{"id":5484,"date":"2022-07-26T08:02:11","date_gmt":"2022-07-26T13:02:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cuando-cristo-regrese-otra-vez\/"},"modified":"2022-07-26T08:02:11","modified_gmt":"2022-07-26T13:02:11","slug":"cuando-cristo-regrese-otra-vez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cuando-cristo-regrese-otra-vez\/","title":{"rendered":"Cuando Cristo regrese otra vez"},"content":{"rendered":"
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Este a\u00f1o marca el tricentenario de uno de los himnos navide\u00f1os m\u00e1s queridos en idioma ingl\u00e9s: \u201cJoy to the World\u201d. Sin embargo, es interesante que su autor, Isaac Watts (1674\u20131748), probablemente no estaba pensando en la Navidad cuando lo escribi\u00f3.<\/p>\n

El himno apareci\u00f3 por primera vez en 1719, cuando Watts public\u00f3 una colecci\u00f3n de himnos, para al que dio el t\u00edtulo pegadizo Los Salmos de David: Imitado en el lenguaje del Nuevo Testamento, y aplicado al estado cristiano y al culto<\/em>. Su objetivo era dar nueva vida al canto de salmos congregacionales en ingl\u00e9s de su \u00e9poca y ayudar a los cristianos a ver los salmos a trav\u00e9s de los lentes del Nuevo Testamento.<\/p>\n

El himno que conocemos como \u00abGozo para el mundo\u00bb, Watts titul\u00f3 \u00bb La venida del Mes\u00edas y su reino\u201d, y lo bas\u00f3 en el Salmo 98. La \u201cvenida\u201d que Watts ten\u00eda principalmente en mente cuando compuso el himno fue la segunda venida de Cristo. Estaba pensando en la culminaci\u00f3n, no en la encarnaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00abLa ‘venida’ que Watts ten\u00eda en mente principalmente cuando compuso el himno era la segunda venida de Cristo\u00bb. <\/p>\n

Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 este himno se convirti\u00f3 en un villancico de Navidad? Probablemente se deba a que en 1839 el escritor de himnos estadounidense Lowell Mason compuso la melod\u00eda con la que ahora todos estamos familiarizados de dos lugares diferentes en la secci\u00f3n de Adviento del Mes\u00edas<\/em> de Handel. Pero cualquiera que sea la raz\u00f3n, es una dulce providencia. La letra de los himnos celebra verdades acerca de Cristo que, para el cristiano, son pasado, presente y futuro. Nos recuerda a todos en Navidad que el Adviento es solo el comienzo, que apunta hacia la \u00abesperanza bienaventurada\u00bb (Tito 2:13).<\/p>\n

El Se\u00f1or ha venido<\/h2>\n

Es totalmente correcto que cantemos en Navidad: \u201c\u00a1Alegr\u00eda al mundo, el Se\u00f1or ha venido [que significa ha<\/em>]!\u201d De hecho, \u00e9l ha<\/em> venido. \u00bfY por qu\u00e9 vino la primera vez? Para hacer posible<\/em> que \u00absus bendiciones fluyan hasta donde se encuentre la maldici\u00f3n\u00bb. Jes\u00fas naci\u00f3 para realizar una obra que comprar\u00eda la plena redenci\u00f3n de su pueblo y de su mundo.<\/p>\n

Por eso todas las referencias al nacimiento de Jes\u00fas en el Nuevo Testamento tienen una significativa orientaci\u00f3n futura: la Navidad se trata de lo que viene<\/em>.<\/p>\n

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    Cuando el \u00e1ngel visita a Mar\u00eda, le dice que el ni\u00f1o que ella concebir\u00e1 milagrosamente \u201cser\u00e1 grande y ser\u00e1 llamado Hijo del Alt\u00edsimo\u201d y que \u201cDios le dar\u00e1 el trono de David su padre, y reinar\u00e1 sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendr\u00e1 fin\u201d (Lucas 1:32\u201333).<\/p>\n<\/li>\n

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    Cuando el \u00e1ngel visita a Jos\u00e9 en un sue\u00f1o, le dice que el ni\u00f1o que lleva Mar\u00eda \u201csalvar\u00e1 a su pueblo de sus pecados\u201d (Mateo 1:21).<\/p>\n<\/li>\n

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    Cuando el \u00e1ngel anuncia el nacimiento de Jes\u00fas a los pastores, dice: \u201cPorque os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador, que es Cristo el Se\u00f1or\u201d (Lucas 2:11). \u2014 un ni\u00f1o que les traer\u00e1 la salvaci\u00f3n.<\/p>\n<\/li>\n

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    Cuando Simeon spe a Mar\u00eda en el templo, le dice: \u201cHe aqu\u00ed, este ni\u00f1o est\u00e1 puesto para ca\u00edda y para levantamiento de muchos en Israel, y para se\u00f1al de oposici\u00f3n (y una espada traspasar\u00e1 tu misma alma tambi\u00e9n), para que los pensamientos de muchos corazones sea revelado\u201d (Lucas 2:34\u201335).<\/p>\n<\/li>\n

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    Pablo escribi\u00f3 a los filipenses que Jes\u00fas \u201cnaci\u00f3 en semejanza de los hombres\u201d para que sufrir \u201cmuerte en una cruz\u201d y luego ser \u201cmuy exaltado\u201d y proclamado como \u201cSe\u00f1or\u201d por todos (Filipenses 2:7\u201311).<\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

    S\u00ed, cantaremos con alegr\u00eda que \u201cel Se\u00f1or ha venido. . . para hacer fluir sus bendiciones\u201d en su segunda venida, cuando finalmente venga a poner fin al gemido maldito de la creaci\u00f3n (Romanos 8:20, 22). Pero sin la cruz de su primera venida, no podr\u00eda revertirse la maldici\u00f3n, y sus bendiciones no podr\u00edan fluir. Porque es en la cruz que<\/p>\n

    Jehov\u00e1 ha dado a conocer su salvaci\u00f3n;
         ha revelado su justicia a la vista de las naciones.
    Se ha acordado de su misericordia y de su fidelidad
         a la casa de Israel.
    Todos los confines de la tierra han visto
          ;la salvaci\u00f3n de nuestro Dios. (Salmo 98:2\u20133)<\/p>\n

    Cuando cantamos \u201cJehov\u00e1 ha venido\u201d en Navidad, celebramos el pasado por lo que significa para nuestro futuro.<\/p>\n

    The Savior Reigns<\/h2>\n

    Pero, \u00bfpodemos cantar en Navidad, \u201cAlegr\u00eda a la tierra, el Salvador reina\u201d? Sabemos que reinar\u00e1 cuando regrese, y toda rodilla se doble, y toda lengua lo confiese como Se\u00f1or (Filipenses 2:10\u201311). Pero, \u00bfde qu\u00e9 manera reina Jes\u00fas ahora, cuando el mundo en que vivimos est\u00e1 tan plagado de maldad, violencia, calamidades y tragedias, cuando \u201cel mundo entero est\u00e1 bajo el poder del maligno\u201d (1 Juan 5:19)? <\/p>\n

    La Escritura es inequ\u00edvoca: el Se\u00f1or reina ahora<\/em> sobre el mundo y sobre todos los pueblos (Salmo 96:10) y su \u201ctrono . . . es por los siglos de los siglos\u201d (Salmo 45:6). Jerem\u00edas declar\u00f3 que esto ha sido cierto a lo largo de \u201ctodas las generaciones\u201d, incluso cuando el mal parec\u00eda correr sin control a su alrededor (Lamentaciones 5:19). Dada nuestra fragilidad y perspectivas muy limitadas, la vida en esta era a menudo no tiene sentido y gemimos. Sobre todo esto, el Se\u00f1or reina.<\/p>\n

    Pero hay una gran diferencia entre el reinado de Jes\u00fas ahora y su reinado en su segunda venida. Al describir el reinado del Se\u00f1or ahora, Pablo dice que Jes\u00fas \u201cdebe reinar hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies\u201d (1 Corintios 15:25). \u00c9l extrae esto directamente del Salmo 110:<\/p>\n

    El Se\u00f1or dice a mi Se\u00f1or:
         \u201cSi\u00e9ntate a mi diestra,
    hasta que haga de tus enemigos el estrado de tus pies.\u201d
    El Se\u00f1or env\u00eda desde Sion
         tu poderoso cetro.
         Gobierna en medio de tus enemigos ! (Salmo 110:1\u20132)<\/p>\n

    \u201cSin la cruz de su primera venida, no habr\u00eda reversi\u00f3n de la maldici\u00f3n, y sus bendiciones no podr\u00edan fluir\u201d. <\/p>\n

    S\u00ed, cantaremos con alegr\u00eda que \u201cel Salvador reina\u201d en su segunda venida, cuando todos \u201cen el cielo y en la tierra y debajo de la tierra\u201d reconocer\u00e1n su gobierno (Filipenses 2:10) y la creaci\u00f3n redimida y renovada \u201crepetir\u00e1 el resonar del gozo\u201d. Pero en esta era ca\u00edda y corrompida, el Salvador est\u00e1 llamando a salir de \u201ctoda tribu y lengua y pueblo y naci\u00f3n\u201d a todos los que ha rescatado con su propia sangre (Apocalipsis 5:9). \u00c9l est\u00e1 estableciendo y expandiendo el reino de los cielos en medio de sus enemigos (Lucas 17:21), tal como lo profetiz\u00f3 David en el Salmo 110. Lo que significa que durante ambas \u00e9pocas de su reinado, podemos<\/p>\n

    cantarle al Se\u00f1or un c\u00e1ntico nuevo,
         porque ha hecho maravillas!
    Su diestra y su santo brazo
         han obr\u00f3 la salvaci\u00f3n para \u00e9l. (Salmo 98:1)<\/p>\n

    Cuando cantamos \u00abEl Salvador reina\u00bb en Navidad, celebramos lo que es verdad ahora, incluso con l\u00e1grimas, con la esperanza de lo que ser\u00e1 tan gozosamente verdadero en el futuro.<\/p>\n

    Verdad y Gracia<\/h2>\n

    Porque \u201cel Se\u00f1or ha venido\u201d, porque \u201cel Salvador reina\u201d, podemos cantar en Navidad, \u201c\u00c9l gobierna el mundo con verdad y gracia\u201d. Esto es cierto ahora y ser\u00e1 cierto en la culminaci\u00f3n futura.<\/p>\n

    En la letra de Watts, podemos escuchar las palabras del ap\u00f3stol Juan, \u00abla gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo\u00bb (Juan 1:17). Juan no se refer\u00eda a la segunda venida de Jes\u00fas, sino a la primera. Jes\u00fas naci\u00f3 en el mundo como \u201cla verdad\u201d (Juan 14:6) y \u201cpara dar testimonio de la verdad\u201d (Juan 18:37). Su primera venida no fue para traer juicio, sino la gracia del perd\u00f3n y el don de la salvaci\u00f3n: \u201cporque no vine a juzgar al mundo, sino a salvar al mundo\u201d (Juan 12:47).<\/p>\n

    Pero en su segunda venida, Jes\u00fas<\/p>\n

    [vendr\u00e1] a juzgar la tierra.
    Juzgar\u00e1 al mundo con justicia,
         y a los pueblos con equidad. (Salmo 98:9)<\/p>\n

    \u201cCelebramos lo que es verdadero ahora, incluso con l\u00e1grimas, con la esperanza de lo que ser\u00e1 tan gozosamente verdadero en el futuro\u201d. <\/p>\n

    Jes\u00fas dijo que as\u00ed ser\u00eda: \u201cel Padre . . . ha dado todo el juicio al Hijo\u201d (Juan 5:22). Debido a la cruz de su primera venida, el juicio que traer\u00e1 Jes\u00fas en su segunda venida ser\u00e1 justo y<\/em> misericordioso. \u00c9l puede ser tanto \u201cjusto y el que justifica al que en [\u00e9l] cree\u201d (Romanos 3:26).<\/p>\n

    Cuando cantamos que Jes\u00fas \u201chace probar a las naciones la gloria de su justicia\u201d en Navidad, nos referimos a las glorias de su \u201cverdad y gracia\u201d, su justicia y misericordia, que siempre ser\u00e1n la naturaleza de su gobierno, tanto ahora como en la era venidera.<\/p>\n

    Maravillas de su amor<\/h2>\n

    Isaac Watts puede haber escrito \u00abGozo para el mundo\u00bb con la segunda venida en mente, pero es un himno glorioso para cantar en navidad. Porque la \u00fanica forma en que podemos cantarla con alegr\u00eda y esperanza es por todo lo que significa para nosotros la primera venida.<\/p>\n

    Jes\u00fas vino primero \u201cpara llevar los pecados de muchos\u201d; vendr\u00e1 de nuevo \u201cpara salvar a los que le esperan\u201d (Hebreos 9:28). Estas son \u201clas maravillas de su amor\u201d. Tanto nos am\u00f3 Dios Padre que envi\u00f3 a su Hijo \u00fanico, y tanto nos am\u00f3 el Hijo que voluntariamente dio su vida por nosotros, para que no perezcamos, sino que tengamos vida eterna (Juan 3:16; 15:13).<\/p>\n

    El Adviento es s\u00f3lo el comienzo. Es el principio del fin, el fin de todo lo que anhelamos ver terminar y todo lo que anhelamos ver comenzar. Y Jes\u00fas comparte estos grandes anhelos (Salmo 110:1; Juan 17:24). La Navidad trae alegr\u00eda al mundo por lo que promete para el mundo; nos se\u00f1ala hacia la \u201cesperanza bienaventurada\u201d, el cumplimiento de nuestro gozo (Tito 2:13).<\/p>\n

    \u201cAm\u00e9n. \u00a1Ven, Se\u00f1or Jes\u00fas!\u201d (Apocalipsis 22:20).<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Este a\u00f1o marca el tricentenario de uno de los himnos navide\u00f1os m\u00e1s queridos en idioma ingl\u00e9s: \u201cJoy to the World\u201d. Sin embargo, es interesante que su autor, Isaac Watts (1674\u20131748), probablemente no estaba pensando en la Navidad cuando lo escribi\u00f3. El himno apareci\u00f3 por primera vez en 1719, cuando Watts public\u00f3 una colecci\u00f3n de himnos, … Continuar leyendo \u00abCuando Cristo regrese otra vez\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5484","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5484","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5484"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5484\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5484"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5484"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5484"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}