Un ni\u00f1o en Colorado con genitales masculinos tiene prohibido usar los genitales femeninos’ ba\u00f1o.<\/p>\n
Esa es la historia de fondo de un art\u00edculo reciente de Donna Rose, una periodista transexual que escribe su opini\u00f3n para CNN. Un distrito escolar de Colorado ha decidido que un ni\u00f1o de seis a\u00f1os con anatom\u00eda masculina deber\u00eda usar el Boys’ ba\u00f1o en la escuela, o uno privado, informa Rose. Rose condena la decisi\u00f3n de la escuela como discriminaci\u00f3n porque la ni\u00f1a aparentemente tiene un profundo sentido de ser una ni\u00f1a.<\/p>\n
Esta ni\u00f1a de seis a\u00f1os, escribe Rose,<\/p>\n
\n…sabe que es una chica. Se viste de ni\u00f1a. Sus documentos legales la reconocen como una ni\u00f1a. Sus padres la aceptan como una ni\u00f1a. En el patio de recreo, ser\u00eda dif\u00edcil identificarla como diferente de cualquiera de las otras ni\u00f1as, porque en todos los sentidos que importan social y legalmente, esta ni\u00f1a es una ni\u00f1a.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
Estamos hablando de un ni\u00f1o transexual de primer grado. Un ni\u00f1o de primer grado. Gracias, mam\u00e1 y pap\u00e1. Ver\u00e1s, en todos los sentidos que realmente importan, este ni\u00f1o es un ni\u00f1o. Pero los padres, informa ABC News, dicen que cuando ten\u00eda 18 meses comenz\u00f3 a \u00abluchar con la identificaci\u00f3n de g\u00e9nero\u00bb. En resumen, jug\u00f3 con mu\u00f1ecas Barbie y dijo que quer\u00eda ser ni\u00f1a. As\u00ed que mam\u00e1 y pap\u00e1 lo llevaron a un “especialista” quien le diagnostic\u00f3 un trastorno de identidad de g\u00e9nero y ah\u00ed lo tiene.<\/p>\n
As\u00ed que es una historia inquietante, por decir lo menos, pero dicho esto, aprecio un par de cosas que escribe Donna Rose al respecto. Tiene raz\u00f3n al decir que los momentos que rodean el nacimiento de una persona son significativos, y tiene raz\u00f3n al decir que la identidad de g\u00e9nero no son solo las partes del cuerpo.<\/p>\n
Esos momentos que rodean el nacimiento<\/h2>\n
Rose escribe, “Dudo que muchas personas se detengan a considerar que el momento m\u00e1s significativo de sus vidas ocurre a los pocos minutos de su nacimiento. Ah\u00ed es cuando, tras una simple inspecci\u00f3n, un m\u00e9dico o una enfermera declara que un beb\u00e9 es ni\u00f1o o ni\u00f1a.\u201d<\/p>\n
Ese es un momento significativo. Sin contar los m\u00edos, he estado all\u00ed para ver tres de estos momentos. Fue en esos momentos que mi esposa y yo recibimos a nuestros hijos como el ni\u00f1o o ni\u00f1a que Dios nos ha dado, no como los hijos cuyo g\u00e9nero nosotros mismos determinamos. Ese es un problema a todo volumen en esta historia. Rose habla como si esta ni\u00f1a en Colorado estuviera de vacaciones en Walden Pond y decidiera que en realidad era una ni\u00f1a. Pero en realidad, para el punto de Rose, esos momentos que rodearon el nacimiento de este ni\u00f1o fueron incre\u00edblemente significativos. Parece como si mam\u00e1 y pap\u00e1 simplemente no estuvieran decididos a que su hijo fuera un ni\u00f1o. Tal vez necesitaban que el beb\u00e9 hablara despu\u00e9s de pasar por el canal de parto y explicara que su pene estaba all\u00ed por alguna raz\u00f3n. Que lo que ven es, bueno, lo que obtienen.<\/p>\n
La injusticia no sucedi\u00f3 en una escuela de Colorado. Ocurri\u00f3 en la casa de este ni\u00f1o. Sucedi\u00f3 cuando los padres de este ni\u00f1o se burlaron de Dios y decidieron que tratar\u00edan a su hijo como si fuera una hija.<\/p>\n
La identidad de g\u00e9nero no es solo partes del cuerpo<\/h2>\n
La El t\u00edtulo de la pieza de Rose es \u00abLa identidad de g\u00e9nero no es solo partes del cuerpo\u00bb. Esto es absolutamente cierto. La identidad de g\u00e9nero es m\u00e1s que partes del cuerpo, pero no menos.<\/p>\n
Esto es cierto porque la realidad es m\u00e1s que biol\u00f3gica. Esa es una perspectiva sobre la personalidad, junto con el testimonio social y nuestro sentido existencial, que informa nuestra identidad sexual. Ninguna de estas tres perspectivas determina nuestra sexualidad por s\u00ed sola, pero cada una trabaja en conjunto — como tres ventajas en un todo — para informarnos sobre qui\u00e9nes somos. Tres distinciones de “sexo” “g\u00e9nero” y “identidad de g\u00e9nero” puede servir para resaltar estas perspectivas. Puede llamarlos normativos, situacionales y existenciales. El te\u00f3logo Kevin Vanhoozer explica:<\/p>\n
\nEn resumen: el sexo es algo biol\u00f3gico (marcador cromos\u00f3mico); g\u00e9nero, algo sociol\u00f3gico asociado con las percepciones de masculinidad y feminidad (marcador cultural), e identidad de g\u00e9nero, algo psicol\u00f3gico (marcador de conciencia).<\/em> (“Cuatro vistas” Ubicaciones de Kindle 3251-3254)<\/p>\n<\/blockquote>\n
La perspectiva normativa biol\u00f3gica es la composici\u00f3n cromos\u00f3mica, expresada en la anatom\u00eda. Es el reconocimiento, dice Rose, que proviene de una simple inspecci\u00f3n por parte del m\u00e9dico lo que causa \u00abreverberaciones por el resto de nuestras vidas\u00bb. Rose tiene raz\u00f3n otra vez. Es una inspecci\u00f3n simple, porque es simple. Si tienes la anatom\u00eda de un hombre, no eres una mujer. Y al mismo tiempo, la anatom\u00eda no lo dice todo. El eunuco et\u00edope no era menos que un hombre cuando crey\u00f3 en el evangelio (<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Un ni\u00f1o en Colorado con genitales masculinos tiene prohibido usar los genitales femeninos’ ba\u00f1o. Esa es la historia de fondo de un art\u00edculo reciente de Donna Rose, una periodista transexual que escribe su opini\u00f3n para CNN. Un distrito escolar de Colorado ha decidido que un ni\u00f1o de seis a\u00f1os con anatom\u00eda masculina deber\u00eda usar el … Continuar leyendo \u00ab\u00bfEs la identidad de g\u00e9nero m\u00e1s que partes del cuerpo?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-54865","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54865","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=54865"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54865\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=54865"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=54865"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=54865"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}