En 1 Corintios 12:7-10, Pablo analiza la manifestaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo diciendo,<\/p>\n
Ahora bien, a cada uno le es dada la manifestaci\u00f3n del Esp\u00edritu para el bien com\u00fan. A uno es dado por el Esp\u00edritu el mensaje de sabidur\u00eda, a otro el mensaje de conocimiento por medio del mismo Esp\u00edritu, a otro fe por el mismo Esp\u00edritu, a otro dones de sanidad por ese mismo Esp\u00edritu, a otro poderes milagrosos, a otro la profec\u00eda, otro el distinguir entre esp\u00edritus, otro el hablar en diferentes g\u00e9neros de lenguas, y otro m\u00e1s la interpretaci\u00f3n de lenguas.<\/em><\/p>\n Como su nombre lo indica, la manifestaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo es dada por Dios para manifestar—dar a conocer o mostrar—la presencia de Jesucristo a Su iglesia y a trav\u00e9s de ella.<\/p>\n Dado que el trabajo del Esp\u00edritu Santo es glorificar y revelar a Cristo (Juan 16:13- 14), la manifestaci\u00f3n del Esp\u00edritu est\u00e1 destinada a desvelar a Cristo. Las manifestaciones espirituales son dadas por la gracia de Dios, en consecuencia, Pablo las llama “dones espirituales” (carisma en griego, 1 Corintios 12:4, 30, 31).<\/p>\n Los nueve dones que Pablo enumera en el texto anterior son de naturaleza milagrosa. Es decir, muestran a Cristo de una manera sobrenatural. A lo largo del NT, Pablo hace una saludable distinci\u00f3n entre el fruto del Esp\u00edritu y los dones del Esp\u00edritu.<\/p>\n El fruto del Esp\u00edritu muestra el car\u00e1cter de la vida de Dios en el creyente. La manifestaci\u00f3n del Esp\u00edritu muestra el poder de la vida de Dios a trav\u00e9s del creyente. El fruto del Esp\u00edritu se relaciona con nuestro caminar. La manifestaci\u00f3n del Esp\u00edritu se relaciona con nuestro servicio. Fruto trata con el car\u00e1cter de Jes\u00fas. El regalo trata sobre el ministerio de Jes\u00fas.<\/p>\n Las manifestaciones espirituales han sido un punto doloroso para el pueblo del Se\u00f1or durante siglos. Algunos han aceptado la noci\u00f3n de que esos dones ya no est\u00e1n presentes en la iglesia.<\/p>\n Estas personas son llamadas “cesacionistas” porque creen que los dones espirituales han dejado de existir. Pero no hay ning\u00fan m\u00e9rito b\u00edblico para el \u00abcesacionista\u00bb; ocurrencia. El testimonio de las Escrituras, as\u00ed como la historia de la iglesia, demuestra que los dones del Esp\u00edritu han estado operando en la iglesia desde que fueron entregados en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s en el a\u00f1o 30 d.C.<\/p>\n Sin embargo, entre aquellos que aceptan la perpetuidad ;o continuaci\u00f3n de las manifestaciones espirituales, ha habido dos escuelas de pensamiento predominantes:<\/p>\n Llamaremos a la primera posici\u00f3n posici\u00f3n carisman\u00edaca y a la segunda posici\u00f3n la posici\u00f3n carisf\u00f3bica. Considero que ambas posiciones est\u00e1n desequilibradas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En 1 Corintios 12:7-10, Pablo analiza la manifestaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo diciendo, Ahora bien, a cada uno le es dada la manifestaci\u00f3n del Esp\u00edritu para el bien com\u00fan. A uno es dado por el Esp\u00edritu el mensaje de sabidur\u00eda, a otro el mensaje de conocimiento por medio del mismo Esp\u00edritu, a otro fe por el … Continuar leyendo \u00abReconsiderando los dones del Esp\u00edritu (Parte 1)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-54866","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54866","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=54866"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54866\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=54866"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=54866"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=54866"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n