El liderazgo es un tema candente y a\u00fan m\u00e1s candente recientemente es lo que significa ser un l\u00edder centrado en el evangelio en la iglesia. Miles de libros lo analizan desde todos los \u00e1ngulos, las universidades ofrecen t\u00edtulos de doctorado y los gur\u00fas del liderazgo debaten sobre la combinaci\u00f3n exacta de tipos de personalidad y atributos que hacen al l\u00edder perfecto.<\/p>\n
Si bien gran parte de esta conversaci\u00f3n es rentable, quiz\u00e1s el intento de producir una f\u00f3rmula para hacer el l\u00edder supremo nos ha hecho perder la maravilla de la providencia de Dios al elegir y usar l\u00edderes. A lo largo de la historia, Dios ha levantado hombres y mujeres, algunos d\u00e9biles y otros fuertes, algunos inteligentes y otros lentos, en ciertas \u00e9pocas y situaciones, para lograr sus prop\u00f3sitos generales en el mundo. Una comprensi\u00f3n distintivamente cristiana del liderazgo debe estar arraigada b\u00edblicamente y formada teol\u00f3gicamente.<\/p>\n
Incluso un estudio superficial del testimonio b\u00edblico proporciona varios elementos destacados necesarios para nuestra comprensi\u00f3n del liderazgo.<\/strong><\/p>\n<\/p>\n \u00c9l establece naciones y gobiernos y dirige el curso del coraz\u00f3n del rey (Romanos 13:1). ; Proverbios 21:1). \u00c9l viste los lirios del campo y vela por el gorri\u00f3n (Mat. 6:26-31; 10:29). Esto se vuelve a\u00fan m\u00e1s expl\u00edcito cuando se habla del liderazgo soberano de Dios sobre Su iglesia. Jes\u00fas es la Cabeza de la Iglesia y se le ha dado autoridad sobre todo (Efesios 1:20; 5:23). \u00c9l es el preeminente y el \u201cpastor principal\u201d de la Iglesia (Col. 1:18; 1 Ped. 5:4 hcsb). Cada coyuntura y ligamento en el cuerpo de Cristo se mantiene unido y encaja en \u00c9l (Ef. 4:16; Col. 2:19). El liderazgo soberano de Dios sobre todo es fundamental para comprender el liderazgo humano.<\/p>\n<\/p>\n En resumen, debido a que nuestro liderazgo se deriva en \u00faltima instancia del de Dios, siempre es subordinado, siempre secundario. De ninguna manera esto degrada el papel y la responsabilidad de los l\u00edderes humanos; m\u00e1s bien, define el alcance del liderazgo humano. Lo pone en su lugar apropiado y proporciona las limitaciones correctas. El ap\u00f3stol Pablo habla de esto en 2 Corintios 5 cuando describe el papel y la responsabilidad del creyente en t\u00e9rminos de embajador (v. 20). Somos enviados al mundo como agentes en nombre de otro. Somos representantes que llevan el mensaje de uno m\u00e1s grande que nosotros mismos.<\/p>\n Nacen bajo sus auspicios. Son elegidos bajo Su vigilancia. Est\u00e1n a la altura de las circunstancias bajo Su reinado. Se les da una voz por Su decreto. \u00c9l construye plataformas y desmantela plataformas. \u00c9l les da a algunos de ellos largas temporadas de influencia, mientras que otros tienen ventanas m\u00e1s cortas en las que servir.<\/p>\n Sin embargo, en todo esto, hay misterio. El reinado soberano de Dios sobre los l\u00edderes no disminuye la libertad de la humanidad para aprovechar las oportunidades. Considere, por ejemplo, la sabidur\u00eda de Mardoqueo a la reina Ester: \u201cSi callas en este tiempo, la liberaci\u00f3n y la liberaci\u00f3n vendr\u00e1n al pueblo jud\u00edo de otro lugar, pero t\u00fa y la casa de tu padre ser\u00e1n destruidos. Qui\u00e9n sabe, quiz\u00e1s hayas llegado a tu posici\u00f3n real para una hora como esta\u201d (Est. 4:14 hcsb). En este pasaje vemos que los prop\u00f3sitos de Dios no pueden ser frustrados (es decir, que la liberaci\u00f3n vendr\u00e1 a Su pueblo), pero Ester todav\u00eda ten\u00eda la oportunidad de actuar, de liderar. La soberan\u00eda de Dios no disminuye nuestra responsabilidad u oportunidad.<\/p>\n Dios no llama a los calificados; \u00c9l califica a los llamados. Cu\u00e1n a menudo lo vemos en las Escrituras llamando a lo inesperado y lo promedio a roles significativos de liderazgo. En cierto sentido, no existe un molde concreto ni un patr\u00f3n predecible para la persona que Dios levanta para liderar. Considere el llamado de Mois\u00e9s para sacar a los israelitas de la esclavitud. Mois\u00e9s estaba lleno de desgana y ansiedad. Era lento y vacilante en el habla. \u00bfC\u00f3mo iba a ser el portavoz de Dios?<\/p>\n Pero Mois\u00e9s respondi\u00f3 al Se\u00f1or: \u00abPor favor, Se\u00f1or, nunca he sido elocuente, ni en el pasado ni recientemente, ni desde que has estado hablando con Tu siervo, porque Soy tardo y vacilante en el habla.\u201d<\/p>\n Yahv\u00e9 le dijo: \u201c\u00bfQui\u00e9n hizo la boca humana? \u00bfQui\u00e9n lo hace mudo o sordo, vidente o ciego? \u00bfNo soy yo, Yahv\u00e9? \u00a1Ahora ve! Te ayudar\u00e9 a hablar y te ense\u00f1ar\u00e9 qu\u00e9 decir\u201d (\u00c9xodo 4:10-12).<\/p>\n Samuel fue llamado a ungir al nuevo rey de Israel, sabiendo que ser\u00eda uno de los reyes de Isa\u00ed. hijos. Sin embargo, incluso este piadoso juez de Israel se olvid\u00f3 de que Dios califica a los que \u00c9l llama. Samuel estaba buscando ciertos indicadores externos de qui\u00e9n ser\u00eda este pr\u00f3ximo rey, pero Dios nos muestra a trav\u00e9s del llamado de David que cierta edad, apariencia u orden jer\u00e1rquico no es el criterio de Dios para el liderazgo:<\/p>\n \u201cEn paz\u201d, respondi\u00f3, \u201che venido a ofrecer sacrificio al Se\u00f1or. Cons\u00e1grense y vengan conmigo al sacrificio\u201d. Luego consagr\u00f3 a Isa\u00ed y a sus hijos y los invit\u00f3 al sacrificio. Cuando llegaron, Samuel vio a Eliab y dijo: \u00abCiertamente, el ungido del Se\u00f1or est\u00e1 aqu\u00ed delante de \u00c9l\u00bb.<\/p>\n Pero el Se\u00f1or le dijo a Samuel: \u00abNo mires su apariencia ni su estatura, porque yo tengo lo rechaz\u00f3. El hombre no ve lo que ve el Se\u00f1or, porque el hombre ve lo visible, pero el Se\u00f1or ve el coraz\u00f3n\u201d.<\/p>\n Isa\u00ed llam\u00f3 a Abinadab y se lo present\u00f3 a Samuel. \u201cEl Se\u00f1or tampoco ha elegido a este\u201d, dijo Samuel. Entonces Jesse present\u00f3 a Shammah, pero Samuel dijo: \u00abEl Se\u00f1or tampoco ha elegido a este\u00bb. Despu\u00e9s de que Isa\u00ed le present\u00f3 a siete de sus hijos, Samuel le dijo a Isa\u00ed: \u201cEl Se\u00f1or no ha escogido a ninguno de estos\u201d. Samuel le pregunt\u00f3: \u201c\u00bfSon estos todos los hijos que tienes?\u201d<\/p>\n \u201cA\u00fan queda el menor\u201d, respondi\u00f3 \u00e9l, \u201cpero ahora mismo est\u00e1 apacentando las ovejas\u201d. Samuel le dijo a Isa\u00ed: \u201cEnv\u00eda por \u00e9l. No nos sentaremos a comer hasta que \u00e9l llegue. As\u00ed que Jesse envi\u00f3 por \u00e9l. Ten\u00eda hermosos ojos y una apariencia sana y hermosa.<\/p>\n Entonces el Se\u00f1or dijo: \u201c\u00dangelo, porque \u00e9l es el indicado\u201d. Entonces Samuel tom\u00f3 el cuerno de aceite, lo ungi\u00f3 en presencia de sus hermanos, y el Esp\u00edritu del Se\u00f1or se apoder\u00f3 de David desde ese d\u00eda en adelante. Entonces Samuel se puso en camino y se fue a Ram\u00e1\u201d (1 Sam. 16:5-13 hcsb).<\/p>\n El testimonio de Dios llamando a lo ordinario ya lo inesperado contin\u00faa en el Nuevo Testamento. El llamado de Jes\u00fas a los primeros disc\u00edpulos es un maravilloso ejemplo de c\u00f3mo Dios elige a los ordinarios, sin educaci\u00f3n y comunes para participar en un trabajo que es extraordinario, brillante y sobrenatural. El ap\u00f3stol Pablo le recuerda a la iglesia de Corinto que considere su llamado. No eran sabios. Carec\u00edan de poder e influencia y de un buen pedigr\u00ed (1 Corintios 1:26-31). Sin embargo, \u00c9l los eligi\u00f3 para ser Sus embajadores para llevar el mensaje m\u00e1s importante del mundo.<\/p>\n El Antiguo Testamento cuenta la historia de c\u00f3mo Dios llam\u00f3 y ungi\u00f3 a un grupo espec\u00edfico de personas para funciones espec\u00edficas. Cada uno de los profetas, sacerdotes y reyes cumpl\u00eda funciones y responsabilidades distintas en la direcci\u00f3n del pueblo de Dios.<\/p>\n En el Nuevo Testamento, el liderazgo figura en uno de los dones espirituales del ap\u00f3stol Pablo, que se encuentra en Romanos 12:6. -8 (hcsb): \u201cSeg\u00fan la gracia que nos es dada, tenemos diferentes dones . . . si exhorta, en exhortaci\u00f3n; dar con generosidad; dirigiendo con diligencia\u201d (cursiva agregada).<\/p>\n Obviamente, una gracia com\u00fan de liderazgo se extiende a hombres y mujeres que no est\u00e1n dotados con el don del Esp\u00edritu Santo y no son creyentes en Jesucristo. Pero las Escrituras se\u00f1alan espec\u00edficamente que existe un \u201cdon\u201d \u00fanico de liderazgo, otorgado soberanamente a algunos para la edificaci\u00f3n de la Iglesia y la edificaci\u00f3n de los santos. Y debe ser mayordomo con diligencia.<\/p>\n La principal implicaci\u00f3n para los l\u00edderes es que no hay lugar para la jactancia. Dios en su gracia da dones, sin dejar lugar para un liderazgo altivo y orgulloso.<\/p>\n El liderazgo piadoso<\/strong> es administraci\u00f3n. Es el reconocimiento de que las agendas personales, los derechos, la vanagloria y la ambici\u00f3n ego\u00edsta deben morir. Un l\u00edder que es transformado por el evangelio no busca hacerse un nombre, sino exaltar el nombre de Jes\u00fas. Su obsesi\u00f3n no es construir su propio imperio, sino vivir para el reino de Dios.<\/p>\n Este ejemplo lo vemos en Abraham, Mois\u00e9s, Josu\u00e9, Caleb, David, Isa\u00edas, Daniel, los ap\u00f3stoles y en el Se\u00f1or Jes\u00fas mismo. La declaraci\u00f3n principal del l\u00edder piadoso es: \u201cS\u00ed, Yahweh, en la senda de tus juicios te esperamos. Nuestro anhelo es Tu nombre y tu renombre\u201d (Isa. 26:8).<\/p>\n Las Escrituras est\u00e1n repletas de ejemplos de liderazgo, tanto piadoso como malvado, d\u00e1ndonos varios puntos teol\u00f3gicos clave para extrapolar y reflexionar cuando considerando el liderazgo: su fuente, su prop\u00f3sito, sus requisitos para aquellos que lideran. Pero, \u00bfqu\u00e9 nos lleva de aqu\u00ed al lugar donde podemos ver las marcas distintivas del liderazgo centrado en el evangelio y centrado en Jes\u00fas?<\/p>\n La mayor\u00eda de los cristianos Los enfoques de liderazgo simplemente encuentran buenos y malos ejemplos de l\u00edderes en la Biblia y dicen: \u00abS\u00e9 as\u00ed\u00bb o \u00abNo seas as\u00ed\u00bb. Aunque la Biblia ciertamente proporciona excelentes ejemplos de liderazgo, estos enfoques a menudo asumen que la Biblia es un libro principalmente sobre usted y lo que debe hacer, en lugar de principalmente sobre Dios y lo que \u00c9l ha hecho en Cristo.<\/p>\n Evangelio El liderazgo centrado no comienza con el mandato de imitar, sino con las buenas noticias de que Dios es misericordioso y ha enviado a Su Hijo para tomar nuestros pecados y darnos vida.<\/p>\n Entonces, s\u00ed, el liderazgo centrado en el evangelio puede terminar pareci\u00e9ndose a Nehem\u00edas o Mois\u00e9s, pero eso se debe a que se basa en estar unido a Aquel a quien apuntan: Jes\u00fas. Cuando est\u00e1s unido a Aquel que muri\u00f3 en la cruz y resucit\u00f3 de la tumba, entonces tu vida (y tu liderazgo) se forma al morir a ti mismo y permitir que Cristo viva en ti.<\/p>\n En luz de todo esto, \u00bfc\u00f3mo podemos entender y definir mejor el liderazgo, espec\u00edficamente el liderazgo centrado en el evangelio?<\/p>\n El liderazgo centrado en Jes\u00fas es una influencia centrada en Dios, que exalta a Cristo y dirigida por el Esp\u00edritu hacia una agenda del reino. El liderazgo centrado en el evangelio est\u00e1 indisolublemente ligado a la obra del Dios trino en la redenci\u00f3n. El evangelio es trinitario. El Padre env\u00eda, el Hijo realiza y el Esp\u00edritu aplica. Por lo tanto, el liderazgo centrado en el evangelio est\u00e1 marcado por su influencia redentora y sus iniciativas del reino.<\/p>\n Esta definici\u00f3n est\u00e1 de acuerdo con la matriz teol\u00f3gica destilada de las Escrituras. El liderazgo centrado en el evangelio se enfoca en la gloria de Dios y se basa en el reinado y gobierno de Dios.<\/p>\n El liderazgo centrado en el evangelio tiene como objetivo exaltar a Cristo Jes\u00fas en todas las cosas y se origina en Su persona y obra. \u00c9l es el Pastor Principal, el Pastor Principal y la Cabeza del cuerpo.<\/p>\n El liderazgo centrado en el evangelio reconoce que no podemos darnos el lujo de ser autodirigidos en nuestra influencia; m\u00e1s bien debemos ser guiados por el Esp\u00edritu. Toda nuestra influencia e inercia es para hacer avanzar el reino de Dios haciendo retroceder la oscuridad. esto … <\/p>\n Este extracto sobre c\u00f3mo ser un l\u00edder centrado en el evangelio est\u00e1 tomado del cap\u00edtulo 9 de <\/em>Creature of the Word: The Jesus-Centered Church de Matt Chandler, Josh Patterson y Eric Geiger. Copyright \u00a9 2012. Usado con permiso de B&H Publishing Group.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El liderazgo es un tema candente y a\u00fan m\u00e1s candente recientemente es lo que significa ser un l\u00edder centrado en el evangelio en la iglesia. 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Segundo, Dios levanta l\u00edderes centrados en el evangelio.<\/h2>\n
Tercero, el liderazgo es un don del Esp\u00edritu Santo.<\/h2>\n
Finalmente, los l\u00edderes centrados en el evangelio se preocupan por la agenda de Dios.<\/h3>\n
\u00bfQu\u00e9 es un l\u00edder centrado en el evangelio?<\/h3>\n