Los luteranos del S\u00ednodo de Missouri est\u00e1n en las noticias– y no ha sido una buena semana. The Religion News Service inform\u00f3:<\/p>\n
\nUn pastor luterano en Newtown, Conn., se disculp\u00f3 despu\u00e9s de haber sido reprendido por participar en una vigilia interreligiosa luego del tiroteo en la Escuela Primaria Sandy Hook. … Morris’ La iglesia es miembro de la Iglesia Luterana-S\u00ednodo de Missouri, y la constituci\u00f3n de la denominaci\u00f3n proh\u00edbe que los ministros participen en servicios con miembros de diferentes religiones. No es la primera vez que un pastor del S\u00ednodo de Missouri recibe una reprimenda por unirse a un servicio de oraci\u00f3n interreligioso; un pastor de Nueva York tambi\u00e9n fue suspendido por participar en un servicio interreligioso despu\u00e9s de los ataques terroristas del 11 de septiembre.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
Ver\u00e1, los luteranos de LCMS son amistosos con los evang\u00e9licos y, a menudo, sienten que evang\u00e9licos, pero generalmente no participan con otros– en cierto sentido, son sectarios. Para ser justos, todo el mundo es sectario hasta cierto punto, algunos m\u00e1s que otros. Por ejemplo, muchas iglesias denominacionales no comulgan fuera de su propia iglesia local. Su teolog\u00eda impacta sus relaciones y asociaciones– aunque el mundo no siempre entender\u00e1 eso.<\/p>\n
Entonces, como New York Times<\/em> inform\u00f3:<\/p>\n
\nEl reverendo Rob Morris, un nuevo pastor que perdi\u00f3 a uno de los miembros de su congregaci\u00f3n en el tiroteo, se defendi\u00f3 en una carta abierta publicada por la iglesia, diciendo… “Cre\u00ed que mi participaci\u00f3n no era un acto de culto conjunto, sino un acto de capellan\u00eda comunitaria,” escribi\u00f3<\/em>.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Honestamente, no s\u00e9 lo suficiente sobre el servicio para indicar qu\u00e9 har\u00eda. Escrib\u00ed una larga historia de portada para Christianity Today<\/em> sobre c\u00f3mo relacionarse en un mundo multiconfesional, y me imagino que sin duda buscar\u00eda “capellan\u00eda comunitaria” ; oportunidades en tal tragedia.<\/p>\n
Independientemente, mi preocupaci\u00f3n aqu\u00ed es la reacci\u00f3n violenta de los medios y la cultura. Lo he visto antes. un funcionario denominacional, un pastor conocido o la propia denominaci\u00f3n dice o hace algo explosivo y se vuelve viral. Es un patr\u00f3n demasiado com\u00fan.<\/p>\n
Aunque no conozco esta situaci\u00f3n, estas declaraciones a menudo se hacen para apaciguar (o irritar) a una parte peque\u00f1a pero ruidosa del electorado denominacional. . Esas declaraciones se vuelven nacionales o incluso globales, avergonzando a la denominaci\u00f3n y dificultando el trabajo de las iglesias.<\/p>\n
Entonces, \u00bfc\u00f3mo hacemos todo lo posible para evitar y luego abordar estas cosas? Bueno, sugiero cinco consideraciones sobre c\u00f3mo las denominaciones pueden lidiar con las creencias religiosas conservadoras en un mundo que a menudo no entiende:<\/p>\n
1. Sepa que lo que hace y ad\u00f3nde va hace una declaraci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n
Un pastor luterano (o evang\u00e9lico) de LCMS en un servicio multirreligioso ser\u00e1 noticia – y har\u00e1 que otros se sientan inc\u00f3modos. Casi todos los luteranos de LCMS recuerdan la controversia causada por el servicio de oraci\u00f3n del 11 de septiembre. Si usted es un pastor denominacional, debe considerar c\u00f3mo sus acciones impactar\u00e1n a otros. Eso es parte de pertenecer a una denominaci\u00f3n.<\/p>\n
2. A veces, las denominaciones deber\u00edan considerar foros menos p\u00fablicos para discutir conversaciones teol\u00f3gicas.<\/strong><\/p>\n
Me pregunto si algunas de las voces m\u00e1s fuertes que condenan al pastor Morris y presionan por un juicio p\u00fablico o reprensi\u00f3n, lamentan el da\u00f1o que ahora se ha causado. sobre su reputaci\u00f3n denominacional. Tal vez no, pero me pregunto si hubiera sido un mejor curso de acci\u00f3n que el Consejo de Presidentes discutiera y luego presentara un plan o recomendaci\u00f3n en la convenci\u00f3n nacional LCMS– quiz\u00e1s siguiendo un estudio e informe de l\u00edderes clave.<\/p>\n
Para simplificar demasiado, s\u00e9 que hay una divisi\u00f3n en la LCMS entre aquellos que se considerar\u00edan m\u00e1s evang\u00e9licos (y confesionales) y aquellos que se considerar\u00edan m\u00e1s confesionales. (y menos evang\u00e9lico). Quiz\u00e1s este momento no era el momento para sacar a la superficie algunas de esas tensiones y socavar el testimonio de un mundo que no entiende por qu\u00e9, desde su perspectiva, no se puede orar por las familias dolientes de los ni\u00f1os asesinados.<\/p>\n
3. No cambie sus creencias sinceras, pero sepa que el mundo est\u00e1 mirando.<\/strong><\/p>\n
No soy luterano y no comparto el mismo enfoque sectario, pero lo entiendo y hasta lo respeto. Sin embargo, debemos entender que el mundo est\u00e1 mirando y no entender\u00e1 el matiz de nuestros argumentos. y debemos actuar con eso en mente. Cualquiera que no espere esta reacci\u00f3n violenta no est\u00e1 prestando atenci\u00f3n a nuestra cultura. Cree lo que crees, pero aprende a expresarlo en un mundo que rechaza lo que crees. Probablemente no los persuadir\u00e1s, pero tal vez podr\u00edas inflamarlos un poco menos.<\/p>\n
4. Sus palabras deben ser claras, incluso fuera de su movimiento.<\/strong><\/p>\n
Desde la perspectiva del mundo, la LCMS simplemente ha reprendido a un pastor por orar con las familias de los ni\u00f1os masacrados. Al manejar problemas como este, se debe tener mucho cuidado para tratar de comprender c\u00f3mo se comunica su mensaje. S\u00e9 que nos citan fuera de contexto. Cuente con ello y haga que sea dif\u00edcil hacerlo. Luego, toma los bultos como vienen si has expresado lo que crees lo mejor posible. Mi conjetura es que esos bultos aparecer\u00e1n con m\u00e1s frecuencia a medida que nuestra cultura contin\u00fae cambiando… pero trata de ser claro para los de adentro y un poco m\u00e1s comprensible para los de afuera.<\/p>\n
5. Disc\u00falpese claramente cuando se equivoque.<\/strong><\/p>\n
Aunque puede haber errores en este proceso, me anim\u00f3 una cosa. Matthew Harrison, presidente de LCMS, ha mostrado un camino mejor (uno que desear\u00eda que muchos otros hubieran seguido en a\u00f1os anteriores). S\u00ed, a algunos de los denominacionalistas m\u00e1s estridentes les gustar\u00e1 una reacci\u00f3n secular… para ellos, la oposici\u00f3n y el rid\u00edculo es prueba de que est\u00e1n diciendo la verdad. Sin embargo, creo que el presidente Harrison ha mostrado una mejor manera hoy, declarando:<\/p>\n
Como presidente del S\u00ednodo de Missouri de la Iglesia Luterana, asumo la responsabilidad de esta debacle. Lo manej\u00e9 mal, multiplicando los desaf\u00edos. Aument\u00e9 el dolor de una comunidad herida. Ofrezco humildemente mis disculpas a la congregaci\u00f3n, Iglesia Luterana Cristo Rey, Newtown, Conn.; al pastor Morris; ya la comunidad de Newtown. Tambi\u00e9n pido disculpas a los miembros de nuestro gran cuerpo eclesi\u00e1stico por la verg\u00fcenza debida a la cobertura de los medios.<\/p>\n
Me alienta ver al presidente Harrison disculparse. Estoy agradecido por la honestidad y la sabidur\u00eda mostradas aqu\u00ed. y estoy orando por \u00e9l en este momento.<\/p>\n
En conclusi\u00f3n, no creo que sea mi lugar opinar sobre los est\u00e1ndares confesionales de otros movimientos… De hecho, los respeto. Cuando habl\u00e9 en las reuniones nacionales del S\u00ednodo de Missouri, creo que me encontraron apreciativo y respetuoso de su tradici\u00f3n y agradecido por su ministerio como hermanos y hermanas en Cristo.<\/p>\n
Pero como observador (y asesor) a) diferentes denominaciones, veo esto como un problema demasiado com\u00fan con ramificaciones m\u00e1s all\u00e1 de esta experiencia luterana. En pocas palabras, me sorprende la capacidad que tienen las personas en una plataforma denominacional para decir cosas que da\u00f1an la misi\u00f3n de las iglesias y los misioneros en una denominaci\u00f3n… y casi nunca se disculpan.<\/p>\n
Aprecio una denominaci\u00f3n con micr\u00f3fonos abiertos y procesos participativos. Dichos sistemas promueven la rendici\u00f3n de cuentas. Sin embargo, los l\u00edderes denominacionales y los pastores influyentes tambi\u00e9n deben rendir cuentas a nuestras iglesias sobre lo que se dice y, lo que es m\u00e1s importante en este momento, c\u00f3mo se dice. Las palabras pueden ayudar o da\u00f1ar la misi\u00f3n de nuestras iglesias.<\/p>\n
Creo que podemos proclamar la verdad con gracia y compasi\u00f3n. Entonces, no estoy escribiendo sobre la teolog\u00eda per se, sino m\u00e1s bien sobre c\u00f3mo hacemos teolog\u00eda confesional en p\u00fablico en un mundo que es pluralista y sincretista. Lo que creemos que ya es raro en un mundo pluralista, no necesitamos complicarlo dici\u00e9ndolo mal, pensando que el mundo no se dar\u00e1 cuenta.<\/p>\n
Yo lo har\u00e9 Estar\u00e9 orando por mis amigos luteranos que est\u00e1n lidiando con la reacci\u00f3n violenta, ya que s\u00e9 que han orado por los pastores en mi denominaci\u00f3n y en otras, ya que sentimos una reacci\u00f3n violenta de nuestra propia creaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Los luteranos del S\u00ednodo de Missouri est\u00e1n en las noticias– y no ha sido una buena semana. The Religion News Service inform\u00f3: Un pastor luterano en Newtown, Conn., se disculp\u00f3 despu\u00e9s de haber sido reprendido por participar en una vigilia interreligiosa luego del tiroteo en la Escuela Primaria Sandy Hook. … Morris’ La iglesia es … Continuar leyendo \u00abLecciones para (y de) luteranos sobre qu\u00e9 decir (y c\u00f3mo disculparse por decir cosas que no deber\u00eda haber dicho)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-54982","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54982","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=54982"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54982\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=54982"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=54982"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=54982"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}