{"id":5503,"date":"2022-07-26T08:02:51","date_gmt":"2022-07-26T13:02:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/de-quien-es-hijo\/"},"modified":"2022-07-26T08:02:51","modified_gmt":"2022-07-26T13:02:51","slug":"de-quien-es-hijo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/de-quien-es-hijo\/","title":{"rendered":"\u00bfDe qui\u00e9n es hijo?"},"content":{"rendered":"
\n

\u201cEllos lo adoraron y regresaron a Jerusal\u00e9n\u201d. De esta poderosa manera, concluye el Evangelio de Lucas, poco despu\u00e9s de que Jes\u00fas resucitado instruy\u00f3 a sus disc\u00edpulos a evangelizar a las naciones (Lucas 24:45\u201349) y ascendi\u00f3 al cielo (Lucas 24:50\u201351). Sin embargo, esta escena cierra un ciclo que comenz\u00f3 en su nacimiento, cuando las naciones, representadas por los magos persas, visitaron al reci\u00e9n nacido Jes\u00fas y \u201cpostr\u00e1ndose, lo adoraron\u201d (Mateo 2:11). En una hermosa simetr\u00eda, la vida terrenal de Jes\u00fas comienza y termina con la adoraci\u00f3n de la gente.<\/p>\n

\u00bfPero no deber\u00eda esto parecernos extra\u00f1o? \u00bfNo son claras las Escrituras de Israel en cuanto a que solo el \u00fanico Dios verdadero puede recibir adoraci\u00f3n? Sin embargo, ya en los Evangelios vemos signos de que la gente adoraba a Jes\u00fas como Dios<\/em>. <\/p>\n

Aunque Jes\u00fas no viste un manto que dice \u00abYo soy Dios\u00bb, los Evangelios est\u00e1n llenos de indicaciones de que \u00e9l se ve\u00eda a s\u00ed mismo no solo como el Mes\u00edas de Israel, sino tambi\u00e9n como el verdadero Dios de Israel. Un Mes\u00edas divino<\/em>. Esbocemos tres formas principales en que vemos esto, primero en los evangelios sin\u00f3pticos (Mateo, Marcos y Lucas), y luego en el evangelio de Juan, donde la divinidad de Jes\u00fas a menudo recibe la expresi\u00f3n m\u00e1s clara. <\/p>\n

1. La existencia eterna del Hijo<\/h2>\n

Dios, por definici\u00f3n, no puede surgir en alg\u00fan momento. \u00c9l existe desde la eternidad pasada (Isa\u00edas 43:10). Pero cada a\u00f1o, los cristianos celebran el nacimiento<\/em> de Jes\u00fas. Cierto d\u00eda, en cierto lugar, Jes\u00fas fue colocado en un pesebre, con apenas unas horas de vida. Entonces, \u00bfc\u00f3mo puede ser Dios?<\/p>\n

Esto llega al coraz\u00f3n de una de las marcas distintivas del cristianismo: el Hijo de Dios existi\u00f3 eternamente<\/em>, pero tom\u00f3 carne humana. Sin duda, los primeros cristianos como Pablo afirmaron la existencia eterna de Jes\u00fas (o \u201cpreexistencia\u201d) antes de su nacimiento humano (como en Filipenses 2:5\u201311; Colosenses 1:15\u201320). Pero \u00bfJes\u00fas mismo<\/em> indic\u00f3 su existencia celestial antes de su nacimiento humano? La respuesta es un rotundo s\u00ed<\/em>.<\/p>\n

En los sin\u00f3pticos, vemos esto m\u00e1s profundamente cuando Jes\u00fas se lee a s\u00ed mismo en el Salmo 110 (Mateo 22:41\u201346 par). Les pregunta a los fariseos por qu\u00e9 David se refiere a Cristo, quien la mayor\u00eda de los jud\u00edos estaban de acuerdo en que vendr\u00eda del linaje de David, como \u201cmi<\/em> Se\u00f1or\u201d. Inicialmente, la pregunta de Jes\u00fas puede parecer oscura. Pero cuando uno lee el salmo completo, las luces comienzan a encenderse.<\/p>\n

En el Salmo 110, David registra al SE\u00d1OR Dios (Yahweh) instruyendo a \u201cmi Ad\u00f3n<\/em>\u201d (o \u201cmi Se\u00f1or\u201d ) para \u201csentarse a mi diestra\u201d. Jes\u00fas se da cuenta de algo que f\u00e1cilmente pasa por alto. Yahweh no se dirige a David<\/em> en el salmo; m\u00e1s bien, David est\u00e1 grabando una conversaci\u00f3n entre Yahweh y el \u201cSe\u00f1or\u201d de David. Jes\u00fas, por lo tanto, se identifica a s\u00ed mismo<\/em> como ese \u201cSe\u00f1or\u201d. Lo que David ha o\u00eddo, por el Esp\u00edritu (Marcos 12:36), es una conversaci\u00f3n entre el Padre y el Hijo hace mucho tiempo. \u00a1El Salmo 110 es una ventana a la entronizaci\u00f3n celestial del Hijo con su Padre! As\u00ed es<\/em> como David puede llamar a Cristo, quien ser\u00eda su descendiente siglos m\u00e1s tarde, su Se\u00f1or, porque \u00e9l reina con Dios en el cielo.<\/p>\n

\u201cLos evangelios son claros en que Jes\u00fas es totalmente Dios. La \u00fanica pregunta es esta: \u00bfVendr\u00e1s y lo adorar\u00e1s? <\/p>\n

Esto, a su vez, ayuda a aclarar lo que Jes\u00fas quiere decir cuando dice que \u00abha venido\u00bb (al parecer, desde arriba) para hacer cosas de abajo que trascienden lo que la gente normal puede hacer, como \u00abechar fuego sobre la tierra\u00bb o \u201cdar paz en la tierra\u201d (Lucas 12:49\u201351) y ser \u201crescate de muchos\u201d (Marcos 10:45). Los meros profetas no pueden hacer tales cosas que tienen un alcance mundial. Incluso los esp\u00edritus demon\u00edacos reconocen que Jes\u00fas no es de por aqu\u00ed, sino que \u00abha venido\u00bb, aparentemente del cielo, para confrontarlos (Mateo 8:28\u201329; Marcos 1:24).<\/p>\n

Cuando volvemos a Juan Evangelio, leemos que \u201cEstas cosas dijo Isa\u00edas\u201d acerca de Jes\u00fas, refiri\u00e9ndose a citas de Isa\u00edas 6:9\u201310 y 53:1, porque \u201c\u00e9l vio su gloria\u201d (Juan 12:38\u201341). Pero cu\u00e1ndo<\/em> vio Isa\u00edas la gloria de Jes\u00fas? Las citas mismas se\u00f1alan el camino. Isa\u00edas ve la gloria de Jes\u00fas primero en la escena del sal\u00f3n del trono de Isa\u00edas 6:1\u20135, y luego como el Siervo que ser\u00e1 glorificado en su muerte (Isa\u00edas 52:13\u201353:12). En resumen, Juan est\u00e1 diciendo que Isa\u00edas ya<\/em> vislumbr\u00f3 a Jes\u00fas hace mucho tiempo.<\/p>\n

Jes\u00fas habla a\u00fan m\u00e1s claramente en otro lugar: \u00abHe bajado del cielo\u00bb (Juan 6:38, 51). ); \u201cYo soy de arriba\u201d (Juan 8:23); \u201cAntes que Abraham fuese, yo soy\u201d (Juan 8:58). Y habla de la gloria que ten\u00eda con el Padre \u201cantes que el mundo existiera\u201d (Juan 17:5). <\/p>\n

As\u00ed, los Evangelios revelan enf\u00e1ticamente c\u00f3mo Cristo exist\u00eda en el cielo mucho antes de que Mar\u00eda lo tuviera en sus brazos. <\/p>\n

2. Jes\u00fas y la Trinidad<\/h2>\n

Si Jes\u00fas cumple con el prerrequisito de preexistencia para la divinidad eterna, surge una pregunta importante: \u00bfTiene una relaci\u00f3n especial con el Padre eterno y el Esp\u00edritu Santo? La respuesta es tanto s\u00ed<\/em> para los Evangelios como en otros lugares (p. ej., Hechos 2:1\u201341; Romanos 1:3\u20134; 8:11).<\/p>\n

En el Sin\u00f3pticos, Jes\u00fas evoca su especial filiaci\u00f3n llamando a Dios \u201cAbba\u201d (Marcos 14:36) y \u201cmi<\/em> Padre (en el cielo)\u201d (Mateo 7:21; 10:32; 26:53; etc. ). El Padre le devuelve el favor, declarando que Jes\u00fas es \u201cmi<\/em> hijo\u201d despu\u00e9s de su nacimiento (Mateo 2:14\u201315), en su bautismo (Mateo 3:17 par), y en su transfiguraci\u00f3n (Mateo 17:5 p\u00e1rrafo). Jes\u00fas transmite la intensidad de esta relaci\u00f3n Padre-Hijo en el llamado \u201crayo de Juan\u201d (Mateo 11:25-27; Lucas 10:21-22), declarando que el Padre le ha revelado todas las cosas, y que \u00e9l es el \u00fanico conoce al Padre, y el Padre lo conoce \u00fanicamente.<\/p>\n

\u201cYa en los Evangelios, vemos se\u00f1ales de que la gente adoraba a Jes\u00fas como Dios\u201d. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pasa con el Evangelio de Juan? Jes\u00fas declara que revelar\u00e1 todo lo que aprendi\u00f3 del Padre en la eternidad pasada (Juan 8:26\u201328, 38) y que \u201cel Padre me conoce y yo conozco al Padre\u201d (Juan 10:15; cf. 7:29) . Esta profunda relaci\u00f3n Padre-Hijo crece en Juan 10:30: \u201cYo y el Padre uno somos\u201d. Ning\u00fan Mes\u00edas, rey, profeta, sacerdote o cualquier otra persona que sea simplemente de la tierra<\/em> puede hacer tal afirmaci\u00f3n. Es, quiz\u00e1s, la declaraci\u00f3n divina m\u00e1s clara en los labios de Jes\u00fas.<\/p>\n

Los sin\u00f3pticos tambi\u00e9n muestran la relaci\u00f3n especial de Jes\u00fas con el Esp\u00edritu Santo. Fue concebido por la \u201ccobertura\u201d del Esp\u00edritu (Lucas 1:35) y ungido por el Esp\u00edritu al comienzo de su ministerio (Marcos 1:10\u201312) y durante todo el mismo (Lucas 4:16\u201319; Mateo 12: 28). De hecho, el bautismo de Jes\u00fas es ricamente trinitario: Jes\u00fas ora a su Padre, el Padre habla a su Hijo y el Esp\u00edritu viene del Padre sobre Jes\u00fas (Lucas 3:21-22). Y al final de su ministerio, Jes\u00fas promete enviar el Esp\u00edritu (Lucas 24:49). Vemos los mismos patrones en el Evangelio de Juan: Jes\u00fas es ungido por el Esp\u00edritu (Juan 1:33), promete enviar el Esp\u00edritu (Juan 15:26; 16:7) y sopla el Esp\u00edritu sobre sus ap\u00f3stoles (Juan 20:22). \u201323). <\/p>\n

Los cuatro evangelios hacen declaraciones sobre Jes\u00fas y sus relaciones mutuas con el Padre y el Esp\u00edritu Santo que solo se pueden hacer acerca de una persona divina. Aunque, como es bien sabido, la palabra Trinidad<\/em> no se encuentra en los Evangelios (ni en ninguna otra parte del Nuevo Testamento), no era necesario. Las ideas triunas se pueden encontrar en todas partes.<\/p>\n

3. Jes\u00fas y la obra de Dios<\/h2>\n

Si Jes\u00fas es preexistente y, incluso en los Evangelios, se revela como la segunda persona de una divinidad trina, \u00bfhace \u00e9l las actividades<\/em> de Dios? Una vez m\u00e1s, la respuesta es un rotundo s\u00ed<\/em>. <\/p>\n

Comenzando con los sin\u00f3pticos, nos llama la atenci\u00f3n inmediatamente cuando Marcos 1:1\u20133 declara que los or\u00edgenes del evangelio de Jes\u00fas son \u201ccomo est\u00e1 escrito\u201d en Malaqu\u00edas 3:1 e Isa\u00edas 40:3. Ambos pasajes del Antiguo Testamento hablan de un futuro mensajero que anuncia la venida del mismo Dios Se\u00f1or<\/em>. Pero para Marcos, el cumplimiento llega cuando el mensajero (Juan Bautista, Marcos 1:4) anuncia la venida de Dios en la persona de Jes\u00fas<\/em>. Esta es una maniobra fascinante que reaparece en otra parte de los Sin\u00f3pticos: a saber, un pasaje del Antiguo Testamento que trata de Yahv\u00e9 se aplica a Jes\u00fas (p. ej., Jerem\u00edas 7:11\u201315 en Lucas 19:45\u201346). Al hacerlo, los autores del Nuevo Testamento revelan que el Se\u00f1or de Israel descrito en dichos pasajes del Antiguo Testamento incluye<\/em> a Cristo. <\/p>\n

Adem\u00e1s, los sin\u00f3pticos atribuyen prerrogativas divinas, cosas que s\u00f3lo<\/em> Dios mismo hace, ni siquiera los \u00e1ngeles o los profetas, a Jes\u00fas. Jes\u00fas tiene toda<\/em> autoridad en el cielo y la tierra (Mateo 28:18). Puede perdonar los pecados sin limitaci\u00f3n (Marcos 2:7), controlar el clima (Lucas 8:24\u201325) y penetrar los corazones y las mentes de los hombres (Mateo 9:4; 22:18). Tambi\u00e9n se le describe usando met\u00e1foras divinas del Antiguo Testamento, como novio (Marcos 2:19\u201320; Isa\u00edas 50:1; Jerem\u00edas 31:32), cuerno de salvaci\u00f3n (Lucas 1:69; Salmo 18:2; 2 Samuel 22:3), amanecer de lo alto (Lucas 1:78\u201379; Deuteronomio 33:2; Malaqu\u00edas 4:1\u20132), ave madre (Lucas 13:34; Deuteronomio 32:11; Isa\u00edas 31:5), y piedra triturada (Lucas 20:18; Isa\u00edas 8:14). <\/p>\n

El Evangelio de Juan no es diferente. Jes\u00fas declara que hace lo que hace el Padre (Juan 5:17), incluso dar vida (Juan 5:21), algo que ning\u00fan simple ser humano puede hacer. \u00c9l provee, e incluso encarna<\/em>, el man\u00e1 nuevo que Dios env\u00eda del cielo (Juan 6:27, 32). Y \u00e9l es el verdadero pastor (Juan 10:1\u201318), as\u00ed como Dios mismo<\/em> es el pastor de Israel (Ezequiel 34:11\u201316). <\/p>\n

En resumen, los cuatro Evangelios registran, en una variedad de formas directas e indirectas, c\u00f3mo Jes\u00fas es<\/em> y hace<\/em> lo que solo Dios es y hace. . Es a\u00fan m\u00e1s interesante que a menudo usan el Antiguo Testamento para lograr esto, mostrando que Jes\u00fas no es solo el Dios del Nuevo Testamento sino, de una manera misteriosa, tambi\u00e9n el Dios del Antiguo Testamento.<\/p>\n

M\u00e1s que un hombre<\/h2>\n

Los tres hilos se unen en Juan 1:1\u201318. Concluimos aqu\u00ed, en lugar de comenzar aqu\u00ed, para demostrar que no es una aberraci\u00f3n sino que simplemente resume la ense\u00f1anza de Jes\u00fas y los otros evangelistas en otros lugares. Este pasaje ba\u00f1a al lector en la gloriosa luz de (1) la preexistencia<\/em> del Verbo, quien desde el principio era tanto \u00abcon Dios\u00bb como completamente \u00abDios\u00bb (Juan 1:1\u20132); (2) la relaci\u00f3n trina<\/em> que el Verbo tiene con el Padre, como el Hijo \u201cunig\u00e9nito\u201d de Dios (Juan 1:14, 18); y (3) la obra divina<\/em> del Verbo, como el que cre\u00f3 todas las cosas (Juan 1:3). \u00a1Sin embargo, esta Palabra completamente divina \u201cse hizo carne\u201d (Juan 1:14)!<\/p>\n

\u00bfLos Evangelios, entonces, ense\u00f1an que Jes\u00fas no es solo un hombre, no solo un profeta, no solo un mes\u00edas, sino el Dios de Israel? S\u00ed, una vez que tus ojos se hayan abierto para verlo. Y una vez que lo ves, lo ves en todas partes.<\/p>\n

\u201cCristo exist\u00eda en el cielo mucho antes de que Mar\u00eda lo tuviera en sus brazos\u201d. <\/p>\n

Lo que nos lleva de vuelta a donde empezamos: la adoraci\u00f3n a Jes\u00fas. Los Evangelios dejan absolutamente claro qui\u00e9n es Jes\u00fas realmente. \u00bfC\u00f3mo responder\u00e1s? Muchos en los d\u00edas de Jes\u00fas sab\u00edan exactamente lo que estaba pasando. Se dieron cuenta de que solo Dios puede perdonar los pecados como lo estaba haciendo Jes\u00fas (Lucas 5:21). Se dieron cuenta de que estaba \u201chaci\u00e9ndose igual a Dios\u201d con sus afirmaciones (Juan 5:18). Lo acusaron directamente, diciendo \u201ct\u00fa, siendo hombre, te haces Dios\u201d (Juan 10:33).<\/p>\n

Ellos sab\u00edan. y lo desecharon.<\/p>\n

Pero algunos lo conocieron, y lo adoraron<\/em>, incluso confes\u00e1ndole que era \u201cmi Dios\u201d (Juan 20:28).<\/p>\n

Y esa es la elecci\u00f3n, \u00bfno es as\u00ed? Los evangelios son claros en que Jes\u00fas es completamente Dios. Simplemente no hay una forma real de evitar esto. La \u00fanica pregunta es esta: \u00bfVendr\u00e1s y lo adorar\u00e1s?<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cEllos lo adoraron y regresaron a Jerusal\u00e9n\u201d. De esta poderosa manera, concluye el Evangelio de Lucas, poco despu\u00e9s de que Jes\u00fas resucitado instruy\u00f3 a sus disc\u00edpulos a evangelizar a las naciones (Lucas 24:45\u201349) y ascendi\u00f3 al cielo (Lucas 24:50\u201351). Sin embargo, esta escena cierra un ciclo que comenz\u00f3 en su nacimiento, cuando las naciones, representadas … Continuar leyendo \u00ab\u00bfDe qui\u00e9n es hijo?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5503","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5503","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5503"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5503\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5503"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5503"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5503"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}