{"id":55158,"date":"2022-08-03T20:32:06","date_gmt":"2022-08-04T01:32:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-hermosa-ley-de-dios-y-los-miserables\/"},"modified":"2022-08-03T20:32:06","modified_gmt":"2022-08-04T01:32:06","slug":"la-hermosa-ley-de-dios-y-los-miserables","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-hermosa-ley-de-dios-y-los-miserables\/","title":{"rendered":"La hermosa ley de Dios y Los Miserables"},"content":{"rendered":"<p><em><\/em>En sus primeras semanas de taquilla, algunos cr\u00edticos elogiaron a rega\u00f1adientes&nbsp;<em>Los Miserables<\/em>&nbsp;mientras critic\u00e1ndola por ser demasiado sincera y \u00e9pica,&nbsp;cargada de &ldquo;sentimientos desvergonzados y de tama\u00f1o oper\u00edstico&rdquo;&nbsp;Esta cr\u00edtica es similar a las&nbsp;objeciones planteadas contra&nbsp;<em>Babel<\/em>, el esfuerzo reciente de Mumford e hijos. Pero al igual que muchos cristianos elogiaron a Mumford y compa\u00f1\u00eda. por dejar que la m\u00fasica y la fe los lleven por encima del cinismo, la \u00e9pica nueva producci\u00f3n de &ldquo;<em>Les Miz<\/em>&rdquo; ha estado acumulando elogios de los cristianos, incluidos los bloggers&nbsp;Tim Dalrymple&nbsp;y&nbsp;Owen Strachan.<\/p>\n<p>CNN sugiere que un esfuerzo de marketing concentrado en los evang\u00e9licos, incluidas grandes instituciones como Focus on the Family, est\u00e1 dando sus frutos en el taquilla. Pero los temas de la historia de gracia hermosa y radical son ampliamente y justamente celebrados. Incluso aquellos que no vieron la pel\u00edcula con anticipaci\u00f3n palpitaban de emoci\u00f3n. Mike Cosper escribi\u00f3 un himno para The Gospel Coalition incluso antes de ver la pel\u00edcula, instando a los lectores a verla. m\u00e1s de 2,000 tweets y publicaciones de Facebook y me gusta en mi \u00faltima visita).<\/p>\n<p>Cosper, Dalrymple y Strachan destacan correctamente la hermosa representaci\u00f3n del Evangelio en este cuento cl\u00e1sico. Dalrymple comenz\u00f3 su publicaci\u00f3n: \u00abNo puedo pensar en ninguna obra de ficci\u00f3n que transmita el contraste entre la Ley y la Gracia tan v\u00edvida y profundamente como &nbsp;<em>Los Miserables<\/em>\u00ab. Los tres autores citan la distinci\u00f3n entre ley y gracia en los t\u00edtulos de sus publicaciones, una distinci\u00f3n que a menudo ha sido un tema com\u00fan en el an\u00e1lisis de &nbsp;<em>Les Miz<\/em>.<\/p>\n<p>Pero, \u00bfy si la historia tambi\u00e9n nos muestra una hermosa imagen de la ley?<\/p>\n<p>En una escena famosa al comienzo de la historia, nos encontramos con un ladr\u00f3n llamado Valjean que acaba de salir de prisi\u00f3n. Despu\u00e9s de ser rechazado por ser un convicto, finalmente es recibido por un sacerdote. \u00c9l paga la amabilidad robando la plata del sacerdote y huyendo. Cuando lo atrapan y lo arrastran hacia atr\u00e1s, el sacerdote lo perdona e incluso le da m\u00e1s de lo que hab\u00eda tomado. En la versi\u00f3n musical, el sacerdote canta, &ldquo;Por la Pasi\u00f3n y la Sangre,? Dios te ha levantado de las tinieblas; \u00ab\u00a1He comprado tu alma para Dios!\u00bb<\/p>\n<p>Este encuentro con la gracia es mucho m\u00e1s hermoso y sacrificado de lo que puedo describir en este resumen, pero tampoco lo he estropeado. Valjean se reforma y transforma. Sin embargo, el antagonista, un polic\u00eda llamado Javert, persigue a Valjean sin piedad, ya que est\u00e1 convencido de su propia justicia y de la depravaci\u00f3n de Valjean. El enfoque com\u00fan es que la historia presenta un marcado contraste entre la ley (Javert) y la Gospel (el sacerdote y Valjean).<\/p>\n<p>Pero hay otra manera de ver la narrativa. En lugar de ver a Javert como un villano plagado de leyes y a Valjean como un h\u00e9roe anti o posley, tal vez deber\u00edamos ver dos enfoques diferentes de la ley: uno alimentado por la gracia y la b\u00fasqueda de la misericordia y la verdadera justicia, el otro alimentado por la ira y la justicia propia.&nbsp;Cuando el sacerdote y Valjean representan la gracia, de hecho est\u00e1n guardando la ley . El sacerdote est\u00e1 obedeciendo los mandamientos de Jes\u00fas: amar al pr\u00f3jimo, poner la otra mejilla, hacer misericordia y perdonar gratuitamente como ha sido perdonado gratuitamente por Dios. Miserables <\/em>es tambi\u00e9n un bello retrato de la ley y los mandamientos. El sacerdote de Hugo no es solo una figura de Cristo; \u00e9l tambi\u00e9n es un seguidor de Cristo.<\/p>\n<\/p>\n<p>Por el contrario, Javert podr\u00eda cantar \u00abMine is the way of the Lord\u00bb mientras persigue despiadadamente a Valjean, pero est\u00e1 equivocado. Su deseo de justicia y orden es correcto, pero su pr\u00e1ctica no representa la ley en ning\u00fan sentido b\u00edblico. Javert no necesitaba abandonar la b\u00fasqueda de la ley y la justicia; Necesitaba la gracia y la redenci\u00f3n que lo llevaron a una nueva ley, una ley piadosa que no encarcelar\u00eda a un hombre durante cinco a\u00f1os por robar pan. Necesitaba descubrir una justicia misericordiosa que no encarcelara a los pobres de manera inhumana ni tratara a los que estaban en peligro con un desprecio despiadado. En otras palabras, necesitaba una ley m\u00e1s parecida a la ley de Mois\u00e9s y Jes\u00fas.<\/p>\n<p>Por supuesto, cualquier mandato puede ser usado con crueldad. Pero un enfoque saludable de la ley, un enfoque infundido con belleza y gracia, es posible y nos ayuda a contribuir a la creaci\u00f3n de un mundo m\u00e1s misericordioso. En una conversaci\u00f3n con Cosper y otros en Twitter, Jamie Smith se\u00f1al\u00f3 que algunas celebraciones de la historia parec\u00eda rechazar la ley en su totalidad, dejando poco espacio para la vital tarea cultural de legislar y la b\u00fasqueda de la justicia. S\u00ed, hay una diferencia entre la ley y la gracia, o la ley y el Evangelio. Pero la aceptaci\u00f3n acr\u00edtica de una dicotom\u00eda radical entre ellos puede ser espiritualmente da\u00f1ina, hermen\u00e9uticamente desastrosa y culturalmente da\u00f1ina. (Perm\u00edtanme apresurarme a agregar que&nbsp;Cosper, Strachan y Dalrymple&rsquo;no son culpables de esos cargos).<\/p>\n<p>Dado que la palabra&nbsp;<em>nomos<\/em>&nbsp;en el NT se usa en de muchas maneras diferentes, un ajuste en nuestra taxonom\u00eda podr\u00eda ser \u00fatil. (la aplicaci\u00f3n despiadada y antib\u00edblica de restricciones) en lugar de &ldquo;ley&rdquo; para describir a Javert.<\/p>\n<p>En el clima actual, donde la ley y la restricci\u00f3n son malas palabras y la &ldquo;libertad&rdquo; y &ldquo;libertad&rdquo; son agasajados y glorificados hasta el punto de la idolatr\u00eda, es muy f\u00e1cil que la ley se convierta en una etiqueta despectiva, lo que hace \u00fatil tener otros t\u00e9rminos a mano. Muchos cristianos contempor\u00e1neos ven la ley principalmente en tonos negativos, err\u00f3neamente tomando la relegaci\u00f3n de Pablo de la Ley del Antiguo Testamento, la Tor\u00e1, en Romanos 6-7 como un rechazo de cualquier tipo de mandato o ley. Pero como dice el erudito del AT Jay Sklar, las leyes b\u00edblicas \u00abson ventanas al coraz\u00f3n del legislador\u00bb. Las versiones de los Diez Mandamientos comienzan con una nota de gracia; Dt 5:6, \u00c9x 20:1-2).&nbsp;Cuando Jes\u00fas orden\u00f3 a sus disc\u00edpulos que dieran la vida, lo hizo solo sobre la base del hecho de que estaba haciendo lo mismo por ellos. Y en la historia de Hugo, obedecer a Jes\u00fas los mandamientos sobre la base de la gracia se convierten en un veh\u00edculo para la extensi\u00f3n de la gracia y la misericordia.<\/p>\n<p>Considere la iron\u00eda de tratar de oponer la misericordia a la ley b\u00edblica. Como se\u00f1ala Rigney, Jes\u00fas&rsquo; La cr\u00edtica de los fariseos por su anarqu\u00eda (Mateo 23:23 y contexto) encaja con Javert: al descuidar la misericordia y perpetuar la injusticia, estaba mostrando su total desprecio por la ley de Dios, descuidando lo que Jes\u00fas llam\u00f3 \u00ablos asuntos m\u00e1s importantes de la ley\u00bb. &rdquo;<\/p>\n<p>Es la ley informada por la gracia y la misericordia, no opuesta a ella. Encontramos esa ley en la Biblia; Tambi\u00e9n creo que podemos verlo en&nbsp;<em>Los Miserables<\/em>.<\/p>\n<p><em>Jason B. Hood es autor de&nbsp;<\/em>Imitating God in Christ: Recapturing a Biblical Pattern&amp;nbsp ;<em>(IVP, 2013). Entre otras actividades divertidas, imparte cursos de posgrado en Antiguo Testamento para Union University.<\/em>&nbsp;&nbsp; esto &hellip; <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En sus primeras semanas de taquilla, algunos cr\u00edticos elogiaron a rega\u00f1adientes&nbsp;Los Miserables&nbsp;mientras critic\u00e1ndola por ser demasiado sincera y \u00e9pica,&nbsp;cargada de &ldquo;sentimientos desvergonzados y de tama\u00f1o oper\u00edstico&rdquo;&nbsp;Esta cr\u00edtica es similar a las&nbsp;objeciones planteadas contra&nbsp;Babel, el esfuerzo reciente de Mumford e hijos. 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