{"id":5517,"date":"2022-07-26T08:03:18","date_gmt":"2022-07-26T13:03:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/no-solo-yo-y-mi-biblia\/"},"modified":"2022-07-26T08:03:18","modified_gmt":"2022-07-26T13:03:18","slug":"no-solo-yo-y-mi-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/no-solo-yo-y-mi-biblia\/","title":{"rendered":"No solo yo y mi Biblia"},"content":{"rendered":"
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En agosto de 1981, un joven m\u00e9dico sueco llamado Hans Rosling se enfrent\u00f3 a un dilema desconcertante. Numerosas personas en el pueblo de Nampula, Mozambique, sufr\u00edan casos inexplicables de par\u00e1lisis. Al principio, sospech\u00f3 un brote de polio, pero despu\u00e9s de realizar las pruebas, sorprendentemente se elimin\u00f3 el virus como posibilidad. Con la naci\u00f3n al borde de la guerra civil, a Rosling le preocupaba que la causa pudiera ser mucho peor: una guerra qu\u00edmica o biol\u00f3gica.<\/p>\n

Despu\u00e9s de semanas de investigaci\u00f3n con un equipo internacional de m\u00e9dicos, Rosling se concentr\u00f3 en un sorprendente culpable. \u2014 un vegetal de ra\u00edz com\u00fan y almidonado llamado mandioca. La yuca hab\u00eda sido una parte tradicional de la dieta en Mozambique, y en gran parte de \u00c1frica, desde que los portugueses la introdujeron en el siglo XV. Al principio de la investigaci\u00f3n, un anciano de la aldea se quej\u00f3 de que la enfermedad hab\u00eda afectado a la aldea porque \u201cla lluvia no ha lavado nuestra yuca\u201d. Aunque inicialmente se ignor\u00f3 su preocupaci\u00f3n, los investigadores pronto se dieron cuenta de que la mandioca, si no se preparaba adecuadamente antes de comerla, conten\u00eda niveles peligrosos de cianuro, un veneno natural que, cuando se ingiere, provoca par\u00e1lisis y muerte. Los aldeanos estaban siendo envenenados por su propio alimento b\u00e1sico.<\/p>\n

\u201cConscientes de ello o no, aportamos nuestras experiencias de vida y prejuicios personales a la lectura de las Escrituras\u201d. <\/p>\n

Siguiendo un proceso que se hab\u00eda transmitido durante siglos, los aldeanos tradicionalmente pasaban d\u00edas preparando la yuca antes de comerla, remoj\u00e1ndola en agua durante una semana y sec\u00e1ndola al sol antes de moler la ra\u00edz hasta convertirla en harina, un m\u00e9todo que eliminaba el cianuro t\u00f3xico. . Pero debido a la inminente guerra civil, los aldeanos estaban ignorando la tradici\u00f3n, pasando por alto el proceso que requiere mucho tiempo y produciendo harina de mandioca inmediatamente despu\u00e9s de cosechar la ra\u00edz. La preparaci\u00f3n segura de la yuca requiri\u00f3 la sabidur\u00eda acumulada y las habilidades transmitidas por los ancianos.<\/p>\n

Conociendo la Biblia juntos<\/h2>\n

De manera similar, existe un profundo peligro en estar desconectado de la tradici\u00f3n cristiana. La predicaci\u00f3n de la prosperidad, los extra\u00f1os cultos a la personalidad, el legalismo riguroso y el libertinaje despreocupado son venenos que se transmiten a los cristianos desprevenidos en parte debido a la preparaci\u00f3n b\u00edblica que ha abandonado la sabidur\u00eda de los antiguos.<\/p>\n

Adem\u00e1s, tal ense\u00f1anza falsa a veces es justificado por maestros que afirman ser personas \u00absolo de la Biblia\u00bb. Afirman la validez de su interpretaci\u00f3n al argumentar err\u00f3neamente que la Biblia es el \u00fanico recurso teol\u00f3gico del cristiano y que cualquiera que responda con un argumento de la historia de la iglesia ha olvidado lo que representaba la Reforma. Ya sea por malicia o por ignorancia, pueden torcer las Escrituras hacia un fin equivocado, un patr\u00f3n de quebrantamiento que tiene su ra\u00edz en el primer jard\u00edn. Desafortunadamente, a veces comemos lo que sirven porque nosotros tambi\u00e9n hemos perdido de vista el valor b\u00edblico de conocer las Escrituras juntos.<\/p>\n

Sola<\/em> Scriptura, Not Nuda<\/em><\/h2>\n

Para los reformadores protestantes, un retorno a la centralidad de la Escritura nunca signific\u00f3 el abandono de la tradici\u00f3n. Los reformadores reconocieron, sin embargo, que la tradici\u00f3n en la iglesia romana hab\u00eda adquirido una inercia propia. A lo largo de los siglos, una justa preocupaci\u00f3n por mantener la pureza de la doctrina tuvo el efecto negativo de consolidar lentamente la autoridad de la interpretaci\u00f3n en manos de unos pocos. No muy diferente de los fariseos de la \u00e9poca de Jes\u00fas, el clero romano hab\u00eda llegado a investir la interpretaci\u00f3n de la Escritura de la Iglesia con la misma autoridad que la Escritura misma.<\/p>\n

De hecho, la tradici\u00f3n romana (convenientemente) hab\u00eda llegado a afirmar que solo el clero, centrado en la persona del obispo romano, ten\u00eda la autoridad final para decir lo que la Escritura finalmente quer\u00eda decir en todos los asuntos relacionados con la vida y la fe. Los reformadores identificaron un gran problema con esta afirmaci\u00f3n: las Escrituras crearon la iglesia, no al rev\u00e9s. Como Lutero brome\u00f3: \u201c\u00bfQui\u00e9n engendra a su propio padre? \u00bfQui\u00e9n da a luz primero a su propio creador?\u201d<\/p>\n

\u201cLas Escrituras nos ense\u00f1an que ‘solo yo y mi Biblia’ tampoco es b\u00edblico\u201d. <\/p>\n

Pero los reformadores tuvieron cuidado de mantener que la tradici\u00f3n era destructiva solo cuando compart\u00eda la autoridad o tomaba el lugar de la Escritura misma. De hecho, recurrieron regularmente a los grandes te\u00f3logos del pasado cristiano como testigos contra los compromisos doctrinales de su propia \u00e9poca. Juan Calvino (1509\u20131564) fue famoso por argumentar que las Escrituras eran la \u00fanica regla infalible de fe y pr\u00e1ctica y la autoridad final para juzgar la doctrina y la vida cristianas. Pero regularmente apelaba a los documentos cristianos primitivos y a las autoridades de la iglesia, especialmente a Agust\u00edn, en busca de claridad y perspicacia teol\u00f3gica.<\/p>\n

Calvino y otros reconocieron que hab\u00eda una importancia estrat\u00e9gica en demostrar la continuidad entre sus ense\u00f1anzas y las convicciones de la iglesia primitiva. . Tal continuidad mostr\u00f3 que la justificaci\u00f3n solo por la fe, por ejemplo, fue ense\u00f1ada no solo por las Escrituras, sino tambi\u00e9n por algunos de los te\u00f3logos m\u00e1s confiables de la iglesia desde Pablo hasta el presente. Por lo tanto, el mensaje regular de Calvino a sus oponentes romanos: \u201c\u00a1La iglesia antigua est\u00e1 de nuestro lado!\u201d Por esta raz\u00f3n, la ense\u00f1anza de los reformadores sobre las Escrituras a menudo se resum\u00eda en la frase \u201csola Scriptura\u201d (Escritura sola), no \u201cnuda Scriptura\u201d (Escritura desnuda).<\/p>\n

No solo yo y mi Biblia<\/h2>\n

Desafortunadamente, en los \u00faltimos dos siglos, \u00absola Scriptura\u00bb a menudo se ha convertido en \u00absolo<\/em> Scriptura\u201d \u2014 \u201csolo yo y mi Biblia\u201d. Al igual que con los aldeanos de Nampula, el aprecio por la sabidur\u00eda teol\u00f3gica de los antiguos se ha perdido en el torbellino del cambio tit\u00e1nico. El impulso revolucionario y la sospecha de la autoridad que es parte del esp\u00edritu estadounidense pionero tambi\u00e9n es parte de nuestra marca particular de evangelicalismo. \u201cNinguna otra autoridad m\u00e1s que la Biblia\u201d en nuestro contexto a menudo ha significado el rechazo de las interpretaciones tradicionales a favor de una personal.<\/p>\n

Hace m\u00e1s de un siglo, Alexander Campbell (1788\u20131866), predicador de avivamiento y un padre del movimiento de la Iglesia de Cristo, reflej\u00f3 este cambio:<\/p>\n

Me he esforzado por leer las Escrituras como si nadie las hubiera le\u00eddo antes que yo, y estoy muy en guardia contra leerlas hoy, a trav\u00e9s de el medio de mis propios puntos de vista ayer, o hace una semana, ya que estoy en contra de ser influenciado por cualquier nombre, autoridad o sistema extranjero.<\/p>\n

Si bien el enfoque de Campbell puede tener la apariencia de objetividad, en realidad \u201c solo yo y mi Biblia\u201d es el colmo de la subjetividad. El desacuerdo sobre el significado da como resultado un callej\u00f3n sin salida porque no hay nadie a quien podamos apelar. La historia de los herederos de Campbell es un estudio de caso de divisi\u00f3n rencorosa.<\/p>\n

\u201cSolo yo y mi Biblia\u201d tambi\u00e9n es ingenuo. Ning\u00fan hombre es una isla. Conscientes de ello o no, aportamos nuestras experiencias de vida y prejuicios personales a la lectura de las Escrituras, incluso si esas voces provienen del mundo y no son percepciones comprobadas de h\u00e9roes de la fe. Necesitamos la lluvia del pasado cristiano para lavar nuestra comida, no sea que sin darnos cuenta nos envenenemos a nosotros mismos y, tr\u00e1gicamente, a otros tambi\u00e9n.<\/p>\n

Porque la Biblia me lo dice<\/h2>\n

Quiz\u00e1s lo m\u00e1s significativo es que \u00absolo<\/em> Scriptura\u00bb se pierde las riquezas inestimables que Dios ha provisto en su gracia en el cuerpo<\/em> de Cristo, su iglesia. Es tentador para los cristianos verse a s\u00ed mismos solo como miembros individuales<\/em> de la iglesia y, por lo tanto, enfocarse exclusivamente en pr\u00e1cticas espirituales personales como la meditaci\u00f3n b\u00edblica, la oraci\u00f3n, el ayuno y similares. Si bien la espiritualidad personal est\u00e1 muy en el coraz\u00f3n de la vida cristiana, est\u00e1 incompleta si no comprende lo que implica la membres\u00eda<\/em> en su cuerpo.<\/p>\n

\u201cPara los reformadores protestantes, un retorno a la la centralidad de la Escritura nunca signific\u00f3 el abandono de la tradici\u00f3n.\u201d <\/p>\n

Constituida por Cristo resucitado en Hechos 2, la iglesia es un cuerpo diverso de hombres y mujeres que, juntos, adoran y sirven al \u00fanico Dios verdadero. \u00c9l ha dise\u00f1ado este cuerpo para que todos los dones necesarios para su florecimiento est\u00e9n presentes (1 Corintios 12:12\u201328; Efesios 4:9\u201316). Y en su peculiar sabidur\u00eda, lo ha dise\u00f1ado de tal manera que cada miembro necesita del otro (1 Corintios 12:21). Dependemos de los dones que Dios ha dado al cuerpo \u2014dones como \u201clos ap\u00f3stoles, los profetas, los evangelistas, los pastores y los maestros\u201d\u2014 para alcanzar \u201cla medida de la estatura de la plenitud de Cristo\u201d (Efesios 4 :11\u201314). En otras palabras, las Escrituras nos ense\u00f1an que \u00absolo yo y mi Biblia\u00bb tambi\u00e9n es antib\u00edblico<\/em>.<\/p>\n

Necesitamos escuchar la palabra de Cristo unos de otros, para discutir lo que significa. medios y c\u00f3mo vivir a la luz de ellos. Y debemos guardarnos de pensar en esto con referencia \u00fanicamente al presente. La Biblia no piensa en ello de esta manera. Hebreos 11 es una extensa exhortaci\u00f3n para aprender a correr con perseverancia de \u201cuna nube tan grande de testigos\u201d que los precedieron (Hebreos 11:1\u201312:2). La iglesia, representada en toda su plenitud futura en Apocalipsis 5, es un cuerpo de hombres y mujeres reunidos de toda tribu y lengua a trav\u00e9s de todos los tiempos<\/em>. Cada uno de nosotros est\u00e1 vinculado no solo a los miembros de nuestra congregaci\u00f3n local, o a los creyentes reunidos en un peque\u00f1o apartamento en China, o a una megaiglesia nigeriana en Londres; estamos unidos a aquellos que se reunieron en el siglo IV en Alejandr\u00eda, Antioqu\u00eda, \u00c9feso y Roma.<\/p>\n

Aunque no podemos beneficiarnos de los testimonios y las percepciones de los cristianos que a\u00fan no han vivido, ser\u00eda una tonter\u00eda ignorar a los que nos han precedido. Bernardo de Chartres (d. circa 1124) dijo que estamos sobre los hombros de gigantes; en otras palabras, el cuerpo se beneficia de las percepciones exeg\u00e9ticas, la claridad doctrinal y la sabidur\u00eda pastoral de los testigos que nos han precedido. Ser\u00eda una tonter\u00eda y venenoso dejarlo solo con mi Biblia y yo.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En agosto de 1981, un joven m\u00e9dico sueco llamado Hans Rosling se enfrent\u00f3 a un dilema desconcertante. Numerosas personas en el pueblo de Nampula, Mozambique, sufr\u00edan casos inexplicables de par\u00e1lisis. Al principio, sospech\u00f3 un brote de polio, pero despu\u00e9s de realizar las pruebas, sorprendentemente se elimin\u00f3 el virus como posibilidad. Con la naci\u00f3n al borde … Continuar leyendo \u00abNo solo yo y mi Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5517","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5517","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5517"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5517\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5517"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5517"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5517"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}