{"id":55186,"date":"2022-08-03T20:33:57","date_gmt":"2022-08-04T01:33:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/los-miserables-y-la-ley-de-dios-2\/"},"modified":"2022-08-03T20:33:57","modified_gmt":"2022-08-04T01:33:57","slug":"los-miserables-y-la-ley-de-dios-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/los-miserables-y-la-ley-de-dios-2\/","title":{"rendered":""Los Miserables" y la Ley de Dios"},"content":{"rendered":"

V\u00edctor Hugo Les Misérables<\/em> vuelve a ser tema de conversaci\u00f3n, y con raz\u00f3n.<\/p>\n

Los cristianos, en en particular, han celebrado correctamente la representaci\u00f3n de la belleza de la misericordia y la gracia en esta conmovedora historia de 150 a\u00f1os. La mayor\u00eda de los an\u00e1lisis teol\u00f3gicos han contrastado a Javert, el inspector obsesionado con la ley, con Valjean, el ladr\u00f3n transformado por la gracia.<\/p>\n

Y aunque gran parte de este an\u00e1lisis ha sido acertado, es importante que un centro La realidad b\u00edblica y teol\u00f3gica no se pierde. Perm\u00edtanme decirlo de esta manera: muchas personas consideran a Javert como el legalista consumado, la encarnaci\u00f3n de una preocupaci\u00f3n resuelta con la obediencia perfecta a la justa Ley de Dios. El problema es este: no lo es.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 ley?<\/h2>\n

No se equivoquen, Javert es un legalista, desde la muela hasta el dedo peque\u00f1o del pie. Pero la ley que forma su fijaci\u00f3n no es la Ley de Dios, ni la Ley de Mois\u00e9s, ni la Ley de Cristo. Es la ley, sin duda, pero es la ley francesa del siglo XIX, envuelta en un barniz de religiosidad, pero que solo tiene una semejanza pasajera con cualquier cosa b\u00edblica.<\/p>\n

El ap\u00f3stol Pablo dice que la Ley de Dios es santo, justo y bueno (Romanos 7:12). Pero no hay nada de santo en condenar a cinco a\u00f1os de prisi\u00f3n a un hombre hambriento por robar pan. No hay nada de justo en calificar a un hombre como un criminal peligroso por el resto de su vida. No hay nada bueno en una ley (o un hombre de la ley) obsesionado con atrapar a un ex ladr\u00f3n que viol\u00f3 la libertad condicional, mientras ignora a criminales persistentes como los Thenardier.<\/p>\n

La ley que ama Javert es una red burocr\u00e1tica que enreda a los pobres y privilegia a los ricos. La sociedad que defiende Javert oprime a viudas y hu\u00e9rfanos, llev\u00e1ndolos a la prostituci\u00f3n y al robo como medio de supervivencia. La ley de Javert privilegia el testimonio de los acomodados sobre el de una mujer temblorosa e indefensa (incluso cuando los poderosos buscan saciar su lujuria en la parte s\u00f3rdida de la ciudad). La ley de Javert condena a los pobres a una vida desagradable, brutal y (en el caso de Fantine) misericordiosamente corta.<\/p>\n

La sutil seducci\u00f3n en la historia de Hugo<\/h2>\n

Y no sea que esta condena de la clase dominante en Les Mis sea tomada como un respaldo a los “hombres enojados” y su ideolog\u00eda revolucionaria, perm\u00edtanme decir que considero la glorificaci\u00f3n de la violencia revolucionaria como una de las seducciones centrales y m\u00e1s sutiles de la historia de Hugo, y que los cristianos m\u00e1s exigentes reconocer\u00e1n y rechazar\u00e1n.<\/p>\n

Les Mis<\/em> romantiza la Revoluci\u00f3n y el radicalismo ut\u00f3pico sobre el que cabalga: la divinizaci\u00f3n del “pueblo” la glorificaci\u00f3n de “la barricada” la obsesi\u00f3n por derribar el pasado y recrear el mundo. Los “hombres enojados” llegar al “cielo” por su sangre y martirio por la Causa y \u00abel Pueblo\u00bb, pero los verdaderos “hombres enojados” (o m\u00e1s bien, sus predecesores en 1789) nos dieron la guillotina y el Templo de la Raz\u00f3n en su b\u00fasqueda de \u201cLibertad, Igualdad y Fraternidad\u201d. El Ancien R\u00e9gimen fue horrible, pero los revolucionarios posiblemente fueron peores.<\/p>\n

Lo que Jes\u00fas le dice a Javert<\/h2>\n

Distinguir el legalismo de Javert de la ley b\u00edblica tiene m\u00e1s que un mero inter\u00e9s sem\u00e1ntico. Puede colorear la forma en que nosotros, como cristianos, leemos el Antiguo Testamento. Puede perpetuar la idea de que los intentos de obedecer fielmente la Ley de Dios son problem\u00e1ticos y defectuosos desde el principio, cuando tales esfuerzos son de hecho valiosos y encomiables, siempre que se hagan desde la fe en Jes\u00fas y con la confianza de que ya hemos sido aceptados. por Dios.<\/p>\n

Pi\u00e9nselo de esta manera: si Jes\u00fas (o Mois\u00e9s) viniera a Javert, no lo condenar\u00eda por sus intentos meticulosos de guardar la Ley de Dios; lo condenar\u00eda por descuidar la Ley de Dios, por ignorar la Ley de Dios, especialmente sus asuntos m\u00e1s importantes: la misericordia, la justicia y la fidelidad (Mateo 23:23). En otras palabras, Javert ser\u00eda condenado como fariseo, porque eso es exactamente lo que es.<\/p>\n

Pero no olvidemos el coraz\u00f3n de la condenaci\u00f3n de los fariseos por parte de Jes\u00fas. \u00c9l condena a los fariseos por quebrantar la ley (Mateo 23:2), por no preocuparse lo suficiente por la Ley (porque si lo hicieran, reconocer\u00edan a Jes\u00fas como su cumplimiento).<\/p>\n

Y deja que’ No olvidemos que es Jes\u00fas quien sube la apuesta por la obediencia en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a, llamando al “pecado” lo que los supuestos “guardianes de la ley” habr\u00eda excusado (lujuria, ira, juramento). Todo lo cual quiere decir que, al mencionar Les Mis, no equiparemos a Javert con la Ley de Dios o con la obediencia cristiana (en contra de la misericordia y la gracia cristianas).<\/p>\n

De hecho, si Pensando b\u00edblicamente, Valjean es el verdadero guardi\u00e1n de la ley, que defiende los asuntos m\u00e1s importantes, protege a los d\u00e9biles, a los pobres y a los oprimidos, y guarda los Grandes Mandamientos (amor a Dios y amor al pr\u00f3jimo) porque fue comprado por la gracia de Dios (en la plata del obispo).<\/p>\n

Les Mis<\/em> en la escuela dominical<\/h2>\n

No digo que Les Mis <\/em> no’no comunica la belleza de la misericordia. Ciertamente lo hace: y lo hace espectacularmente. Tampoco digo que Javert no sea un ejemplo de todo lo que est\u00e1 mal en la humanidad. De hecho, este an\u00e1lisis muestra cu\u00e1n generalizada es la inclinaci\u00f3n humana a establecer leyes falsas.<\/p>\n

Ya sean las tradiciones de los fariseos, la fanfarroner\u00eda etnoc\u00e9ntrica de los judaizantes, las minucias burocr\u00e1ticas de Javert, el exceso de escr\u00fapulos de los fundamentalistas, o los cr\u00edmenes de odio de los progresistas, a los seres humanos les encanta quebrantar la Ley de Dios erigiendo la nuestra. Somos rebeldes, y esto es lo que hacemos.<\/p>\n

As\u00ed que s\u00ed, presiona Les Mis<\/em> para usarlo como una ilustraci\u00f3n de la Escuela Dominical. Tr\u00e1igalo como una forma de iniciar una conversaci\u00f3n sobre el evangelio con un compa\u00f1ero de trabajo incr\u00e9dulo. Pero mientras lo hace, sea consciente de lo que est\u00e1 haciendo. No equipare a Javert con la Ley tal como Dios la dise\u00f1\u00f3. En su lugar, intente esto como un ejercicio: critique a Javert y la sociedad que representa sobre la base del Antiguo Testamento solo. Quiz\u00e1s incluso se limite al Pentateuco.<\/p>\n

Recuerde que el Dios de toda gracia, el Dios de asombrosa misericordia, el Dios de los pecadores redimidos se revela no solo en Mateo y Romanos, sino tambi\u00e9n en Lev\u00edtico y Deuteronomio. . Recuerda que “el mundo que anhelamos ver” es un mundo en el que andamos seg\u00fan el Esp\u00edritu y as\u00ed cumplimos con el justo requisito de la Ley (Romanos 8:4). Recuerda que muy probablemente ser\u00eda Valjean, y no Javert, quien se har\u00eda eco del c\u00e1ntico de David en el Salmo 119: “\u00a1Cu\u00e1nto amo yo tu ley!”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

V\u00edctor Hugo Les Misérables vuelve a ser tema de conversaci\u00f3n, y con raz\u00f3n. Los cristianos, en en particular, han celebrado correctamente la representaci\u00f3n de la belleza de la misericordia y la gracia en esta conmovedora historia de 150 a\u00f1os. La mayor\u00eda de los an\u00e1lisis teol\u00f3gicos han contrastado a Javert, el inspector obsesionado con la ley, con Valjean, el … Continuar leyendo \u00ab"Los Miserables" y la Ley de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-55186","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55186","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=55186"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55186\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=55186"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=55186"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=55186"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}