Dietrich Bonhoeffer despert\u00f3 el 25 de diciembre de 1943 en una cama de madera dura. Fue la primera de dos Navidades que pasar\u00eda secuestrado en una prisi\u00f3n nazi.<\/p>\n
Esta primera Navidad se celebrar\u00eda en una solitaria celda de prisi\u00f3n en un lugar llamado Tegel. Hab\u00eda estado all\u00ed durante nueve meses, y estar\u00eda all\u00ed durante nueve m\u00e1s hasta que lo trasladaran a su hogar final, un campo de concentraci\u00f3n nazi.<\/p>\n
Bonhoeffer esperaba ser liberado para las vacaciones, pero eso fue todo. supeditado a su abogado personal, que result\u00f3 poco fiable. Su esperanza de pasar la Navidad con su familia se evapor\u00f3 r\u00e1pidamente en el fr\u00edo silencio, y su \u00fanica conexi\u00f3n con sus padres vendr\u00eda a trav\u00e9s de cartas.<\/p>\n
En la prisi\u00f3n de Tegel, Bonhoeffer y sus 700 compa\u00f1eros de prisi\u00f3n fueron tratados como delincuentes independientemente de los juicios y veredictos. Los hombres estaban desnutridos y acosados verbalmente, y con frecuencia el alcaide se negaba a encender las luces, lo que aumentaba el esp\u00edritu oscuro y depresivo del lugar.<\/p>\n
Asignaron a Bonhoeffer a una celda rodeada de prisioneros que esperaban su ejecuci\u00f3n. \u00c9l escribe acerca de que a menudo lo manten\u00edan despierto por la noche debido al sonido met\u00e1lico de las cadenas de los catres mientras los hombres condenados e inquietos daban vueltas y vueltas.<\/p>\n
Pero fue dentro de este sufrimiento sofocante que la Navidad pareci\u00f3 tener un significado m\u00e1s profundo para los Pastor-erudito de 37 a\u00f1os. “Una celda de prisi\u00f3n como esta es una buena analog\u00eda para el Adviento” le escribi\u00f3 a un amigo. “Uno espera, espera, hace esto o aquello — en \u00faltima instancia, cosas insignificantes — la puerta est\u00e1 cerrada con llave y solo se puede abrir desde el exterior.<\/p>\n
Para Bonhoeffer, la Navidad tiene dos caras. Hay un lado precursor sin esperanza del Adviento. Hasta que llegue Dios, no tenemos esperanza de liberaci\u00f3n de este encarcelamiento de nuestro propio pecado. Estamos atrapados y condenados, y la puerta est\u00e1 cerrada por fuera. Dependemos completamente de Alguien de afuera para liberarnos.<\/p>\n
Y sin embargo, al otro lado de la Navidad, al otro lado del nacimiento de Cristo Rey, encontramos sufrimientos. Encontramos libertad y esperanza, pero el sufrimiento no desaparece. Como dice Mart\u00edn Lutero, “Dios s\u00f3lo se encuentra en el sufrimiento y en la cruz” Es en el sufrimiento del Hijo de Dios que encontramos a Dios.<\/p>\n
Desde su nacimiento en un despreciado pesebre, hasta su muerte en la cruz, padeci\u00f3 el Hijo de Dios. Cristo conoci\u00f3 el dolor (Isa\u00edas 53:3).<\/p>\n
La sabidur\u00eda de Dios en el sufrimiento de su Hijo nos desconcierta. Cristo se hizo d\u00e9bil y vulnerable para sufrir por nosotros en el pago total de nuestro pecado (Filipenses 3:9).<\/p>\n
Lo que me lleva a Bonheoffer&rsquo ;s carta de Navidad de la prisi\u00f3n de Tegel a sus padres Karl y Paula Bonhoeffer el 17 de diciembre de 1943. En ella les pide que no se preocupen ni se inquieten por su separaci\u00f3n. Encontrar\u00e1 alegr\u00eda en su disfrute de las vacaciones. Se deleitar\u00e1n juntos, y \u00e9l se deleitar\u00e1 con los recuerdos de las preciosas Navidades pasadas.<\/p>\n
En un momento, Bonhoeffer escribe esto:<\/p>\n
\nVisto desde una perspectiva cristiana Por supuesto, la Navidad en la celda de una prisi\u00f3n dif\u00edcilmente puede considerarse particularmente problem\u00e1tica. Es muy probable que muchos de los que est\u00e1n aqu\u00ed en este edificio celebren una Navidad m\u00e1s significativa y aut\u00e9ntica que en los lugares donde se celebra solo de nombre.<\/em><\/p>\n
Esa miseria, tristeza, pobreza, soledad , impotencia y culpa significan algo muy diferente a los ojos de Dios que seg\u00fan el juicio humano; que Dios se vuelve hacia los mismos lugares de los que los humanos se alejan; que Cristo naci\u00f3 en un establo porque no hab\u00eda lugar para \u00e9l en la posada — un preso capta esto mejor que los dem\u00e1s, y para \u00e9l esto es verdaderamente una buena noticia.<\/em><\/p>\n
Y en la medida en que lo cree, sabe que ha sido colocado dentro de la comunidad cristiana. eso va m\u00e1s all\u00e1 del alcance de todos los l\u00edmites espaciales y temporales, y los muros de la prisi\u00f3n pierden su significado. . . .<\/em><\/p>\n
Con gran gratitud y amor,<\/em><\/p>\n
Su Dietrich<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
El sufrimiento le da significado a la Navidad<\/h2>\n
Ir\u00f3nicamente, podemos pasar por alto este significado de la Navidad si nuestra celebraci\u00f3n solo est\u00e1 envuelta en c\u00f3modos fuegos c\u00e1lidos y el compa\u00f1erismo de amigos y familiares. Podemos perdernos el recuerdo de nuestra desesperaci\u00f3n que requiri\u00f3 que el Hijo de Dios sufriera por nosotros.<\/p>\n
Podemos perdernos la desesperaci\u00f3n personal encontrada en el pesebre. Y podemos perdernos la comuni\u00f3n de sus sufrimientos.<\/p>\n
Como hemos explorado recientemente, la Navidad y el sufrimiento son temas profundamente entrelazados en las Escrituras. El sufrimiento personal trae un significado m\u00e1s profundo a la Navidad. Y en un tiempo de sufrimiento, el hijo de Dios descubre que sufre no porque Dios se haya alejado, sino porque Dios se ha acercado a nosotros los convictos, acercado a trav\u00e9s de un pesebre, acercado a nosotros m\u00e1s que las duras paredes de la celda de una prisi\u00f3n. fr\u00eda prisi\u00f3n nazi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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