Hay ocasiones en las que tu amor por las personas supera tu deseo de evitar ofenderlas. Este es uno de esos momentos.<\/p>\n
Recientemente me top\u00e9 con una declaraci\u00f3n teol\u00f3gica de una iglesia en Atlanta, que se enorgullece de tener un obispo y su compa\u00f1ero de vida, \u00abPrimer Caballero\u00bb. Incluido en la p\u00e1gina hay un manejo horrible de Lev\u00edtico, la Ley y los puntos de vista de Jes\u00fas sobre tales cosas, pero eso’probablemente sea una publicaci\u00f3n para otro d\u00eda. Aqu\u00ed est\u00e1 la secci\u00f3n particularmente desgarradora que quiero conc\u00e9ntrese aqu\u00ed:<\/p>\n
Creemos que el amor de Dios es inclusivo y acogedor para todos. Creemos que el Evangelio de Jesucristo atraviesa todas las barreras que nos fragmentan y dividen. Estamos llamados a amar, afirmar y acoger a todos, sin distinci\u00f3n de raza, g\u00e9nero y\/u orientaci\u00f3n afectiva, clase o situaci\u00f3n de vida. Como cristianos centrados en Cristo, debemos ser conocidos por nuestra inclusi\u00f3n, reconciliaci\u00f3n y liberaci\u00f3n para todos los oprimidos. Con demasiada frecuencia, la iglesia ha permitido que ciertos aspectos particulares de una persona la excluyan de la fe. Por lo tanto, enfatizamos el “cualquiera” en Juan 3:16. Tambi\u00e9n estamos llamados a “amar a nuestro pr\u00f3jimo como a nosotros mismos” (Marcos 12:29-31) y “amar a nuestros enemigos” (Lucas 6:27).<\/em><\/p>\n Se puede decir mucho sobre esta secci\u00f3n, pero lo que m\u00e1s me preocupa es que el redactor de esta explicaci\u00f3n (probablemente el obispo mismo) usa el amor de Cristo como un trampol\u00edn para el “amor es igual a afirmaci\u00f3n” hermen\u00e9utica.<\/p>\n Estoy totalmente de acuerdo en gran parte de esta presentaci\u00f3n, todo, desde el poder del Evangelio que cruza barreras hasta el llamado a amar a nuestro pr\u00f3jimo y enemigos. Cualquier cristiano dir\u00eda r\u00e1pida y correctamente “\u00a1am\u00e9n!” a eso.<\/p>\n Donde la l\u00f3gica se desmorona por completo es en asumir que la inclusividad del Evangelio no permite un est\u00e1ndar de lo correcto y lo incorrecto. <\/strong><\/p>\n El Evangelio es ciertamente el poder de Dios para salvar al jud\u00edo, gentil, hombre, mujer, ni\u00f1o, negro, blanco, etc.<\/p>\n Pero eso no es todos.<\/p>\n Tambi\u00e9n es una proclamaci\u00f3n de que el pecado ha sido vencido y que el reinado justo de Dios es supremo. Su gloria es primordial.<\/p>\n En resumen, la implicaci\u00f3n de esta iglesia es que, debido a que el Evangelio no es un mensaje sectario a su alcance, la tolerancia es la forma m\u00e1s elevada de amor.<\/p>\n De hecho, el amor suele ser todo lo contrario.<\/p>\n <\/strong> Al definir el amor, debemos tener mucho cuidado de no confundirlo con la afirmaci\u00f3n.<\/p>\n<\/p>\n Amo a mi esposa, cometa adulterio o no, y la perdonar\u00eda y me reconciliar\u00eda con ella. ella si eso sucediera alguna vez (Dios no lo quiera), pero no aprobar\u00eda ni respaldar\u00eda que lo hiciera de nuevo.<\/p>\n La muerte de Cristo en la cruz cubrir\u00eda ese pecado, pero tambi\u00e9n ordenar\u00eda el arrepentimiento. y con raz\u00f3n esperar\u00eda lo mismo. La belleza del Evangelio no es que podemos pecar libremente, sino que somos libres de no pecar m\u00e1s.<\/p>\n Hemos individualizado tanto todo <\/em>en nuestra cultura que “lo que funciona para m\u00ed es lo mejor para m\u00ed” se ha filtrado firmemente en gran parte del pensamiento cristiano actual. El arrepentimiento y morirse a uno mismo cambia ese gui\u00f3n por completo.<\/p>\n Jes\u00fas claramente pas\u00f3 gran parte de su ministerio ense\u00f1ando y modelando el amor.<\/p>\n Como se mencion\u00f3 antes, dijo que debemos amar a nuestro Dios, a nuestro pr\u00f3jimo y nuestros enemigos. De hecho, Juan dice que “Dios es <\/em>amor” en su primera ep\u00edstola (1 Juan 4:8).<\/p>\n Sin embargo, tambi\u00e9n debemos prestar atenci\u00f3n a c\u00f3mo<\/em> am\u00f3 Jes\u00fas. Su interacci\u00f3n con la mujer sorprendida en adulterio en Juan 8 es un ejemplo sorprendente que me viene a la mente. Despu\u00e9s de salvarle la vida de quienes pretend\u00edan condenarla y marginarla, dijo esto:<\/p>\n “Mujer, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n? \u00bfNadie te ha condenado?\u00bb Ella dijo: \u00abNadie, Se\u00f1or\u00bb. Y Jes\u00fas dijo: \u201cNi yo os condeno; ve, y de ahora en adelante no peques m\u00e1s.\u201d<\/p>\n \u00a1Qu\u00e9 hermosa imagen de la gracia!<\/p>\n F\u00e1cilmente pudo haberla juzgado (como el juez verdadero) y sin embargo le dijo ella, “No te condeno”<\/p>\n Ahora, podr\u00edamos detenernos all\u00ed, pero no podemos. \u00bfPor qu\u00e9? Porque Jes\u00fas’no se detuvo all\u00ed.<\/p>\n Luego dice: “Vete y no peques m\u00e1s”. \u00bfVes eso?<\/p>\n El amor no es solo el perd\u00f3n de los pecados, sino tambi\u00e9n el se\u00f1alar hacia algo mejor.<\/p>\n Cuando los cristianos, ejerciendo verdadera humildad y gentileza, le dicen a un homosexual o alcoh\u00f3lico o ad\u00faltero o chismoso que lo que est\u00e1n haciendo es pecado, est\u00e1n ejerciendo el amor de Cristo.<\/p>\n No es amoroso dejar a la gente en su pecado o simplemente ofrecer absoluci\u00f3n hueca. Jes\u00fas perdona el pecado y<\/em> nos se\u00f1ala la direcci\u00f3n correcta.<\/p>\n<\/p>\n <\/strong>Reflexionando sobre la afirmaci\u00f3n teol\u00f3gica antes mencionada que promueve una terapia de elegir tu propio estilo de vida, es lamentable que el Evangelio se debilite a un ideal tan nebuloso.<\/p>\n Qu\u00e9&rsquo Es m\u00e1s, este tipo de pensamiento se est\u00e1 difundiendo como las verdaderas ense\u00f1anzas de Jes\u00fas. Jes\u00fas se convierte en nada m\u00e1s que una madre ingenua que acepta todos los defectos de sus hijos.<\/p>\n Esto vuela frente a la cruz, donde Dios en la carne muri\u00f3 en la forma de ejecuci\u00f3n m\u00e1s espantosa jam\u00e1s creada para obtener la victoria sobre el pecado. Se colg\u00f3 all\u00ed porque el pecado es as\u00ed de <\/em>espantoso y ofensivo.<\/p>\n Pablo enumera un conjunto muy particular de pecados en 1 Cor. 6:7-10 que van desde los codiciosos hasta los homosexuales y en el vers\u00edculo 11 dice: \u00abEsto es lo que algunos de ustedes eran<\/em>, pero fueron santificados y justificados en Cristo\u00bb. En esta vindicaci\u00f3n transferida, nos alejamos de esas cosas y nos adentramos en la novedad de la vida.<\/p>\n La cruz nos acusa a cada uno de nosotros, pero hay esperanza al otro lado de una tumba vac\u00eda.<\/p>\n No podemos confiar en nuestros propios corazones. No podemos pensar en nuestras propias preferencias.<\/p>\n No podemos ser definidos por aquellas cosas contra las que Dios advierte claramente. Debemos ser lavados en la sangre, enviados de la tumba al mundo.<\/p>\n No puede haber reconciliaci\u00f3n donde el pecado no solo es aceptado sino respaldado. Me duele ver a la gente tan cegada por sus propios corazones fragmentados, pero puedo orar con gozo y esperanza sabiendo que nadie est\u00e1 fuera del alcance de la mano salvadora de Dios. esto … <\/p>\n Este art\u00edculo se public\u00f3 originalmente en Project TGM.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hay ocasiones en las que tu amor por las personas supera tu deseo de evitar ofenderlas. Este es uno de esos momentos. Recientemente me top\u00e9 con una declaraci\u00f3n teol\u00f3gica de una iglesia en Atlanta, que se enorgullece de tener un obispo y su compa\u00f1ero de vida, \u00abPrimer Caballero\u00bb. 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En la cruz<\/strong><\/h2>\n