{"id":5540,"date":"2022-07-26T08:03:58","date_gmt":"2022-07-26T13:03:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/se-atrevio-a-desafiar-al-papa\/"},"modified":"2022-07-26T08:03:58","modified_gmt":"2022-07-26T13:03:58","slug":"se-atrevio-a-desafiar-al-papa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/se-atrevio-a-desafiar-al-papa\/","title":{"rendered":"Se atrevi\u00f3 a desafiar al Papa"},"content":{"rendered":"
\n

Uno de los grandes redescubrimiento de la Reforma \u2014especialmente de Mart\u00edn Lutero\u2014 fue que la palabra de Dios nos llega en forma de libro , La biblia. Lutero capt\u00f3 este poderoso hecho: Dios preserva la experiencia de la salvaci\u00f3n y la santidad de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n por medio de un libro de revelaci\u00f3n, no de un obispo en Roma.<\/p>\n

El riesgo que da vida y amenaza la vida de la La reforma fue el rechazo del papa y los concilios como la autoridad infalible y final de la iglesia. Uno de los archienemigos de Lutero en la Iglesia Romana, Sylvester Prierias, escribi\u00f3 en respuesta a las 95 tesis de Lutero: \u201cAquel que no acepta la doctrina de la Iglesia de Roma y del pont\u00edfice de Roma como regla infalible de fe, de la cual el Santo Las Escrituras, tambi\u00e9n, extraen su fuerza y autoridad, es un hereje\u201d (Lutero: El hombre entre Dios y el diablo<\/em>, 193). En otras palabras, la iglesia y el papa son el dep\u00f3sito autorizado de la salvaci\u00f3n y la palabra de Dios, y el libro, la Biblia, es derivado y secundario.<\/p>\n

\u201cQu\u00e9 hay de nuevo en Lutero\u201d, bi\u00f3grafo Heiko Oberman escribe, \u201ces la noci\u00f3n de obediencia absoluta a las Escrituras contra cualquier autoridad, sean papas o concilios\u201d (Luther<\/em>, 204). Este redescubrimiento de la palabra de Dios por encima de todos los poderes terrenales dio forma a Lutero y a toda la Reforma. Pero el camino de Luther hacia ese redescubrimiento fue tortuoso, comenzando con una tormenta el\u00e9ctrica a los 21 a\u00f1os.<\/p>\n

Temeroso Monje<\/h2>\n

En el verano de 1505, sucedi\u00f3 la providencial experiencia de Damasco. El 2 de julio, de camino a casa desde la facultad de derecho, Luther se vio atrapado en una tormenta el\u00e9ctrica y un rayo lo arroj\u00f3 al suelo. Grit\u00f3: \u201c\u00a1Ay\u00fadame, Santa Ana! Me har\u00e9 monje\u201d (Lutero<\/em>, 92). Tem\u00eda por su alma y no sab\u00eda c\u00f3mo encontrar seguridad en el evangelio. As\u00ed que tom\u00f3 la siguiente mejor opci\u00f3n: el monasterio.<\/p>\n

Quince d\u00edas despu\u00e9s, para consternaci\u00f3n de su padre, Lutero dej\u00f3 sus estudios de leyes y mantuvo su voto. Llam\u00f3 a la puerta de los ermita\u00f1os agustinos en Erfurt y pidi\u00f3 al prior que lo aceptara en la orden. M\u00e1s tarde dijo que esta elecci\u00f3n fue un pecado flagrante: \u00abno vale un centavo\u00bb porque se hizo en contra de su padre y por miedo. Luego a\u00f1adi\u00f3: \u201c\u00a1Pero cu\u00e1nto bien ha permitido el Se\u00f1or misericordioso!\u201d. (Lutero<\/em>, 125).<\/p>\n

\u201cLa Biblia hab\u00eda llegado a significar m\u00e1s para Lutero que todos los padres y comentaristas\u201d. <\/p>\n

El miedo y el temblor impregnaron los a\u00f1os de Lutero en el monasterio. En su primera misa dos a\u00f1os despu\u00e9s, por ejemplo, estaba tan abrumado al pensar en la majestad de Dios que casi se escapa. El prior lo persuadi\u00f3 para que continuara. Pero este incidente no ser\u00eda aislado en la vida de Lutero. Lutero recordar\u00eda m\u00e1s tarde de estos a\u00f1os: \u201cAunque viv\u00ed como un monje sin reproches, me sent\u00ed un pecador ante Dios con una conciencia extremadamente perturbada. No pod\u00eda creer que mi satisfacci\u00f3n lo aplacara\u201d (Martin Luther: Selections from His Writings<\/em>, 12).<\/p>\n

Lutero no estar\u00eda casado hasta dentro de veinte a\u00f1os \u2014 con Katharina von Bora el 13 de junio de 1525, lo que significa que vivi\u00f3 con tentaciones sexuales como hombre soltero hasta los 42 a\u00f1os. Pero \u201cen el monasterio\u201d, dijo, \u201cno pensaba en mujeres, dinero o posesiones; en cambio mi coraz\u00f3n tembl\u00f3 y se inquiet\u00f3 sobre si Dios me conceder\u00eda su gracia\u201d (Lutero<\/em>, 128). Su anhelo que todo lo consum\u00eda era conocer la felicidad del favor de Dios. \u201cSi pudiera creer que Dios no est\u00e1 enojado conmigo\u201d, dijo, \u201cme pondr\u00eda de cabeza de alegr\u00eda\u201d (Lutero<\/em>, 315).<\/p>\n

Buenas noticias: la justicia de Dios<\/h2>\n

En 1509, el amado superior, consejero y amigo de Lutero, Johannes von Staupitz, permiti\u00f3 que Lutero comenzara a ense\u00f1ar la Biblia. Tres a\u00f1os m\u00e1s tarde, el 19 de octubre de 1512, a la edad de 28 a\u00f1os, Lutero recibi\u00f3 su doctorado en teolog\u00eda y von Staupitz le entreg\u00f3 la c\u00e1tedra de teolog\u00eda b\u00edblica en la Universidad de Wittenberg, que Lutero ocup\u00f3 el resto de su vida. .<\/p>\n

Cuando Lutero se puso a trabajar leyendo, estudiando y ense\u00f1ando las Escrituras en los idiomas originales, su conciencia atribulada herv\u00eda bajo la superficie, especialmente cuando confrontaba la frase \u00abla justicia de Dios\u00bb en Romanos 1:16. \u201317. Escribi\u00f3: \u201cAborrec\u00ed aquella palabra ‘justicia de Dios’, que seg\u00fan el uso y costumbre de todos los maestros, me hab\u00edan ense\u00f1ado a entender filos\u00f3ficamente en cuanto a la justicia formal o activa, como la llamaban, con la que Dios es justo y castiga al pecador injusto\u201d (Selecciones<\/em>, 11).<\/p>\n

Pero de repente, mientras trabajaba en el texto de Romanos, todo el odio de Lutero por la justicia de Dios se convirti\u00f3 en amor. \u00c9l recuerda,<\/p>\n

Al fin, por la misericordia de Dios, meditando d\u00eda y noche, prest\u00e9 atenci\u00f3n al contexto de las palabras, a saber, \u201cEn \u00e9l se revela la justicia de Dios, como est\u00e1 escrito , ‘El que es justo por la fe, vivir\u00e1’\u201d. All\u00ed comenc\u00e9 a comprender [que] la justicia de Dios es aquella por la cual el justo vive por un don de Dios, es decir, por la fe. Y este es el significado: la justicia de Dios es revelada por el evangelio, es decir, la justicia pasiva con la cual [el] Dios misericordioso nos justifica por la fe, como est\u00e1 escrito: \u201cEl justo por la fe vivir\u00e1\u201d. Aqu\u00ed sent\u00ed que hab\u00eda nacido completamente de nuevo y hab\u00eda entrado al para\u00edso mismo a trav\u00e9s de las puertas abiertas. . . .<\/p>\n

Y ensalc\u00e9 mi palabra m\u00e1s dulce con un amor tan grande como el odio con el que antes hab\u00eda odiado la palabra \u201cjusticia de Dios\u201d. Por lo tanto, ese lugar en Paul fue para m\u00ed verdaderamente la puerta al para\u00edso. (Selecciones<\/em>, 12).<\/p>\n

Parado en el Libro<\/h2>\n

Para Lutero, la importancia del estudio estaba tan entretejida con su descubrimiento del verdadero evangelio que nunca pudo tratar el estudio como algo m\u00e1s que absolutamente crucial, dador de vida y moldeador de la historia. El estudio hab\u00eda sido su puerta de entrada al evangelio ya la Reforma ya Dios. Damos tanto por sentado hoy en d\u00eda sobre la verdad y sobre la palabra que dif\u00edcilmente podemos imaginar lo que le cost\u00f3 a Lutero abrirse paso hacia la verdad y mantener el acceso a la palabra. El estudio importaba. Su vida y la vida de la iglesia depend\u00edan de ello. Y as\u00ed, Lutero estudi\u00f3, predic\u00f3 y escribi\u00f3 m\u00e1s de lo que la mayor\u00eda de nosotros podemos imaginar.<\/p>\n

\u201cUna clave indispensable para comprender las Escrituras es el sufrimiento en el camino de la justicia\u201d. <\/p>\n

Lutero no era el pastor de la iglesia del pueblo de Wittenberg, pero compart\u00eda la predicaci\u00f3n con su amigo pastor, Johannes Bugenhagen. El registro da testimonio de cu\u00e1n absolutamente dedicado estaba a la predicaci\u00f3n de las Escrituras. Por ejemplo, en 1522 predic\u00f3 117 sermones, al a\u00f1o siguiente 137 sermones. En 1528 predic\u00f3 casi 200 veces y desde 1529 tenemos 121 sermones. As\u00ed que el promedio en esos cuatro a\u00f1os fue un serm\u00f3n cada dos d\u00edas y medio. Y todo surgi\u00f3 de un estudio riguroso y disciplinado.<\/p>\n

Le dijo a sus alumnos que el ex\u00e9geta deber\u00eda tratar un pasaje dif\u00edcil de la misma manera que Mois\u00e9s trat\u00f3 con la roca en el desierto, que golpe\u00f3 con su vara hasta que brot\u00f3 agua. por su pueblo sediento (Lutero<\/em>, 224). En otras palabras, golpea el texto. Al relacionar su avance con Romanos 1:16\u201317, escribi\u00f3: \u201cGolpe\u00e9 inoportunamente a Pablo\u201d (Selecciones<\/em>, 12). Hay un gran aliciente en esta paliza sobre el texto: \u201cLa Biblia es una fuente notable: cuanto m\u00e1s se bebe de ella, m\u00e1s se estimula la sed\u201d (What Luther Says: An Anthology<\/em>, tomo 1, 67).<\/p>\n

Eso era el estudio para Lutero: tomar un texto de la misma manera que Jacob tom\u00f3 al \u00e1ngel del Se\u00f1or, y decir: \u201cDebe ceder. \u00a1Yo escuchar\u00e9<\/em> y conocer\u00e9 la palabra de Dios en este texto para mi alma y para la iglesia!\u201d (ver G\u00e9nesis 32:26). As\u00ed es como \u00e9l abri\u00f3 paso al significado de \u201cla justicia de Dios\u201d en la justificaci\u00f3n. Y as\u00ed es como rompi\u00f3 la tradici\u00f3n y la filosof\u00eda una y otra vez. Lutero ten\u00eda un arma con la que recuper\u00f3 el evangelio de la venta en los mercados de Wittenberg: las Escrituras. Expuls\u00f3 a los cambistas, a los vendedores de indulgencias, con el l\u00e1tigo de la palabra de Dios.<\/p>\n

Calumniado y derribado<\/p>\n

h2> <\/p>\n

El estudio no fue el \u00fanico factor que abri\u00f3 la palabra de Dios a Lutero. El sufrimiento tambi\u00e9n lo hizo. Las pruebas fueron entretejidas en la vida de Lutero. Tenga en cuenta que a partir de 1521, Lutero vivi\u00f3 bajo la proscripci\u00f3n del imperio. El emperador Carlos V dijo: \u201cHe decidido movilizar todo contra Lutero: mis reinos y dominios, mis amigos, mi cuerpo, mi sangre y mi alma\u201d (Lutero<\/em>, 29). Podr\u00eda ser asesinado legalmente, excepto cuando estuviera protegido por su pr\u00edncipe, Federico de Sajonia. <\/p>\n

Soport\u00f3 calumnias implacables de la clase m\u00e1s cruel. Una vez observ\u00f3: \u201cSi el Diablo no puede hacer nada contra las ense\u00f1anzas, ataca a la persona, mintiendo, calumniando, maldiciendo y despotricando contra ella. Tal como me hizo el Beelzebub de los papistas cuando no pudo someter mi Evangelio, escribi\u00f3 que yo estaba pose\u00eddo por el diablo, era un cambiante, mi amada madre una ramera y asistente de ba\u00f1o\u201d (Lutero<\/em>, 88).<\/p>\n

F\u00edsicamente, sufr\u00eda de c\u00e1lculos renales insoportables y dolores de cabeza, con zumbidos en los o\u00eddos e infecciones de o\u00eddo y estre\u00f1imiento incapacitante y hemorroides. \u201cCasi entregu\u00e9 el esp\u00edritu, y ahora, ba\u00f1ado en sangre, no puedo encontrar la paz. Lo que tard\u00f3 cuatro d\u00edas en sanar inmediatamente se abre de nuevo\u201d (Lutero<\/em>, 328).<\/p>\n

Oratio, Meditatio , Tentatio<\/h2>\n

En la providencia de Dios, sin embargo, estos sufrimientos multiplicados no destruyeron a Lutero, sino que lo convirtieron en un te\u00f3logo. Lutero not\u00f3 en el Salmo 119 que el salmista no solo oraba y meditaba sobre la palabra de Dios para entenderla; \u00e9l tambi\u00e9n sufri\u00f3 para comprenderlo. El Salmo 119:67, 71 dice: \u201cAntes de ser afligido andaba descarriado, pero ahora cumplo tu palabra. . . . Bueno me es estar afligido, para que aprenda tus estatutos. Una clave indispensable para entender las Escrituras es el sufrimiento en el camino de la justicia.<\/p>\n

\u201cEl redescubrimiento de la palabra de Dios por encima de todos los poderes terrenales dio forma a Lutero y a toda la Reforma\u201d. <\/p>\n

Por lo tanto, Lutero dijo: \u201cQuiero que sepas c\u00f3mo estudiar teolog\u00eda de la manera correcta. Yo mismo he practicado este m\u00e9todo. . . . Aqu\u00ed encontrar\u00e1s tres reglas. Se proponen con frecuencia a lo largo del Salmo [119] y dicen as\u00ed: Oratio, meditatio, tentatio (oraci\u00f3n, meditaci\u00f3n, tribulaci\u00f3n)\u201d. Y a la tribulaci\u00f3n la llam\u00f3 la \u201cpiedra de toque\u201d. \u201c[Estas reglas] te ense\u00f1an no solo a conocer y entender, sino tambi\u00e9n a experimentar cu\u00e1n correcta, cu\u00e1n verdadera, cu\u00e1n dulce, cu\u00e1n hermosa, cu\u00e1n poderosa, cu\u00e1n consoladora es la palabra de Dios: es sabidur\u00eda suprema\u201d (Lo que Lutero Says<\/em>, vol. 3, 1359\u201360).<\/p>\n

Prob\u00f3 el valor de las pruebas una y otra vez en su propia experiencia. \u201cPorque tan pronto como la Palabra de Dios sea conocida a trav\u00e9s de vosotros\u201d, dice, \u201cel diablo os afligir\u00e1, har\u00e1 de vosotros un verdadero m\u00e9dico [teol\u00f3gico] y os ense\u00f1ar\u00e1 con sus tentaciones a buscar y amar la Palabra de Dios. Por yo mismo. . . Le debo a mis papistas muchas gracias por golpearme, presionarme y asustarme tanto a trav\u00e9s de la furia del diablo que me han convertido en un te\u00f3logo bastante bueno, llev\u00e1ndome a una meta que nunca deber\u00eda haber alcanzado\u201d (Lo que dice Lutero<\/em>, vol. 3, 1360).<\/p>\n

Sobre todos los poderes terrenales<\/h2>\n

Lutero dijo con rotunda contundencia en 1545, el a\u00f1o antes de su muerte, \u201cQue el hombre que quiera o\u00edr hablar a Dios, lea la Sagrada Escritura\u201d (What Luther Says<\/em>, vol. 2, 62).<\/p>\n

\u00c9l vivi\u00f3 lo que inst\u00f3. Escribi\u00f3 en 1533: \u201cDurante varios a\u00f1os he le\u00eddo anualmente la Biblia dos veces. Si la Biblia fuera un \u00e1rbol grande y poderoso y todas sus palabras fueran peque\u00f1as ramas, he tocado todas las ramas, deseoso de saber qu\u00e9 hab\u00eda all\u00ed y qu\u00e9 ten\u00eda que ofrecer\u201d (Lo que dice Lutero<\/em>, tomo 1, 83). Oberman dice que Lutero mantuvo esa pr\u00e1ctica durante al menos diez a\u00f1os (Luther<\/em>, 173). La Biblia hab\u00eda llegado a significar m\u00e1s para Lutero que todos los padres y comentaristas.<\/p>\n

Aqu\u00ed estaba Lutero y aqu\u00ed estamos nosotros. No en los pronunciamientos de los papas, ni en las decisiones de los concilios, ni en los vientos de la opini\u00f3n popular, sino en \u201cesa palabra sobre todos los poderes terrenales\u201d, la palabra viva y permanente de Dios.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Uno de los grandes redescubrimiento de la Reforma \u2014especialmente de Mart\u00edn Lutero\u2014 fue que la palabra de Dios nos llega en forma de libro , La biblia. Lutero capt\u00f3 este poderoso hecho: Dios preserva la experiencia de la salvaci\u00f3n y la santidad de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n por medio de un libro de revelaci\u00f3n, no de … Continuar leyendo \u00abSe atrevi\u00f3 a desafiar al Papa\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5540","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5540","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5540"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5540\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5540"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5540"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5540"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}