Sabemos que Dios se opone a los orgullosos. Pero algunas formas de redes sociales parecen haber redefinido lo que es el orgullo y lo que no es.<\/p>\n
Por ejemplo: Imag\u00ednense si me presentara ante nuestra iglesia y les dijera a todos: \u00abJoe Smith dijo: \u00abCraig \u00a1Eres el mejor predicador de todos los tiempos! Sus sermones cambiaron mi vida.’ Y Jill Denny dijo: ‘Me encant\u00f3 su libro. Todo el mundo deber\u00eda leerlo. \u00a1Eres el mejor autor que he le\u00eddo! No solo eso, sino que Mike Mitchell dijo: ‘\u00a1Craig, Life Church es la mejor iglesia del mundo! Ninguna iglesia es tan buena como Life Church.’”<\/p>\n
Es muy probable que la mayor\u00eda de la gente me mire raro y piense que soy un poco engre\u00eddo por decir tales cosas.<\/p>\n
Pero si simplemente retuiteara exactamente las mismas declaraciones, mis retuits parecer\u00edan totalmente aceptables para la mayor\u00eda. Honestamente, me pregunto si eso es aceptable para Dios, o si es solo orgullo disfrazado.<\/p>\n
Creo que debemos caminar por una l\u00ednea muy cuidadosa en el ministerio (estoy seguro de haber cruzado esta l\u00ednea a veces). Seguro que queremos celebrar lo que Dios est\u00e1 haciendo en nuestras iglesias. Por supuesto, queremos correr la voz sobre una nueva serie o un libro que hemos escrito. Indiscutiblemente queremos compartir m\u00e1s razones para alabar a nuestro Dios.<\/p>\n
Pero al mismo tiempo, debemos tener cuidado de no llamar la atenci\u00f3n sobre nosotros mismos.<\/p>\n
\u00bfTus pensamientos?<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sabemos que Dios se opone a los orgullosos. Pero algunas formas de redes sociales parecen haber redefinido lo que es el orgullo y lo que no es. Por ejemplo: Imag\u00ednense si me presentara ante nuestra iglesia y les dijera a todos: \u00abJoe Smith dijo: \u00abCraig \u00a1Eres el mejor predicador de todos los tiempos! Sus sermones … Continuar leyendo \u00abOrgullo aceptable: \u00bfexiste?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-55438","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55438","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=55438"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55438\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=55438"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=55438"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=55438"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}