{"id":5552,"date":"2022-07-26T08:04:19","date_gmt":"2022-07-26T13:04:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/ten-piedad-de-los-que-dudan\/"},"modified":"2022-07-26T08:04:19","modified_gmt":"2022-07-26T13:04:19","slug":"ten-piedad-de-los-que-dudan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/ten-piedad-de-los-que-dudan\/","title":{"rendered":"Ten piedad de los que dudan"},"content":{"rendered":"
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Cuando los once disc\u00edpulos vieron a Jes\u00fas despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n, en el momento de recibir la Gran Comisi\u00f3n, en efecto, Mateo nos dice \u201cle adoraron, pero algunos dudaron\u201d (Mateo 28:17). \u00bfLe parece notable que algunos disc\u00edpulos dudaran de este extraordinario fen\u00f3meno? Lo encuentro notable y eminentemente razonable. Y reconfortante, porque nos encontramos en buena compa\u00f1\u00eda cuando nosotros y nuestros hermanos y hermanas tambi\u00e9n luchamos con dudas.<\/p>\n

La palabra griega traducida como \u201cduda\u201d aqu\u00ed (distaz\u014d<\/em>) a menudo se refiere a una incertidumbre vacilante y vacilante, una falta general de confianza. \u00bfQu\u00e9 hizo vacilar a algunos de los disc\u00edpulos en esa monta\u00f1a de Galilea? Mateo no nos dice cu\u00e1l es la misericordia del Se\u00f1or, creo. Me imagino que la duda de cada esc\u00e9ptico variaba hasta cierto punto, dependiendo de su experiencia y temperamento. Baste decir que encuentros extra\u00f1os con el Hijo de Dios resucitado y el alcance de la misi\u00f3n que les estaba dando, chocando con todas sus concepciones previas y contrastando con su experiencia de vida normal, hubieran sido una experiencia surrealista para cualquier persona normal. Ser\u00eda extra\u00f1o que algunos no dudaran.<\/p>\n

Disc\u00edpulos Dudosos<\/h2>\n

Los eruditos debaten si los miembros de los once dudaron o si los que dudaban eran los del grupo m\u00e1s amplio de disc\u00edpulos que pudieron haber acompa\u00f1ado a los once a Galilea. El texto parece apuntar a los once, pero en realidad no importa. La duda estaba presente entre los once y el grupo m\u00e1s amplio durante y despu\u00e9s del Domingo de Pascua.<\/p>\n

Sabemos que Tom\u00e1s se neg\u00f3 a creer en la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas hasta que vio a Jes\u00fas con sus propios ojos (Juan 20:25\u201329). Sabemos que a los miembros de los once les costaba creer incluso lo que sus propios ojos ve\u00edan cuando Jes\u00fas resucitado se les apareci\u00f3 (Lucas 24:36\u201343). Y sabemos que los miembros del grupo m\u00e1s amplio de disc\u00edpulos dudaron de los informes iniciales de resurrecci\u00f3n que escucharon (Lucas 24:13\u201334).<\/p>\n

\u201cNo todas las dudas son iguales. Por lo tanto, la misericordia hacia los que dudan no siempre se ve igual\u201d. <\/p>\n

El hecho notable y reconfortante es que algunos de los primeros disc\u00edpulos de Jes\u00fas, quienes personalmente vieron y escucharon tantas cosas asombrosas, dudaron<\/em>. \u00bfEs sorprendente que algunos de nosotros tambi\u00e9n experimentemos una incertidumbre vacilante y vacilante (duda<\/em>) de que todo lo que hemos visto, o\u00eddo y experimentado es real?<\/p>\n

Es por eso que Estoy tan agradecido de que el hermano de Jes\u00fas, Judas, escribi\u00f3: \u00abTen piedad de los que dudan\u00bb (Judas 22).<\/p>\n

La misericordia de Judas <\/h2>\n

El breve libro de Judas es principalmente una seria advertencia contra los falsos maestros. Al igual que las ep\u00edstolas de Juan, la segunda ep\u00edstola de Pedro y Hebreos, Judas quiere que sintamos la seriedad de su perversi\u00f3n y alejamiento del evangelio para que perseveremos en la fidelidad.<\/p>\n

Pero en sus comentarios finales, dice , \u201cTen piedad de los que dudan\u201d. Judas usa la palabra griega (diakrin\u014d<\/em>) que tambi\u00e9n significa una incertidumbre vacilante y, como dice un diccionario, \u00abestar en desacuerdo con uno mismo\u00bb. En otras palabras, sea misericordioso con aquellos que est\u00e1n luchando por las afirmaciones de la verdad en competencia. No los aplastes ni los condenes; ay\u00fadalos.<\/p>\n

No puedo evitar pensar que Judas record\u00f3 c\u00f3mo Jes\u00fas una vez le mostr\u00f3 misericordia. Porque hubo un tiempo en que dud\u00f3 de las afirmaciones de su hermano divino, y Jes\u00fas en alg\u00fan momento lo ayud\u00f3 (Juan 7:5). Y hay muchos otros ejemplos de la misericordia de Jes\u00fas para los que dudan.<\/p>\n

La Diversa Misericordia de Jes\u00fas<\/h2>\n

El Nuevo Testamento usa varias palabras griegas diferentes para duda, porque no todas las dudas son iguales y no todos los esc\u00e9pticos son iguales. Por lo tanto, la misericordia hacia los que dudan no siempre se ve igual. Algunos casos requieren comprensi\u00f3n y \u00e1nimo pacientes y compasivos. Algunos casos requieren una exhortaci\u00f3n o incluso una reprensi\u00f3n. Es por eso que vemos una variedad de respuestas de Jes\u00fas hacia aquellos que dudaron.<\/p>\n

Juan el Bautista<\/h3>\n

En Mateo 11:2\u20136, vemos un ejemplo conmovedor de la bondad de Jes\u00fas hacia un incr\u00e9dulo sorprendente: Juan el Bautista. Dios hab\u00eda revelado la identidad de Jes\u00fas a Juan en el \u00fatero (Lucas 1:41) y por revelaci\u00f3n especial (Juan 1:29\u201334). Pero confinado en la prisi\u00f3n de Herodes, probablemente sabiendo que no saldr\u00eda con vida y probablemente experimentando una opresi\u00f3n espiritual significativa, Juan dudaba si hab\u00eda tenido raz\u00f3n sobre su llamado como precursor. Entonces, envi\u00f3 a sus disc\u00edpulos a preguntarle a Jes\u00fas: \u00ab\u00bfEres t\u00fa el que ha de venir, o buscaremos a otro?\u00bb (Mateo 11:3).<\/p>\n

La respuesta de Jes\u00fas fue una bondad misericordiosa, destinada a fortalecer la fe de Juan en sus \u00faltimos y brutales d\u00edas. Jes\u00fas no quebra la ca\u00f1a cascada (Mateo 12:20). \u00c9l sabe cu\u00e1ndo tratar con delicadeza las dudas que nos asaltan en la oscuridad del sufrimiento y el aislamiento.<\/p>\n

Pedro<\/h3>\n

En Mateo 14 :28\u201333, Jes\u00fas aborda un tipo diferente de duda con un tipo diferente de misericordia. Pedro acababa de ejercer una fe significativa en Jes\u00fas, saliendo de la barca para caminar sobre el mar tormentoso. Pero cuando estaba a medio camino de Jes\u00fas, Pedro se dio cuenta de lo incre\u00edble que era toda esta experiencia: \u00a1la gente no camina sobre el agua!<\/p>\n

\u201cJes\u00fas sabe cu\u00e1ndo tratar con delicadeza las dudas que nos asaltan en la oscuridad del sufrimiento y el aislamiento. .\u201d <\/p>\n

Cuando perdi\u00f3 la fe en el poder de Jes\u00fas, Jes\u00fas lo dej\u00f3 hundirse. Esto hizo que Pedro gritara: \u201cSe\u00f1or, s\u00e1lvame\u201d (Mateo 14:30). Lo cual hizo Jes\u00fas, adem\u00e1s de dar esta reprensi\u00f3n: \u201cHombre de poca fe, \u00bfpor qu\u00e9 dudaste?\u201d (Mateo 14:31). La respuesta de Jes\u00fas fue un desenga\u00f1o misericordioso, destinado a imprimir sobre Pedro (y los dem\u00e1s disc\u00edpulos) el peligro de transferir su confianza (manifestada en su temor) del poder de la Palabra al poder del mundo. \u00c9l sabe cu\u00e1ndo enfrentar con firmeza las dudas que nos asaltan en las tormentas de la vida que exigen una fe enfocada y perseverante.<\/p>\n

Thomas<\/h3>\n

Juan 20:24\u201329, por supuesto, es el ejemplo m\u00e1s famoso de Jes\u00fas lidiando con la duda de un disc\u00edpulo. Cuando Tom\u00e1s escuch\u00f3 que los otros diez disc\u00edpulos hab\u00edan visto a Jes\u00fas resucitado, mientras que \u00e9l no, declar\u00f3: \u201cA menos que vea en sus manos la marca de los clavos, y meta mi dedo en la marca de los clavos, y meta mi mano en su costado, no creer\u00e9 jam\u00e1s\u201d (Juan 20:25). Solo podemos especular sobre lo que estaba pasando dentro de Tom\u00e1s, pero esta es una duda diferente a la de Juan el Bautista o la de Pedro. Esta es una duda esc\u00e9ptica sobre las afirmaciones centrales del cristianismo. Es la duda en las propias predicciones de Jes\u00fas y en los relatos de los testigos oculares de las personas que Tom\u00e1s conoc\u00eda.<\/p>\n

La respuesta de Jes\u00fas fue un retraso misericordioso: dej\u00f3 que Tom\u00e1s se sentara en su incredulidad durante ocho d\u00edas miserables, solitarios y probablemente aterradores. Y luego, cuando lleg\u00f3 el momento adecuado, Jes\u00fas se le apareci\u00f3 y le dijo: \u201cNo dejes de creer, sino cree\u201d (Juan 20:27). \u00c9l sabe cu\u00e1ndo tratar en silencio, y por cu\u00e1nto tiempo, con las dudas que nos asaltan cuando, por la raz\u00f3n que sea, elevamos nuestra sabidur\u00eda por encima de la de Dios (1 Corintios 1:25).<\/p>\n

Conectado a la duda<\/h2>\n

No estoy abordando el tema de la duda como un observador desapasionado, sino como alguien que est\u00e1 bien familiarizado con la duda en su amplio espectro, que incluye los tipos ilustrados en los tres ejemplos anteriores. Y creo que he recibido el aliento misericordioso de Jes\u00fas, su reprensi\u00f3n misericordiosa y su silencio misericordioso en respuesta a mis diversas dudas.<\/p>\n

Hasta cierto punto, estoy programado para dudar. Esto se debe en parte a que, como t\u00fa, soy un ser humano que posee una capacidad razonable, aunque falible, para el an\u00e1lisis l\u00f3gico y racional, vivo en un mundo lleno de afirmaciones de verdad, incertidumbre, error y enga\u00f1o que compiten entre s\u00ed y, por lo tanto, necesito casi constantemente para discernir lo que es verdad y lo que no lo es. Esto no es f\u00e1cil.<\/p>\n

\u201cLa lucha de la fe es dura. La duda, en cualquier forma, es parte de la dura lucha\u201d. <\/p>\n

Pero tambi\u00e9n se debe en parte a que tengo por constituci\u00f3n (y, estoy seguro, por condicionamiento) una especie de conciencia sensible que cede f\u00e1cilmente a la incertidumbre de que mi perspectiva es precisa y que estoy haciendo lo correcto. He sido as\u00ed desde que tengo memoria. Por lo tanto, estoy familiarizado con montar olas que son \u201cimpulsadas y sacudidas por el viento\u201d, sobre lo cual Santiago nos advierte (Santiago 1:6). Su advertencia, como las de otros ap\u00f3stoles, est\u00e1 bien ubicada, y estoy agradecido por su gravedad.<\/p>\n

Pero tambi\u00e9n estoy agradecido de que el hermano de Santiago, Judas, haya incluido su amable palabra pastoral a los que dudan y a los que pastor\u00e9alos: \u201cTen piedad de los que dudan\u201d (Judas 22). Y estoy agradecido por las variadas formas de misericordia que Jes\u00fas mostr\u00f3 a los que dudaban.<\/p>\n

Nuestra Misericordia<\/h2>\n

La lucha de la fe es dif\u00edcil. La duda, en cualquier forma, es parte de la dura lucha. La duda es peligrosa para la fe y, hasta cierto punto, una experiencia necesaria de los creyentes en una \u00e9poca en la que \u201cla fe . . . entregados una vez por todas a los santos\u201d est\u00e1 bajo constante ataque (Judas 3), donde con frecuencia se disparan \u201cdardos de fuego\u201d bien dirigidos contra ellos (Efesios 6:16), y donde los creyentes en sus mejores d\u00edas solo ven \u201cen un espejo tenuemente\u201d, y conocer s\u00f3lo \u201cen parte\u201d (1 Corintios 13:12). En sus peores d\u00edas, este espejo puede parecer muy oscuro.<\/p>\n

Entonces, seamos misericordiosos con aquellos que dudan. No los aplastemos ni los condenemos. Aprendamos de Jes\u00fas que esta misericordia toma diferentes formas para diferentes dudas, ninguna de las cuales es aplastante o condenatoria. Y andemos con cuidado aqu\u00ed, \u201corando en el Esp\u00edritu Santo\u201d para que podamos \u201cmantenernos [a nosotros mismos y a los dem\u00e1s] en el amor de Dios\u201d (Judas 20\u201321).<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cuando los once disc\u00edpulos vieron a Jes\u00fas despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n, en el momento de recibir la Gran Comisi\u00f3n, en efecto, Mateo nos dice \u201cle adoraron, pero algunos dudaron\u201d (Mateo 28:17). \u00bfLe parece notable que algunos disc\u00edpulos dudaran de este extraordinario fen\u00f3meno? Lo encuentro notable y eminentemente razonable. Y reconfortante, porque nos encontramos en buena … Continuar leyendo \u00abTen piedad de los que dudan\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5552","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5552","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5552"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5552\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5552"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5552"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5552"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}