Bien, deja tus horcas y efigies por un segundo. Antes de que me quemes en la hoguera como hereje, d\u00e9jame explicarme.<\/p>\n
\u00daltimamente he notado que los cristianos en general (y me incluyo en ese n\u00famero<\/strong>) han sido equiparando el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu con el Evangelio.<\/p>\n Por ejemplo, en un libro semipopular que estaba leyendo recientemente, el autor segu\u00eda hablando sobre “el Evangelio obrando en su vida.& #8221;<\/p>\n A medida que el Evangelio obra en nuestra vida, nos hacemos m\u00e1s como Cristo. A medida que el Evangelio obra en nuestra vida, amamos m\u00e1s a los dem\u00e1s. A medida que el Evangelio obra en nuestra vida, valoramos m\u00e1s a la iglesia. Entiendes el punto.<\/p>\n Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 me molesta esto? \u00bfEs este solo otro ejemplo de m\u00ed siendo un imb\u00e9cil quisquilloso que no tiene suficiente que hacer? Muy posiblemente. Pero no lo creo.<\/p>\n La raz\u00f3n por la que este fen\u00f3meno me molesta es porque parece robarle a la Trinidad parte de su gloria.<\/p>\n El Evangelio es el mensaje incre\u00edble y asombroso de salvaci\u00f3n.<\/p>\n Es el mensaje de que Jesucristo ha venido, expiado nuestros pecados, resucitado de entre los muertos, ascendido a los cielos y volver\u00e1 de nuevo. Cuando creemos en el Evangelio, todos nuestros pecados son perdonados, somos llenos del Esp\u00edritu Santo y estamos unidos a Cristo Jes\u00fas. El Evangelio es la buena noticia el camino a Dios ha sido abierto para todos los que creen en Cristo.<\/p>\n PERO, una vez que creemos en el Evangelio, Cristo mismo viene a morar en nosotros. <\/strong><\/p>\n Como dice Colosenses 1:27, el misterio glorioso escondido por los siglos pero ahora revelado es \u00abCristo en vosotros, la esperanza de gloria\u00bb. Cuando se trata de vivir la vida cristiana, tenemos comuni\u00f3n con el Padre, estamos unidos al Hijo y caminamos por el poder del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n El Evangelio no nos hace m\u00e1s como Cristo, el El Esp\u00edritu Santo nos hace como Cristo. El Evangelio no nos da poder sobre el pecado, Jes\u00fas mismo, habitando en nosotros, nos hace m\u00e1s que vencedores. El Evangelio no nos da poder para amarnos unos a otros, el Esp\u00edritu Santo nos une.<\/p>\n El Evangelio nos conecta con Dios. Nos lleva a una comuni\u00f3n \u00edntima con Dios. Nos permite estar unidos a Cristo. Nos permite ser llenos del Esp\u00edritu.<\/p>\n Pero el Evangelio mismo es un mensaje. es noticia Buenas noticias. Maravillosas noticias.<\/p>\n Pero las noticias no nos cambian. El mensaje del Evangelio no es lo que nos da poder para vivir vidas santas. El Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu hacen eso.<\/p>\n Necesitamos predicarnos el Evangelio a nosotros mismos todos los d\u00edas. Necesitamos recordarnos a nosotros mismos que nuestra aceptaci\u00f3n se basa solo en Cristo.<\/p>\n \u00a1Entonces debemos regocijarnos porque debido al Evangelio, el Esp\u00edritu est\u00e1 obrando en nosotros! \u00a1Estamos unidos a Jes\u00fas! Llamamos a Dios \u00abAbba, Padre\u00bb. \u00a1Esas son algunas buenas noticias!<\/p>\n Est\u00e1 bien, ahora volver\u00e9 a ser un idiota quisquilloso que no tiene suficiente que hacer. esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Bien, deja tus horcas y efigies por un segundo. Antes de que me quemes en la hoguera como hereje, d\u00e9jame explicarme. \u00daltimamente he notado que los cristianos en general (y me incluyo en ese n\u00famero) han sido equiparando el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu con el Evangelio. Por ejemplo, en un libro semipopular que … Continuar leyendo \u00abDios NO es el Evangelio\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-55547","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55547","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=55547"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55547\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=55547"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=55547"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=55547"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}