En ausencia de un sindicato de feligreses que se sientan en las bancas y escuchan sermones (PSSHCG, por sus siglas en ingl\u00e9s) para informar a los pastores c\u00f3mo la congregaci\u00f3n est\u00e1 recibiendo sus sermones, por la presente nos encargamos de actuar en su nombre.<\/p>\n
Al no haber un sindicato PSSHCG, los oyentes de sermones suelen recurrir a cartas an\u00f3nimas, conferencias apresuradas en el vest\u00edbulo antes y despu\u00e9s del culto y murmuraciones para expresar su opini\u00f3n sobre la predicaci\u00f3n en su iglesia. . Tales protestas son desaprobadas por los pastores (con buenas razones), pero sin una forma aceptable de registrar su preocupaci\u00f3n, los oyentes de sermones a menudo no tienen otro recurso que la carta an\u00f3nima, la conferencia r\u00e1pida en el vest\u00edbulo o la murmuraci\u00f3n.<\/p>\n
Hasta el momento en que este grupo forme su uni\u00f3n PSSHCG, estaremos (ejem) encantados de hablar por ellos.<\/p>\n
Como dijo una vez el ap\u00f3stol Pablo, “hablo como un necio” (II Corintios 11:21).<\/p>\n
Por lo que vale, lo que sigue son los Diez Mandamientos de la Predicaci\u00f3n tal como los sintieron los hombres y mujeres en las bancas.<\/strong><\/p>\n El pecado capital de los sermones es que pueden ser aburridos. Cuando te detienes a considerar el tema que tratamos, \u00a1Dios! \u00a1Jes\u00fas! \u00a1Salvaci\u00f3n! \u00a1El cielo y el infierno! Estar\u00eda de acuerdo en que se necesita una habilidad considerable para hablar de estos de una manera aburrida. Pero algunos pueden lograrlo y hacerlo con regularidad.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 hace que un serm\u00f3n sea aburrido? No hay respuesta a esta pregunta.<\/em> O, para ser exactos, hay diez mil respuestas. La respuesta m\u00e1s sencilla es: depende.<\/p>\n Un gran serm\u00f3n para adultos ser\u00eda aburrido para un grupo de ni\u00f1os de 8 a\u00f1os. Un mensaje para los espiritualmente maduros puede resultar aburrido para una clase de nuevos creyentes sin trasfondo espiritual. Para algunos, un serm\u00f3n con todos los preceptos y sin ilustraciones no funcionar\u00eda. Para otros, lo contrario es cierto.<\/p>\n Los pastores deben conocer a su gente para encontrar su nivel espiritual e intelectual, lo que pueden entender y apreciar, lo que les pasar\u00e1 por alto o se debe guardar para otro momento. <\/p>\n Un serm\u00f3n debe interesar a su audiencia. (Si el pastor lo encuentra aburrido en su estudio, le garantizo que la congregaci\u00f3n llegar\u00e1 a una conclusi\u00f3n similar el domingo. Mejor buscar al Se\u00f1or y animarlo o buscar otro tema.)<\/p>\n Esto sigue el tal\u00f3n del primer comando: no nos aburras. Los pastores deben conocer a su gente. Aparentemente, Efesios y Romanos eran de un tipo diferente de los corintios, lo que motiv\u00f3 al ap\u00f3stol Pablo a escribir a estas iglesias de maneras completamente diferentes y en diferentes niveles.<\/p>\n Los pastores no pueden darse el lujo de encerrarse en el estudio todo el tiempo. semana y emergen los domingos para dar sermones que conectar\u00e1n y bendecir\u00e1n, inspirar\u00e1n y ense\u00f1ar\u00e1n. El concepto de un “pastor docente” es uno que escuchamos mucho, sobre el cual a veces me pregunto. Todo pastor debe ense\u00f1ar desde el p\u00falpito, pero solo pastoreando al reba\u00f1o durante la semana podr\u00e1 impartir lecciones que ellos encuentren relevantes y aplicaciones que encuentren viables.<\/p>\n George W. Truett sol\u00eda decir que pasaba la semana diagnosticando (es decir, ministrando a los miembros de su iglesia) para poder prescribir el domingo.<\/p>\n Un serm\u00f3n debe ser adecuado para su audiencia.<\/p>\n Las repeticiones de mensajes antiguos pueden insultar a sus miembros y deprimirlos una vez que se den cuenta de que no se est\u00e1 acercando al Se\u00f1or en su estudio para encontrar Su mensaje, sino que se est\u00e1 sumergiendo en su barril de serm\u00f3n. De vez en cuando, s\u00ed. Pero no con demasiada frecuencia, predicador.<\/p>\n Los sermones antiguos casi siempre tienen ilustraciones anticuadas y obsoletas y, a menudo, tratan temas anticuados que ya no le importan a nadie.<\/p>\n Recientemente, me encontr\u00e9 con un mensaje de hace medio siglo en el que un amigo pastor hab\u00eda predicado sobre “por qu\u00e9 bailar es pecado”. En un mundo donde la impiedad corre a lo largo de las l\u00edneas m\u00e1s serias de adulterio, alcoholismo, pornograf\u00eda, incredulidad y codicia, tal serm\u00f3n no funcionar\u00eda hoy. (No estoy diciendo que todos los bailes sean aceptables, pero los sermones que atacan todos los bailes son un insulto para su gente).<\/p>\n Un amigo que pastorea en un condado seco en Carolina del Norte me cont\u00f3 de un predicador vecino que dirig\u00eda su gente a protestar contra un nuevo restaurante que abri\u00f3 en su ciudad. Los propietarios lo hab\u00edan bautizado como “Restaurante y sal\u00f3n Sagebrush” y lo encontr\u00f3 ofensivo. No importa que no sirvieran alcohol de ninguna manera. D\u00eda tras d\u00eda, \u00e9l y su gente rodearon el restaurante con sus carteles.<\/p>\n Le suger\u00ed a mi amigo que hiciera una colecta y enviara a ese predicador a Nueva Orleans. Me encantar\u00eda volver a presentarle el concepto del pecado, algo que aparentemente ha olvidado.<\/p>\n Un serm\u00f3n debe respetar a su audiencia.<\/p>\n<\/p>\n Un amigo pastor me dijo recientemente que cuando aborda un tema para un serm\u00f3n, quiere saber todo al respecto, encontrar todas las Escrituras pertinentes y no predicarlo. hasta que lo haya dominado. El problema, admiti\u00f3, es que a menudo le da a la congregaci\u00f3n el beneficio de hasta el \u00faltimo detalle. \u00c9l sobrecarga a su gente.<\/p>\n Demasiadas estad\u00edsticas pondr\u00e1n a prueba las mentes de su congregaci\u00f3n y har\u00e1n que la mayor\u00eda se desconecte.<\/p>\n Demasiadas escrituras enturbian el tema, sobrecargan las mentes de los oyentes y una carga para los que toman notas.<\/p>\n Demasiados puntos desalentar\u00e1n a los oyentes de tratar de retener el mensaje. Hay una buena raz\u00f3n por la que la mayor\u00eda de los pastores tratan de limitar sus puntos a tres o cuatro. Usted est\u00e1 predicando a un pueblo que est\u00e1 acosado por l\u00edmites: un l\u00edmite a su tiempo, su atenci\u00f3n, su resistencia y su buena voluntad. Trate de no exceder el l\u00edmite, pastor.<\/p>\n Un serm\u00f3n debe dar a la congregaci\u00f3n porciones digeribles de informaci\u00f3n.<\/p>\n En un noble intento de conectarse con la congregaci\u00f3n y establecer una relaci\u00f3n, algunos predicadores recurren a contar chistes e historias humor\u00edsticas, una tras otra. Y dado que la congregaci\u00f3n responde como el predicador esperaba, se r\u00eden, ese d\u00eda se va a casa sintiendo que tuvo \u00e9xito. Sin embargo, la risa fue enga\u00f1osa.<\/p>\n Despu\u00e9s de un serm\u00f3n de 30 minutos lleno de historias divertidas de las que la congregaci\u00f3n se ri\u00f3, saldr\u00e1n de la iglesia frustrados. “\u00bfD\u00f3nde fue el culto?” se preguntar\u00e1n. “\u00bfPor qu\u00e9 no fuimos elevados al Se\u00f1or?” “\u00bfPor qu\u00e9 hizo eso? \u00bfPor qu\u00e9 no predica la Palabra?\u00bb<\/p>\n Se reir\u00e1n de tus historias y te odiar\u00e1n por eso m\u00e1s tarde.<\/p>\n Si Dios te llama a un ministerio de entretenimiento, \u00c9l puede haz esto si \u00c9l quiere, y no estoy diciendo que \u00c9l lo haga o no, entonces, puedes contar tus divertidas historias y chistes y cosas por el estilo. Pero no en el tiempo de adoraci\u00f3n del domingo por la ma\u00f1ana.<\/em> Ese es el tiempo m\u00e1s sagrado de la semana para el pueblo de Dios, una hora en la que esperan escuchar la Palabra de Dios le\u00edda y predicada.<\/p>\n Un serm\u00f3n puede tener aspectos entretenidos, pero su prop\u00f3sito es entregar el mensaje de Dios a su pueblo.<\/p>\n Una vez conoc\u00ed a un evangelista que ten\u00eda un m\u00e9todo muy inusual para la invitaci\u00f3n. Despu\u00e9s de un serm\u00f3n de 15 minutos, dedic\u00f3 el mismo per\u00edodo de tiempo a guiar a las personas a trav\u00e9s de una serie de pasos destinados a llevarlos \u00abal final del pasillo\u00bb. y al pastor en el altar.<\/p>\n Primero, al final del serm\u00f3n, les ped\u00eda a todos que inclinaran la cabeza en oraci\u00f3n. Los guiar\u00eda en una oraci\u00f3n de compromiso o de compromiso. Luego, preguntaba: \u00abSi rezaste esa oraci\u00f3n, quiero que levantes la mano\u00bb. Despu\u00e9s de un per\u00edodo adecuado para las respuestas, dijo: \u00abAhora, si levantaste la mano, quiero que me mires\u00bb. Finalmente, les pidi\u00f3 a los que hab\u00edan orado, levantado la mano y lo hab\u00edan mirado que se levantaran y caminaran hacia el frente donde los estar\u00eda esperando un consejero para ayudarlos a tomar sus decisiones.<\/p>\n La primera noche de el avivamiento, pens\u00e9 que era bastante inusual, dedicar 15 minutos completos a esta invitaci\u00f3n. La segunda noche, me sorprendi\u00f3 que hiciera lo mismo. Entonces, se hizo evidente que este era su modus operandi. Cada servicio del renacimiento, esta fue su t\u00e9cnica. Estaba decidido a llevar a la gente al altar de una forma u otra.<\/em><\/p>\n \u00bfEs esto manipulaci\u00f3n? Para m\u00ed, lo es. El evangelista estaba presionando al oyente desprevenido para que hiciera p\u00fablica una decisi\u00f3n que hab\u00eda tomado en la privacidad de su propio coraz\u00f3n.<\/p>\n Los sermones deben respetar a la congregaci\u00f3n, nunca “usar” ellos.<\/p>\n Un serm\u00f3n debe desafiar a sus oyentes a grandes cosas. Por eso los viejos mensajes (de hace casi un siglo) sobre \u201cpelo corto, maquillaje y largo de falda\u201d simplemente no lo entend\u00ed. Convirtieron a la congregaci\u00f3n en legalistas, reduciendo la voluntad de Dios a un conjunto de reglas, la mayor\u00eda de las cuales fueron establecidas por el predicador. Adem\u00e1s, el serm\u00f3n estaba dirigido solo a las mujeres. Fue indigno de principio a fin.<\/p>\n Un buen pastor es tambi\u00e9n maestro de su pueblo. Si su congregaci\u00f3n est\u00e1 formada por creyentes reflexivos y en crecimiento, ser\u00e1n receptivos para aprender los principios piadosos de la vida, el trasfondo de las par\u00e1bolas que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 e incluso la percepci\u00f3n ocasional del idioma hebreo o griego. (Escuchar ideas del griego cuando estaba en la universidad fue lo que me impuls\u00f3 a estudiar los idiomas en el seminario).<\/p>\n Ahora, es posible exagerar el asunto de la ense\u00f1anza y pasar por alto a los oyentes. Como un amigo m\u00edo le dijo una vez a su pastor: \u00ab\u00a1El Se\u00f1or no te dijo que alimentaras a sus jirafas!\u00bb<\/p>\n Un serm\u00f3n debe ser edificante e incluso educativo.<\/p>\n<\/p>\n La congregaci\u00f3n espera que el pastor viva de acuerdo con los ap\u00f3stoles’ testimonio de Hechos 6:4, \u201cNos dedicaremos continuamente a la oraci\u00f3n y al ministerio de la Palabra\u201d. Es por eso que tratan de pagarle bien al ministro, para que pueda estar disponible para la congregaci\u00f3n a tiempo completo y estar bien preparado cuando suba al p\u00falpito.<\/p>\n Los pastores deben amar su estudio. Necesitan un lugar donde puedan dejar sus Biblias y ayudas para el estudio, cuadernos y otros recursos sin peligro de que alguien los mueva o se los lleve. Idealmente, deben reservar numerosas horas cada semana para pasar suficiente tiempo all\u00ed para estar listos para alimentar al reba\u00f1o cuando llegue el domingo por la ma\u00f1ana (como seguramente suceder\u00e1).<\/p>\n Cada congregaci\u00f3n tendr\u00e1 miembros que pueden darse cuenta cuando el predicador est\u00e1 escatimando en la preparaci\u00f3n. (Un amigo que dirige el culto en su iglesia dice que el pastor le susurra que \u00abse tome un poco m\u00e1s de tiempo con los himnos; no tengo mucho esta ma\u00f1ana\u00bb. Es un pastor inusual que admitir\u00eda eso .)<\/p>\n Dios dijo a los l\u00edderes espirituales en los d\u00edas de Jerem\u00edas: \u00abSi (ustedes) hubieran estado en mi consejo, y hubieran hecho que mi pueblo oyera mis palabras, entonces se habr\u00edan vuelto de su malos caminos” (Jerem\u00edas 23:22).<\/p>\n Un serm\u00f3n debe ser concebido en el coraz\u00f3n de Dios y nacido de Su consejo, luego presentado al Se\u00f1or y a Su pueblo, como el Ni\u00f1o Jes\u00fas en el Templo (Lucas 2: 22)\u2014solo cuando est\u00e9 completamente listo.<\/p>\n Todos en la congregaci\u00f3n tienen su idea de lo que constituye un buen serm\u00f3n. Y, algunos se apresurar\u00e1n a decirle al predicador lo que deber\u00eda estar predicando. Algunos quieren m\u00e1s sermones sobre el pecado (est\u00e1n en contra) y sobre la profec\u00eda (dando fechas e identificando al anticristo). Algunos quieren sermones m\u00e1s largos (un hombre me dijo que no ten\u00eda ning\u00fan uso para la m\u00fasica, que si la hora completa fuera el serm\u00f3n le agradar\u00eda) y algunos quieren m\u00e1s cortos. Algunos quieren m\u00e1s historias y otros no quieren ninguna.<\/p>\n Un pastor escuchar\u00e1 sus peticiones con respeto y luego dir\u00e1: “Oren por m\u00ed. Quiero predicar exactamente lo que dice el Se\u00f1or\u201d. Nadie puede discutir eso.<\/p>\n Ir\u00e9 tan lejos como para decir que si el predicador atendi\u00f3 las diversas solicitudes de los miembros de la iglesia con respecto a los sermones, le perder\u00edan el respeto. Algo dentro de ellos sabe que un hombre de Dios debe recibir los sermones de Dios, no de las ruedas chirriantes dentro de la congregaci\u00f3n.<\/p>\n Pastorea a tu pueblo durante la semana, predicador, para que puedas conectarte con ellos en tus sermones del domingo.<\/p>\n El domingo pasado , mi pastor predic\u00f3 un serm\u00f3n sobre el duelo. Me dijo que esa no era su intenci\u00f3n, que hab\u00eda anunciado un mensaje totalmente diferente. Sin embargo, algo sucedi\u00f3 hacia el final de la semana que puso de luto a la congregaci\u00f3n.<\/p>\n Una pareja joven en la iglesia tuvo mellizos prematuros recientemente y ninguno sobrevivi\u00f3. Uno vivi\u00f3 solo unas horas, y el pastor hab\u00eda hecho un funeral, luego llam\u00f3 a la congregaci\u00f3n a la intercesi\u00f3n. Este fin de semana, muri\u00f3 el segundo ni\u00f1o, rompiendo los corazones de todos en la iglesia, sin importar si conoc\u00edan a los padres o no. Entonces, el pastor archiv\u00f3 su mensaje y predic\u00f3 al pueblo de Dios sobre el dolor.<\/p>\n Nadie tiene que decirte cuando un pastor tiene un coraz\u00f3n de pastor. Conocer\u00e1s su coraz\u00f3n cuando lo veas atendiendo a las ovejas dolientes.<\/p>\n Jes\u00fas dijo que algunas personas que cuidan a las ovejas son simplemente asalariados y no se puede depender de ellos cuando los tiempos son aterradores y las ovejas est\u00e1n en peligro (Juan 10: 12-13).<\/p>\n Pastor, t\u00fa ser\u00e1s un pastor para el pueblo de Dios. esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En ausencia de un sindicato de feligreses que se sientan en las bancas y escuchan sermones (PSSHCG, por sus siglas en ingl\u00e9s) para informar a los pastores c\u00f3mo la congregaci\u00f3n est\u00e1 recibiendo sus sermones, por la presente nos encargamos de actuar en su nombre. 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No nos aburras.<\/strong><\/h2>\n
2. No nos ignores.<\/strong><\/h2>\n
3. No nos insulte.<\/strong><\/h2>\n
4. No nos sobrecargue.<\/strong><\/h2>\n
5. No nos entretenga.<\/strong><\/h2>\n
6. No nos manipulen.<\/strong><\/h2>\n
7. No nos subestimes.<\/strong><\/h2>\n
8. No nos falle.<\/strong><\/h2>\n
9. No nos obedezca.<\/strong><\/h2>\n
10. No nos descuides.<\/strong><\/h2>\n