\u00bfSab\u00edas que tu iglesia posee una cultura \u00fanica? La cultura a la que me refiero no se trata simplemente de raza, etnia, antecedentes educativos, clase socioecon\u00f3mica de sus feligreses o incluso las pinturas, la m\u00fasica o la comida que los miembros prefieren o consumen. Es mucho m\u00e1s sutil.<\/p>\n
Seg\u00fan Andy Crouch en su libro Culture Making: Recovering Our Creative Calling,<\/em><\/em> la cultura se puede definir como “ ;el nombre de nuestro incansable e incansable esfuerzo humano para tomar el mundo tal como se nos ha dado y hacer algo m\u00e1s.<\/p>\n No es algo a lo que reaccionamos o algo que buscamos cambiar sino m\u00e1s bien algo que creamos. \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si les dijera que, como predicadores y pastores, nuestra responsabilidad no solo es alimentar al reba\u00f1o con una dieta balanceada de las Escrituras o predicar un serm\u00f3n evangel\u00edstico sobre el Evangelio de Jesucristo, sino tambi\u00e9n crear una cultura de iglesia dentro de nuestra congregaci\u00f3n? Tomando prestado el concepto de creaci\u00f3n de cultura de Crouch, creo que nuestro llamado como predicadores incluye crear culturas de iglesia a trav\u00e9s de nuestros sermones.<\/p>\n Crear cultura a trav\u00e9s de la predicaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n He servido como pastor principal de mi iglesia durante seis a\u00f1os. Cuando asum\u00ed el papel de pastor principal, estaba entrando en un contexto de iglesia que ya pose\u00eda su propia cultura que se cre\u00f3 durante sus siete a\u00f1os de existencia. Aunque hab\u00eda algunas culturas prometedoras en la iglesia, otras me molestaban mucho. Una de las culturas que aflige a nuestra joven congregaci\u00f3n es la enfermedad espiritual de la tardanza. Nuestro servicio comienza a las 12 del d\u00eda porque prestamos nuestras instalaciones los domingos. Sin embargo, los miembros llegan poco a poco a partir de las 12:10 p. m.; muchos deciden encontrar un asiento a las 12:30 p. m.<\/p>\n Esta cultura de impuntualidad comenz\u00f3 en el inicio de la iglesia y perdura como parte de la cultura de toda la iglesia. Hace un par de a\u00f1os, Dios me concedi\u00f3 una epifan\u00eda a trav\u00e9s de los visitantes de nuestra iglesia. Eran las 12:06 pm y el santuario estaba escasamente ocupado. Tal vez hab\u00eda seis personas sentadas en los bancos. Se inclinaron y preguntaron con una mirada peculiar: “\u00bfNo comienza el servicio de adoraci\u00f3n a las 12?” En un serm\u00f3n de fin de a\u00f1o, finalmente reun\u00ed el coraje para tratar de poner fin a este malestar.<\/p>\n El serm\u00f3n se titul\u00f3 “Las 5 S para amar a Dios” ; de Malaqu\u00edas 1:6-8. Prediqu\u00e9 acerca de darle lo mejor a Dios, especialmente en la adoraci\u00f3n. En el serm\u00f3n, mi deseo no era rega\u00f1ar a mis miembros, sino mostrarles una imagen positiva de qui\u00e9n es Dios y por qu\u00e9 merece lo mejor de nosotros en todas las \u00e1reas de nuestras vidas, incluido el culto dominical. La primera “S” ; sacrificio preocupado. En este pasaje, Dios se compara a s\u00ed mismo con un padre cuyo hijo y siervo lo honran. Dios pregunt\u00f3 a los israelitas en el vers\u00edculo 6: “Si yo soy Padre, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el honor que se me debe? Si Yo soy un Maestro, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el respeto debido a M\u00ed?” Transmit\u00ed abiertamente a la congregaci\u00f3n c\u00f3mo nuestra actitud hacia Dios se reflejaba en nuestra tardanza en el servicio de adoraci\u00f3n.<\/p>\n Desafi\u00e9 a la iglesia al compartir dos ilustraciones personales con respecto a nuestra tendencia a llegar temprano cuando valoramos a alguien o algo, como una entrevista de trabajo o una primera cita con una persona con la que queremos entablar una relaci\u00f3n. Pregunt\u00e9: “\u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s merece Dios nuestra prontitud en la adoraci\u00f3n?” Para crear una cultura, debemos predicar regularmente sobre un tema determinado.<\/p>\n De vez en cuando, le recuerdo a la iglesia que sea temprano para la adoraci\u00f3n y que prepare nuestros corazones y mentes durante toda la semana para adorar a Dios. Crear cultura a trav\u00e9s de los sermones no informa las elecciones morales individuales o la modificaci\u00f3n del comportamiento por s\u00ed sola, sino que es un proceso \u00fatil para crear culturas de iglesia en las que las personas colectivamente comienzan a abrazar los valores del reino como las Escrituras, las misiones, la evangelizaci\u00f3n, el discipulado, la comunidad cristiana, la generosidad. , la hospitalidad, la justicia social y el cuidado de los m\u00e1s peque\u00f1os. Configure su calendario de predicaci\u00f3n de tal manera que pueda comenzar a crear una cultura de iglesia que Dios prev\u00e9 para su pueblo a trav\u00e9s de sermones individuales y series de sermones.<\/p>\n Crear cultura a trav\u00e9s de patrones<\/strong><\/p>\n Si hemos estado en el ministerio pastoral por alg\u00fan per\u00edodo de tiempo, hemos llegado a la conclusi\u00f3n de que la predicaci\u00f3n por s\u00ed sola puede no resolver los problemas culturales en nuestras iglesias. El peligro para la mayor\u00eda de nosotros sirviendo en pastorados es que podemos ser v\u00edctimas de imitar la cultura en lugar de crearla. Un d\u00eda, un curioso San Agust\u00edn not\u00f3 que la Iglesia en Mil\u00e1n no practicaba el ayuno los s\u00e1bados como lo hac\u00eda la Iglesia en Roma. San Ambrosio, obispo de Mil\u00e1n, fue interrogado al respecto y respondi\u00f3: “Cuando estoy aqu\u00ed [en Roma] no ayuno los s\u00e1bados; pero cuando estoy en Roma, lo hago: cualquiera que sea la iglesia a la que vengas, aj\u00fastate a su costumbre, si quieres evitar recibir o ofender.”<\/p>\n Esta cita m\u00e1s tarde se convirti\u00f3 en, “ ;Cuando est\u00e9s en Roma, haz lo que hacen los romanos.” El mismo concepto es v\u00e1lido hoy en d\u00eda para las culturas predominantes dentro de cada iglesia. Las personas comienzan a practicar lo que observan entre los miembros de la iglesia. El valor o pr\u00e1ctica inicial se convierte en un h\u00e1bito, y luego se ampl\u00eda hasta convertirse en la costumbre o est\u00e1ndar para toda la comunidad. Crouch observa que en la sociedad contempor\u00e1nea la gente posee una inclinaci\u00f3n inherente a modificar o transformar algo que no funciona. En cambio, \u00e9l cree que debido a que la cultura es fluida, \u00abinevitablemente engendra m\u00e1s cultura\u00bb. Por lo tanto, la clave no est\u00e1 en obstruir las viejas culturas, sino en crear constantemente otras nuevas hasta el punto en que se olvide la antigua forma de vida. Para crear una cultura de iglesia, la modelamos creando nuevos patrones y normas culturales.<\/p>\n No solo he predicado sobre la oportunidad, sino que hemos buscado modelar el serm\u00f3n en nuestra praxis entre el liderazgo de la iglesia. La terminaci\u00f3n natural de nuestros sermones no est\u00e1 en la historia conmovedora o en la aplicaci\u00f3n realista de la vida para el oficio, sino en vivir los sermones que predicamos. Presentamos a la congregaci\u00f3n un patr\u00f3n o modelo visual a seguir; esta acci\u00f3n, cuando se copia y se repite, engendra una nueva cultura congregacional.<\/p>\n Como predicadores, la tentaci\u00f3n es dejar el manuscrito de nuestro serm\u00f3n en el p\u00falpito. Se estanca en el nivel te\u00f3rico, pero el verdadero predicador creador de cultura encarnar\u00e1 la Palabra hablada en la vida diaria. Es decir, cuando predicamos sobre el servicio, sacamos la aspiradora y barremos la alfombra del n\u00e1rtex. Cuando predicamos acerca de dar, ponemos nuestros recursos finitos sobre la mesa y abrimos nuestras billeteras para la misi\u00f3n y los fondos de construcci\u00f3n. Cuando predicamos sobre el amor, tomamos la iniciativa de invitar a una familia a la casa parroquial para una cena casera. La creaci\u00f3n de una cultura de la iglesia toma la forma de un patr\u00f3n y comienza con nosotros.<\/p>\n Crear cultura a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n La creaci\u00f3n de una nueva cultura de la iglesia requiere las oraciones del predicador. El Esp\u00edritu Santo es el \u00fanico poder que tenemos en el ministerio pastoral para crear nuevas vidas en Cristo. En su libro The Living Church <\/em><\/em>, el difunto Dr. John Stott escribi\u00f3: “La predicaci\u00f3n cristiana aut\u00e9ntica es una operaci\u00f3n de construcci\u00f3n de puentes. Relaciona el texto con el contexto de tal manera que sea fiel al texto b\u00edblico y sensible al contexto moderno. No debemos sacrificar a ninguno de los dos.”4 Veo la predicaci\u00f3n aut\u00e9ntica como una operaci\u00f3n de construcci\u00f3n de puentes tambi\u00e9n entre el Esp\u00edritu Santo, el predicador y los oyentes. Son solo las oraciones del predicador las que le permiten al Esp\u00edritu Santo crear una cultura que honre a Dios y que el predicador anhela. Somos in\u00fatiles en nosotros mismos para formar nuevas creaciones individuales y nuevas comunidades para el reino.<\/p>\n Hagamos un inventario honesto. \u00bfCu\u00e1nto oramos realmente por los miembros de nuestra iglesia y sus familias? \u00bfCu\u00e1nto oramos realmente para que el Esp\u00edritu Santo cree una cultura de iglesia que sea inspiradora y dadora de vida? \u00bfCon qu\u00e9 frecuencia oramos para que Dios cree nueva vida en nosotros y en nuestras familias? \u00bfCu\u00e1les son las culturas existentes en su iglesia hoy? \u00bfQu\u00e9 tipo de cultura de iglesia crees que Dios quiere que ayudes a crear? Con el poder del Esp\u00edritu Santo, los desaf\u00edo a crear nuevas culturas que exalten a Dios a trav\u00e9s de su predicaci\u00f3n, modelo y oraci\u00f3n. esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00bfSab\u00edas que tu iglesia posee una cultura \u00fanica? La cultura a la que me refiero no se trata simplemente de raza, etnia, antecedentes educativos, clase socioecon\u00f3mica de sus feligreses o incluso las pinturas, la m\u00fasica o la comida que los miembros prefieren o consumen. Es mucho m\u00e1s sutil. Seg\u00fan Andy Crouch en su libro Culture … Continuar leyendo \u00abDale forma a la cultura de tu iglesia con la forma en que predicas\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-55590","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55590","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=55590"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55590\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=55590"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=55590"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=55590"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}