Millones de personas celebran Halloween cada a\u00f1o con disfraces y dulces, y es la segunda festividad comercial con mayor recaudaci\u00f3n despu\u00e9s de Navidad. Este d\u00eda festivo tambi\u00e9n conlleva una gran cantidad de equipaje, sin embargo. Los acad\u00e9micos Ralph y Adelin Linton escriben:<\/p>\n
Entre todos los festivales que celebramos hoy, pocos tienen historias m\u00e1s extra\u00f1as que la de Halloween. Es la v\u00edspera de All Hallows—o Hallowmas o All Saints’ Day—y como tal es una de las fiestas m\u00e1s solemnes de la iglesia. Al mismo tiempo, conmemora seres y ritos con los que la iglesia siempre ha estado en guerra. Es la noche en que los fantasmas caminan y las hadas y los duendes est\u00e1n afuera… No podemos entender esta curiosa mezcla a menos que retrocedamos en la historia y desentra\u00f1emos los hilos con los que se ha tejido el presente patr\u00f3n festivo.<\/em><\/p>\n <\/p>\n En general, se acepta que Halloween tiene su origen en el festival celta de Samhain, que marcaba el final del verano. El folklore popular t\u00edpico sugiere que Samhain era un festival basado en el sacrificio humano. Estudios recientes, sin embargo, sugieren que se trata de una caricatura, basada en escritores romanos que ten\u00edan poca evidencia de las pr\u00e1cticas celtas reales y estaban m\u00e1s interesados en denunciarlos como “b\u00e1rbaros” que necesitaba ser “civilizado” por los romanos.<\/p>\n Seg\u00fan el historiador Nicholas Rogers, “los or\u00edgenes paganos de Halloween” surgen no de rumores de sacrificios humanos sino de \u00abla noci\u00f3n de Samhain como un festival de los muertos y como un tiempo de intensidad sobrenatural que anuncia el inicio del invierno\u00bb.<\/p>\n Halloween ha sido rechazado como demon\u00edaco y pagano, subsumido en el ritual cristiano (medieval) y aceptado sin pensar como una diversi\u00f3n inofensiva.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n \u00c9l contin\u00faa: \u00abAl marcar el inicio del invierno, Samhain estaba estrechamente asociado con la oscuridad y lo sobrenatural. En la tradici\u00f3n celta, el invierno era la \u00e9poca oscura del a\u00f1o cuando \u00abla naturaleza est\u00e1 dormida, el verano ha regresado al inframundo y la tierra est\u00e1 desolada e inh\u00f3spita\u00bb.<\/p>\n Adem\u00e1s,<\/p>\n Lo que m\u00e1s llam\u00f3 la atenci\u00f3n de Samhain fue su condici\u00f3n de festival l\u00edmite. Tuvo lugar entre el equinoccio de oto\u00f1o y el solsticio de invierno. En la tradici\u00f3n celta, marc\u00f3 el l\u00edmite entre el verano y el invierno, la luz y la oscuridad. En este sentido, Samhain puede verse como un umbral, o lo que los antrop\u00f3logos llamar\u00edan un festival liminal. Fue un momento de transici\u00f3n ritual y estados alterados. Representaba un tiempo fuera del tiempo, un breve intervalo ‘en el que se suspende el orden normal del universo’ y ‘cargado con una peculiar energ\u00eda sobrenatural’. Estas cualidades continuar\u00edan resonando durante la celebraci\u00f3n de Halloween.<\/em><\/p>\n <\/p>\n Seg\u00fan Rogers, aunque Halloween deriva su original “intensidad sobrenatural” y “espeluznante” de Samhain, la mayor\u00eda de las tradiciones y pr\u00e1cticas reales de la festividad se desarrollaron a partir de los d\u00edas santos cristianos medievales de Todos los Santos’ y Todos los Santos’ D\u00eda. Los primeros cristianos en el siglo IV comenzaron la pr\u00e1ctica de celebrar a los m\u00e1rtires de las primeras persecuciones romanas. En el siglo IX, estos festivales comenzaron a cambiar el enfoque para celebrar la vida de los santos. Este festival se llev\u00f3 a cabo el 1 de noviembre en Inglaterra, pero el 20 de abril en Irlanda (refutando la opini\u00f3n popular de que se eligi\u00f3 una fecha de noviembre para \u00abcristianizar\u00bb el festival pagano de Samhain). <\/p>\n A finales del siglo XII, las fiestas vinculadas de Todos los Santos’ y All Souls’, Todos Santos o Tots Sants en espa\u00f1ol, o Hallowtide en ingl\u00e9s, eran momentos lit\u00fargicos bien establecidos en el a\u00f1o cristiano. A finales de la Edad Media se encontraban entre los m\u00e1s importantes. La fiesta de Todos los Santos’ y All Souls’ Era uno de los seis d\u00edas de precepto, marcado por misas solemnes y oraciones. Era una festividad que afirmaba los reclamos colectivos que los muertos ten\u00edan sobre los vivos. Sus misas de r\u00e9quiem tambi\u00e9n sirvieron como seguro contra apariciones, ya que los fantasmas generalmente \u00abse entend\u00edan como parientes muertos que visitaban a sus parientes para rectificar los errores cometidos contra ellos mientras estaban vivos y para hacer cumplir las obligaciones del parentesco\u00bb. Cuando cay\u00f3 la noche y All Souls’ Lleg\u00f3 el d\u00eda, tambi\u00e9n sonaron campanas por las almas del purgatorio. Eran personas que se encontraban en una suspensi\u00f3n espiritual, en un espacio intermedio entre el cielo y el infierno, por quienes se pod\u00edan hacer oraciones y penitencia por sus pecados antes del d\u00eda del juicio. En preparaci\u00f3n para Hallowtide, las iglesias se aseguraron de que sus campanas estuvieran en buen estado, ya que en algunos lugares se tocaban toda la noche para ahuyentar a los esp\u00edritus demon\u00edacos. (Rogers)<\/em><\/p>\n Con el tiempo, se agregaron otros rituales a la celebraci\u00f3n de la Misa. Por ejemplo, “En Inglaterra, muchas iglesias compraron velas o antorchas adicionales para las procesiones eclesi\u00e1sticas de V\u00edspera de Todos los Santos. Tambi\u00e9n se encend\u00edan hogueras en los cementerios para ahuyentar a los esp\u00edritus mal\u00e9volos.\u201d<\/p>\n Despu\u00e9s de la Reforma en el siglo XVI, los rituales de Hallowtide en Inglaterra fueron atacados por los protestantes debido a su asociaci\u00f3n con las doctrinas del purgatorio, santos y oraciones por los difuntos. Los reformadores “denunciaron el purgatorio como una doctrina papista” y \u00abdeploraba la idea de que los vivos pudieran influir en la condici\u00f3n de los muertos a trav\u00e9s de sus oraciones y rechazaba la creencia de que los santos pod\u00edan funcionar como intermediarios entre los humanos y Cristo\u00bb. l\u00edderes como Thomas Cranmer intentaron abolir los rituales de Hallowtide y los l\u00edderes cat\u00f3licos intentaron revivirlos.<\/p>\n Al final del reinado de Isabel, los Las pr\u00e1cticas oficiales en torno a Hallowmass hab\u00edan sido eliminadas. Sin embargo, las costumbres m\u00e1s populares asociadas con la festividad sobrevivieron en algunas \u00e1reas. . . [Alrededor de] 1783, los cat\u00f3licos continuaron encendiendo fuegos en las cimas de las colinas en Todos los Santos’ Noche. En las \u00e1reas m\u00e1s remotas de los Apeninos hubo ceremonias con antorchas para conmemorar a los muertos. En Whalley, en Lancashire, cerca del bosque de Pendle, las familias formaron un c\u00edrculo y rezaron por las almas de los difuntos hasta que las llamas se extinguieron…<\/em><\/p>\n Si muchas de las costumbres religiosas asociadas con All Hallows y All Souls hab\u00edan desaparecido a mediados del siglo XVII, no obstante, est\u00e1 claro que los d\u00edas todav\u00eda se consideraban como una \u00e9poca de intensidad sobrenatural. En Halloween, como se le conoci\u00f3 en el siglo XVIII, es probable que haya fantasmas, esp\u00edritus y brujas en el extranjero. (Rogers)<\/em><\/p>\n Con el tiempo, las tradiciones de Halloween se desarrollaron aparte de cualquier connotaci\u00f3n religiosa, aunque la celebraci\u00f3n religiosa inicial influy\u00f3 en los desarrollos. Rogers explica: \u201cLa diversidad de nombres asociados con Halloween no connotaba la ca\u00edda de la fortuna de la festividad. En Escocia, Irlanda e incluso en algunas de las \u00e1reas m\u00e1s remotas de Inglaterra y Gales, Halloween se observ\u00f3 con fuerza durante todo el siglo XIX y hasta el XX. En el momento de la importante inmigraci\u00f3n irlandesa y escocesa a Am\u00e9rica del Norte, Halloween ten\u00eda una fuerte tradici\u00f3n de disfraces y bromas, un aura fundamental de intensidad sobrenatural y un conjunto de juegos y rituales que a menudo abordaban la fortuna del amor en lugar de la perspectiva de la muerte. , o la vida m\u00e1s all\u00e1 de la muerte\u00bb.<\/p>\n Hay una gran diferencia entre que los ni\u00f1os se vistan con lindos disfraces para dulces y fiestas de Halloween tipo Mardi-Gras, disfraces ofensivos y ;exceso desinhibido.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Es importante se\u00f1alar que este relato secular de la historia de Halloween busca reivindicar la festividad desde sus or\u00edgenes sat\u00e1nicos y b\u00e1rbaros. Si bien puede darse el caso de que se haya enfatizado demasiado el lado oscuro de Halloween, los cristianos a\u00fan querr\u00e1n afirmar que la festividad se origin\u00f3 (al menos) en pr\u00e1cticas paganas y m\u00edticas. La medida en que tales pr\u00e1cticas pueden clasificarse como “sat\u00e1nicas” es un debate de sem\u00e1ntica. \u00bfEs la mitolog\u00eda romana \u00absat\u00e1nica\u00bb? Quiz\u00e1s, o quiz\u00e1s no. De todos modos, el origen de Halloween est\u00e1 ciertamente en el \u00e1mbito del espiritualismo no cristiano. Como tal, los cristianos deben ser considerados en su enfoque de Halloween.<\/p>\n <\/p>\n Halloween tiene una historia inc\u00f3moda con la iglesia; Los cristianos no siempre han estado seguros de qu\u00e9 hacer con una fiesta de origen aparentemente pagano. \u00bfEs Halloween irredimible, de modo que cualquier cristiano que participe en la festividad necesariamente comprometer\u00e1 su fe? \u00bfEs algo en lo que los cristianos pueden participar como una celebraci\u00f3n cultural sin ramificaciones religiosas? \u00bfO existe la oportunidad para los cristianos de enfatizar ciertos aspectos de nuestra propia fe dentro de la festividad?<\/p>\n <\/p>\n Uno de los ejemplos recientes m\u00e1s famosos de la interacci\u00f3n cristiana con Halloween proviene de Pat Robertson, quien llam\u00f3 a Halloween el \u00abfestival del diablo\u00bb. .” Como tal, afirm\u00f3 que participar en Halloween fue un error para los cristianos y, por lo tanto, incorrecto.<\/p>\n Al renunciar por completo a esta festividad, Robertson no se hace la siguiente pregunta: \u00bfHasta qu\u00e9 punto la evoluci\u00f3n de algo a partir de ra\u00edces paganas implica que su pr\u00e1ctica actual est\u00e1 viciada? Como se\u00f1ala Albert Mohler, ha habido un cambio en Halloween de un ritual pagano a una fascinaci\u00f3n meramente comercial con el lado oscuro. Lo que Pat Robertson pasa por alto es que, para la mayor\u00eda de las personas en los Estados Unidos, Halloween se trata de dulces. \u00a1Una cuarta parte de todos los dulces que se venden anualmente en los EE. UU. es para la noche de Halloween! puede ser un tema complicado, pero pensar que ponerse una m\u00e1scara o un maquillaje aterrador te abre al lado oscuro es un poco ingenuo.<\/p>\n Adem\u00e1s, hay dos problemas incorporados con un posici\u00f3n de rechazo general. Una es que quienes insisten en rechazar ciertas festividades no est\u00e1n siendo consecuentes. \u00bfDeber\u00edamos rechazar otras vacaciones porque hay una propensi\u00f3n al exceso? En otras palabras, si la gente se inclina hacia la glotoner\u00eda en Acci\u00f3n de Gracias o Navidad, \u00bfno deber\u00eda renunciarse tambi\u00e9n a esos d\u00edas festivos? Despu\u00e9s de todo, la gula es un pecado. Segundo, muchas veces la posici\u00f3n de rechazo asume que la maldad del mundo extr\u00ednseco manchar\u00e1 la fe de un cristiano. La idea es, \u00abbasura que entra, basura que sale\u00bb. Pero Jes\u00fas dice exactamente lo contrario (Marcos 7:21-23). El fruto de nuestra vida (ya sea en santidad o en pecado) siempre est\u00e1 indisolublemente ligado a la ra\u00edz de nuestro coraz\u00f3n. Si nuestro coraz\u00f3n es propenso al pecado de cierta manera, encontraremos la manera de pecar. El pecado ciertamente corrompe, pero el pecado no es tanto \u00aball\u00e1 afuera en el mundo\u00bb; tanto como est\u00e1 en el coraz\u00f3n de cada persona. La posici\u00f3n de rechazo asume falsamente que el pecado es principalmente lo que hacemos en lugar de lo que somos.<\/p>\n <\/p>\n La iglesia cristiana ha tratado de lidiar con Halloween de muchas maneras a lo largo de los siglos. Se ha renunciado como demon\u00edaco y pagano, incluido en el ritual cristiano (medieval) y aceptado sin pensar como una diversi\u00f3n inofensiva.<\/p>\n Una comprensi\u00f3n informada de la historia de Halloween y la libertad b\u00edblica que los cristianos tienen para participar en pr\u00e1cticas culturales ( 1 Corintios 10:23-33) lleva a la conclusi\u00f3n de que los cristianos pueden seguir su conciencia al elegir c\u00f3mo abordar esta festividad.<\/p>\n La forma en que los cristianos deben relacionarse o participar en Halloween sigue siendo un tema tema complicado Para navegar con \u00e9xito en las aguas, siempre se debe distinguir entre los aspectos meramente culturales de Halloween y los aspectos religiosos de la festividad. En el pasado, la iglesia ha tratado de subsumir los aspectos religiosos de Halloween agregando un d\u00eda festivo de la iglesia. Pero nuevamente, esta es un \u00e1rea cuestionable. Parece que los cristianos pueden participar f\u00e1cilmente (con sabidur\u00eda) en algunos aspectos culturales de la festividad, y existe cierto potencial para que se disfruten las pr\u00e1cticas culturales paganas, pero se debe tener cuidado. Hay una gran diferencia entre los ni\u00f1os que se disfrazan con lindos disfraces para dulces y fiestas de Halloween tipo Mardi-Gras, disfraces ofensivos y excesos desinhibidos. Por lo tanto, es ingenuo hacer un juicio general para rechazar o aceptar Halloween como un todo. No deber\u00eda haber presi\u00f3n para participar, pero para aquellos cristianos cuya conciencia lo permite, debemos verlo como una oportunidad para relacionarnos sabiamente con nuestra cultura.<\/p>\n Para aquellos que todav\u00eda est\u00e1n molestos por la asociaci\u00f3n hist\u00f3rica de Halloween con el mal esp\u00edritus, Mart\u00edn Lutero tiene algunos consejos sobre c\u00f3mo responder al diablo: “La mejor manera de expulsar al diablo, si no cede a los textos de la Escritura, es burlarse de \u00e9l y burlarse de \u00e9l porque no puede soportar el escarnio .” Quiz\u00e1s en lugar de huir de la oscuridad con miedo, deber\u00edamos ver Halloween como una oportunidad para burlarnos del enemigo cuyo poder sobre nosotros se ha roto.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Millones de personas celebran Halloween cada a\u00f1o con disfraces y dulces, y es la segunda festividad comercial con mayor recaudaci\u00f3n despu\u00e9s de Navidad. 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Los acad\u00e9micos Ralph y Adelin Linton escriben: Entre todos los festivales que celebramos hoy, pocos tienen historias m\u00e1s extra\u00f1as que la de … Continuar leyendo \u00abLo que los cristianos deben saber sobre Halloween\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-55607","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55607","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=55607"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55607\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=55607"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=55607"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=55607"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Los or\u00edgenes de Halloween <\/h2>\n
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Halloween en las Islas Brit\u00e1nicas<\/h2>\n
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Halloween para cristianos<\/h2>\n
1. \u00bfDeber\u00edan los cristianos renunciar a Halloween como el \u00abd\u00eda del diablo\u00bb?<\/h3>\n
2. \u00bfPueden los cristianos participar sabiamente en Halloween?<\/h3>\n