Entonces les habl\u00f3 muchas cosas en par\u00e1bolas, diciendo:<\/p>\n
“He aqu\u00ed, el sembrador sali\u00f3 a sembrar. Y mientras sembraba, parte cay\u00f3 junto al camino; y vinieron las aves y los devoraron. Parte cay\u00f3 en pedregales, donde no hab\u00eda mucha tierra; al instante brot\u00f3 porque no ten\u00eda profundidad de tierra. Pero cuando sali\u00f3 el sol, se quemaron, y como no ten\u00edan ra\u00edz, se secaron. Y parte cay\u00f3 entre espinos, y los espinos brotaron y los ahogaron. Pero otras cayeron en buena tierra y dieron cosecha, unas a ciento, otras a sesenta, otras a treinta. El que tenga o\u00eddos para o\u00edr, que oiga<\/em>\u201d. – Mateo 13:3-9<\/p>\n Jes\u00fas nos cuenta esta par\u00e1bola que muchos llaman la par\u00e1bola del sembrador. Algunos sugieren que, en cambio, deber\u00eda llamarse la par\u00e1bola de los suelos porque en realidad se trata de los diferentes tipos de suelo y su capacidad o incapacidad para sostener y hacer crecer la vida contenida en las semillas. Si Jes\u00fas dijera (y lo har\u00eda) que vino a darnos vida y vida en abundancia, es importante considerar el tipo de suelo que puede sustentar y sustentar la semilla que Jes\u00fas siembra. Es importante considerar las cualidades de liderazgo que pueden proporcionar un suelo para producir una buena cosecha.<\/p>\n He observado y he sido parte de un di\u00e1logo continuo sobre las mujeres en el liderazgo y los diversos par\u00e1metros sociales, culturales e incluso b\u00edblicos de qu\u00e9 roles pueden y deben desempe\u00f1ar las mujeres en la direcci\u00f3n de la iglesia. Me gustar\u00eda cambiar un poco el di\u00e1logo para considerar por qu\u00e9 estas conversaciones son tan importantes.<\/p>\n La persona de Dios contiene rasgos que considerar\u00edamos tanto masculinos como femeninos. Cuando Dios cre\u00f3 a Ad\u00e1n a Su imagen, la mujer, Eva, a\u00fan estaba contenida en el alma de Ad\u00e1n hasta que Dios la removi\u00f3 en un procedimiento quir\u00fargico muy inusual. Los rasgos masculinos y femeninos se originan en la naturaleza de Dios.<\/p>\n Espec\u00edficamente, Dios incluso tiene un nombre para s\u00ed mismo, El Shaddai, que lo identifica claramente con rasgos que se consideran femeninos. Leanne Payne, fundadora y l\u00edder influyente de Pastoral Care Ministries, identifica para nosotros los rasgos esenciales de la masculinidad y la feminidad. Dando una amplia lista de caracter\u00edsticas, identifica el rasgo esencial de cada una. Si bien el rasgo central del verdadero masculino es la iniciativa, ella dir\u00eda que la principal caracter\u00edstica del verdadero femenino es la receptividad.<\/p>\n Me gustar\u00eda proponer otra palabra para ayudarnos a comprender e incluso comenzar a pensar de manera diferente sobre un rasgo a menudo pasado por alto que los l\u00edderes de la iglesia deben desarrollar. Me gustar\u00eda proponer la palabra \u00abnutrir\u00bb.<\/p>\n Ver\u00e1s, la receptividad no se trata simplemente de recibir, se trata de ser abierto y acogedor. Se trata de recibir no s\u00f3lo una posesi\u00f3n, sino tambi\u00e9n seres humanos y corazones, as\u00ed como la buena tierra recibe la semilla. La palabra “nutrir” Creo que es una comprensi\u00f3n m\u00e1s \u00fatil de este rasgo que identifica la caracter\u00edstica central de la verdadera naturaleza femenina. Tambi\u00e9n identifica un rasgo que creo que es esencial para el liderazgo espiritual.<\/p>\n<\/p>\n La crianza de una madre permite que el car\u00e1cter y la personalidad de un ni\u00f1o broten y crezcan de la misma manera que la buena tierra permite el potencial de una semilla para brotar en la actualidad. Este rasgo femenino es la caracter\u00edstica humana que permite que la vida de otra persona crezca en plenitud.<\/p>\n El problema en el liderazgo de la iglesia no se trata simplemente de que hombres y mujeres desempe\u00f1en roles. Tambi\u00e9n se trata de la necesidad de que tanto la funci\u00f3n masculina como la femenina permitan que la semilla se siembre, pero tambi\u00e9n que crezca y se multiplique por cien. El verdadero masculino es necesario para sembrar la semilla, pero sin el verdadero femenino, la semilla se marchitar\u00e1 y morir\u00e1.<\/p>\n \u00bfAlguna vez te has preguntado por qu\u00e9 tantas iniciativas, o incluso disc\u00edpulos, comienzan bien pero se desvanecen o se marchitan? Puede ser demasiado f\u00e1cil culpar de esto a su incapacidad para sostenerse, pero Jes\u00fas’ la par\u00e1bola en realidad pone el peso sobre la tierra, no sobre la semilla. \u00bfQu\u00e9 pasa si nuestra cultura de liderazgo de la iglesia principalmente masculina se ha convertido en los \u00ablugares pedregosos\u00bb? mencionado por Jes\u00fas en la par\u00e1bola?<\/p>\n El verdadero masculino y el verdadero femenino no est\u00e1n necesariamente vinculados por el g\u00e9nero del l\u00edder. Las mujeres pueden tomar la iniciativa y los hombres pueden nutrir. Pero, \u00bfcu\u00e1ndo fue la \u00faltima vez que ley\u00f3 una lecci\u00f3n de liderazgo sobre \u00abnutrir\u00bb?<\/p>\n La autoidentificaci\u00f3n de Dios como El Shaddai no es simplemente un rasgo femenino; implica espec\u00edficamente la idea de crianza. La palabra “shaddai” est\u00e1 directamente relacionado con la palabra hebrea para senos, lo que implica suficiencia y alimento. Es un nombre que identifica a Dios como el que nutre.<\/p>\n La iglesia tiene un problema mayor que simplemente tratar de identificar si las mujeres pueden o no servir en varios roles u oficios. La iglesia debe restaurar el rasgo de crianza en el centro mismo de nuestra misi\u00f3n de hacer disc\u00edpulos. Si no lo hacemos, podemos sembrar muchas semillas que se marchitan y mueren.<\/p>\n La receptividad y la apertura son el contexto de la verdadera Gracia. Grace dice que Dios no nos rechazar\u00e1 si venimos a \u00c9l con nuestra debilidad y fracaso. En realidad es m\u00e1s poderoso que eso. Grace dice que Dios nos recibir\u00e1<\/strong> si venimos a \u00c9l en nuestra fragilidad. El rasgo femenino de la crianza es el contexto mismo que hace que Grace sea poderosa.<\/p>\n No solo los l\u00edderes masculinos rara vez consideran la necesidad de desarrollar la crianza, sino que nuestra cultura predominantemente masculina a menudo dicta sutilmente que, para que las mujeres lideren en la cultura de liderazgo de la iglesia, deben liderar como hombres. No sea blando: sea fuerte e iniciado.<\/p>\n La crianza en el liderazgo se ve as\u00ed. Valora m\u00e1s a las personas que a las tareas. Los l\u00edderes de crianza miran a las personas a los ojos y saben que no son solo lo que pueden hacer. Nutrir se comunica desde y hacia el coraz\u00f3n, no solo desde la cabeza. Nutrir los valores m\u00e1s que la estrategia: valora los v\u00ednculos y las relaciones que son la argamasa de todo trabajo en equipo. Nutrir crea un lugar para la vida y el crecimiento y los fomenta. Fomenta el ser y no solo el hacer.<\/p>\n Estoy convencido de que nosotros, la iglesia, debemos considerar m\u00e1s que solo la pregunta: \u00ab\u00bfQu\u00e9 roles pueden desempe\u00f1ar las mujeres en la iglesia?\u00bb Debemos considerar por qu\u00e9 hemos permitido que el rasgo femenino de crianza se vuelva tan raro entre nosotros, cuando es tan central en la forma en que Dios nos lleva a la plenitud de la vida.<\/p>\n La crianza es un rasgo fundamental de un l\u00edder espiritual. La vida se puede producir, pero no se puede mantener y multiplicar sin crear una cultura de crianza.<\/p>\n Piense diferente. Liderar de manera diferente. esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Entonces les habl\u00f3 muchas cosas en par\u00e1bolas, diciendo: “He aqu\u00ed, el sembrador sali\u00f3 a sembrar. Y mientras sembraba, parte cay\u00f3 junto al camino; y vinieron las aves y los devoraron. Parte cay\u00f3 en pedregales, donde no hab\u00eda mucha tierra; al instante brot\u00f3 porque no ten\u00eda profundidad de tierra. Pero cuando sali\u00f3 el sol, se quemaron, y … Continuar leyendo \u00abM\u00e1s all\u00e1 de los roles de g\u00e9nero: \u00bfQu\u00e9 pasa con las habilidades de g\u00e9nero?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-55617","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55617","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=55617"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55617\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=55617"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=55617"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=55617"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}