{"id":5562,"date":"2022-07-26T08:04:36","date_gmt":"2022-07-26T13:04:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/no-podemos-ocultar-lo-que-nos-hace-felices\/"},"modified":"2022-07-26T08:04:36","modified_gmt":"2022-07-26T13:04:36","slug":"no-podemos-ocultar-lo-que-nos-hace-felices","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/no-podemos-ocultar-lo-que-nos-hace-felices\/","title":{"rendered":"No podemos ocultar lo que nos hace felices"},"content":{"rendered":"
\n

En los \u00faltimos a\u00f1os, he tenido la oportunidad de experimentar el amplio mundo de los juguetes antiguos. Una experiencia en particular se destaca en mi memoria. Conduje hasta la casa de alguien para ver algunos Transformers antiguos que ten\u00eda a la venta. Mientras hablaba con \u00e9l, descubr\u00ed que crecimos en la misma \u00e9poca. Ten\u00edamos antecedentes similares en el sentido de que nuestros juguetes de la infancia siguieron la misma trayectoria: desde He-Man hasta GI Joe y Transformers.<\/p>\n

De repente, dijo: \u201cVuelvo enseguida. tengo<\/em> que mostrarte algo\u201d. Me dej\u00f3 en su garaje con sus hijos cuando entr\u00f3 corriendo a la casa y baj\u00f3 al s\u00f3tano. Regres\u00f3 con orgullo sosteniendo un GI Joe Combat Jet SkyStriker antiguo en la caja original. \u00c9l ten\u00eda<\/em> que mostrarme el excelente estado de la caja. \u00c9l ten\u00eda<\/em> que mostrarme lo bien que a\u00fan funcionaba el tren de aterrizaje. \u00c9l tuvo<\/em> que mostrarme que todos los misiles y armas todav\u00eda estaban all\u00ed. Demostr\u00f3 lo bien que funcionaba el tren de aterrizaje y el estado impecable del tipo con el paraca\u00eddas.<\/p>\n

Ahora, tengo que admitir que no fui un espectador pasivo. Es posible que tambi\u00e9n me haya vuelto un poco geek, porque me trajo una avalancha de recuerdos. Dije: \u201c\u00a1Vaya, recuerdo a ese tipo con el paraca\u00eddas! Incluso recuerdo haber recibido esto para Navidad y abrir la caja y poner todas las pegatinas y misiles en el avi\u00f3n. Luego, inmediatamente us\u00e9 este avi\u00f3n para derribar el malvado avi\u00f3n Cobra Rattler. \u00a1Esto es genial!\u00bb Luego exclam\u00f3 en respuesta: \u00abS\u00ed, \u00bfno es genial?\u00bb<\/p>\n

\u00bfNo es genial?<\/em> Esa frase dispar\u00f3 otro recuerdo en mi mente que me hizo darme cuenta de lo que era. sucediendo en ese momento. Me di cuenta de que CS Lewis ten\u00eda raz\u00f3n.<\/p>\n

World Rings with Praise<\/h2>\n

Lewis escribi\u00f3 un breve ensayo titulado \u201c Una palabra sobre la alabanza\u201d en su libro Reflexiones sobre los Salmos<\/em> que destaca un problema que sinti\u00f3 al leer los Salmos antes de convertirse en creyente. Le preocupaba que Dios siempre estuviera pidiendo alabanza. Le sonaba como una mujer vanidosa que siempre exige cumplidos.<\/p>\n

Pero entonces algo lo golpe\u00f3 que cambi\u00f3 toda su perspectiva. Comenz\u00f3 a darse cuenta de que todo el mundo \u201cresuena con alabanza\u201d.<\/p>\n

El hecho m\u00e1s obvio sobre la alabanza, ya sea de Dios o de cualquier otra cosa, extra\u00f1amente se me escap\u00f3. Pens\u00e9 en ello en t\u00e9rminos de cumplido, aprobaci\u00f3n o entrega de honor. Nunca hab\u00eda notado que todo el disfrute se desborda espont\u00e1neamente en elogios a menos que (a veces incluso si) la timidez o el miedo a aburrir a los dem\u00e1s se involucren deliberadamente para controlarlo.<\/p>\n

El mundo resuena con elogios: amantes alabando a sus amantes, lectores su poeta favorito, caminantes alabando el campo, jugadores alabando su juego favorito: elogio del clima, vinos, platos, actores, motores, caballos, universidades, pa\u00edses, personajes hist\u00f3ricos, ni\u00f1os, flores, monta\u00f1as, sellos raros, escarabajos raros, incluso a veces pol\u00edticos o acad\u00e9micos. No hab\u00eda notado c\u00f3mo los m\u00e1s humildes, y al mismo tiempo los m\u00e1s equilibrados y capaces, alababan m\u00e1s, mientras que los exc\u00e9ntricos, los inadaptados y los descontentos alababan menos. . . . Tampoco me hab\u00eda dado cuenta de que as\u00ed como los hombres alaban espont\u00e1neamente todo lo que valoran, espont\u00e1neamente nos instan a unirnos a ellos para elogiarlo: \u201c\u00bfNo es hermosa? \u00bfNo fue glorioso? \u00bfNo te parece magn\u00edfico? Los salmistas al decirles a todos que alaben a Dios est\u00e1n haciendo lo que hacen todos los hombres cuando hablan de lo que les importa.<\/p>\n

Toda mi dificultad, m\u00e1s general, sobre la alabanza de Dios depend\u00eda de que yo nos negara absurdamente a nosotros, en cuanto a lo supremamente Valioso, lo que nos deleitamos en hacer, lo que de hecho no podemos dejar de hacer, sobre todo lo dem\u00e1s que valoramos. (109\u2013110)<\/p>\n

\u201cSomos m\u00e1s saludables espiritualmente cuando valoramos supremamente lo sumamente valioso\u201d. <\/p>\n

La l\u00ednea culminante del due\u00f1o del juguete antiguo (\u00ab\u00bfNo es genial?\u00bb) me record\u00f3 las frases que Lewis identific\u00f3 como el lenguaje de los elogios: \u00ab\u00bfNo es encantadora? \u00bfNo fue glorioso? \u00bfNo te parece magn\u00edfico? La din\u00e1mica de la alabanza se mostr\u00f3 una vez m\u00e1s, exactamente como Lewis la hab\u00eda descrito: \u201cTodo disfrute se desborda espont\u00e1neamente en la alabanza\u201d. Nuestro disfrute del juguete llev\u00f3 a un llamado de alabanza. As\u00ed que podemos agregar oficialmente a la lista de Lewis \u00abelogio de juguetes raros\u00bb junto con \u00absellos raros y escarabajos raros\u00bb.<\/p>\n

Lenguaje del hedonismo<\/h2>\n

Lewis observ\u00f3 que el lenguaje del hedonismo est\u00e1 por todas partes en los Salmos. Es com\u00fan que el salmista disfrute de alg\u00fan aspecto de Dios y lo lleve no solo a la alabanza personal, sino tambi\u00e9n a un llamado a la alabanza colectiva. De los cientos de ejemplos, me limitar\u00e9 a cuatro pasajes que ilustran la din\u00e1mica que describe Lewis.<\/p>\n

Salmo 5:11<\/h4>\n

Que todos los que en ti se refugian se regocijen;
     que siempre canten de alegr\u00eda,
y extiende tu protecci\u00f3n sobre ellos,
 &nbsp ;   para que los que aman tu nombre se regocijen en ti.<\/p>\n

F\u00edjate en la conexi\u00f3n entre gozo y alabanza. Los que se regocijan y cantan de alegr\u00eda son los que primero disfrutan de Dios como refugio cuando \u00e9l extiende sobre ellos su protecci\u00f3n. Los que se regocijan<\/em> en Dios son los que aman<\/em> el nombre de Dios.<\/p>\n

Salmo 9:1\u20132, 11<\/h4>\n

Alabar\u00e9 al Se\u00f1or con todo mi coraz\u00f3n;
     Contar\u00e9 todas tus maravillosas obras.
Me alegrar\u00e9 y me regocijar\u00e9 en ti;
     Cantar\u00e9 salmos a tu nombre, oh Alt\u00edsimo. . . .
\u00a1Cantad alabanzas al Se\u00f1or, que est\u00e1 sentado en Si\u00f3n!
     \u00a1Contad entre los pueblos sus obras!<\/p>\n

El Salmo 9 testifica una vez m\u00e1s de la conexi\u00f3n entre el disfrute (\u00abalegrarse\u00bb, \u00abexultar\u00bb) y la alabanza (\u00abdar gracias\u00bb, \u00abcantar alabanzas\u00bb). El gozo y la alabanza brotan de un recuento espec\u00edfico de las obras de Dios. Pero tenga en cuenta que estas obras son tan agradables que se las llama \u00abmaravillosas\u00bb (v. 1). Si alguien puede contar el tren de aterrizaje, el paraca\u00eddas y la caja de cart\u00f3n de un juguete antiguo, \u00a1entonces cada una de las maravillosas obras de Dios puede contarse y disfrutarse tambi\u00e9n! M\u00e1s tarde, el salmista llama a otros a cantar alabanzas a Dios y extender el relato de sus obras a todos los pueblos (v. 11).<\/p>\n

Salmo 96:1\u20134<\/h4>\n

Cantad a Jehov\u00e1 c\u00e1ntico nuevo;
     \u00a1Cantad a Jehov\u00e1, toda la tierra!
Cantad al Se\u00f1or, bendecid su nombre;
     contad de d\u00eda en d\u00eda su salvaci\u00f3n.
Proclamad su gloria entre las naciones,
      sus maravillas entre todos los pueblos!
Porque grande es el Se\u00f1or, y muy digno de alabanza;
     temible sobre todos los dioses.<\/p>\n

El Salmo 96 da voz una vez m\u00e1s al lenguaje expansivo de la alabanza cuando el llamado a cantar se extiende a \u201ctoda la tierra\u201d (v. 1). Esta alabanza surge del disfrute de la salvaci\u00f3n de Dios (v. 2), la gloria (v. 3) y las obras maravillosas (v. 3). La alabanza y el disfrute se basan en la insuperable e incomparable grandeza de Dios. Porque es grande, debe ser muy alabado (v. 4).<\/p>\n

Salmo 148:1\u20136 , 13<\/h4>\n

\u00a1Alabad al Se\u00f1or!
Alabad al Se\u00f1or desde los cielos;
     \u00a1Alabadle en las alturas!
Alabadle, todos sus \u00e1ngeles;
     alabadle, todas sus huestes!
Alabadle, sol y luna,
     alabadle, todos vosotros \u00a1Estrellas resplandecientes!
\u00a1Alabadlo, alt\u00edsimos cielos,
     y las aguas que est\u00e1n sobre los cielos!
\u00a1Alaben el nombre del Se\u00f1or!
      Porque \u00e9l mand\u00f3 y fueron creados.
Y \u00e9l los estableci\u00f3 para siempre jam\u00e1s;
     Dio un decreto, y no pasar\u00e1 lejos. . . .
Alaben el nombre del Se\u00f1or,
     porque solo su nombre es exaltado;
     su majestad est\u00e1 sobre la tierra y el cielo.<\/p>\n

\u201cAlabar a Dios es la se\u00f1al m\u00e1s segura de que estamos disfrutando de Dios como debemos.\u201d <\/p>\n

El Salmo 148 es un ejemplo de una de las caracter\u00edsticas m\u00e1s llamativas de los Salmos. El salmista no se contenta con llamar s\u00f3lo a personas<\/em> para alabar. Toda creaci\u00f3n<\/em> debe unirse a la sinfon\u00eda de alabanza porque la grandeza de Dios es tan grande y el nombre y la majestad de Dios son tan elevados y exaltados sobre la tierra y el cielo (v. 13). El salmista llama a los seres celestiales (v. 2), a la creaci\u00f3n f\u00edsica (vv. 3\u20134, 7\u201310) y a toda la humanidad (vv. 11\u201312) a responder a este llamado de alabar a su Creador.<\/p>\n

Santo, Feliz, Saludable<\/h2>\n

Esta observaci\u00f3n b\u00edblica clave sobre el llamado a disfrutar a Dios y alabar a Dios nos recuerda que regocijarse en Dios es no opcional; es esencial. Es esencial como fin principal de nuestra existencia. Fuimos creados para glorificar a Dios disfrut\u00e1ndolo para siempre. Pero lo que los cristianos a menudo pasan por alto es la relaci\u00f3n entre el culto divino y la salud espiritual. Los mandamientos de Dios de alabar son una expresi\u00f3n de amor, no la expresi\u00f3n de un eg\u00f3latra. La alabanza es buena, y<\/em> es buena para nosotros.<\/p>\n

Ser\u00eda un suicidio espiritual si empez\u00e1ramos a alabar cosas menores m\u00e1s que Aquel que es supremo sobre todo. Somos m\u00e1s saludables espiritualmente cuando valoramos supremamente lo supremamente valioso. Si el mundo resuena con elogios de cosas menores, entonces estar\u00edamos espiritualmente enfermos si no tuvi\u00e9ramos elogios para Aquel que es verdaderamente grande, glorioso y magn\u00edfico. No est\u00e1 mal mirar con nostalgia un juguete valorado en $ 150 y decir: \u00ab\u00bfNo es genial?\u00bb Pero est\u00e1 muy mal si alguien puede mirar al Dios supremamente valioso con una expresi\u00f3n en blanco.<\/p>\n

Alabar a Dios es la se\u00f1al m\u00e1s segura de que estamos disfrutando de Dios como debemos. Si nos regocijamos en \u00e9l y bebemos profundamente de sus r\u00edos de delicias, no podemos dejar de alabarle. La Biblia no nos niega absurdamente la oportunidad de hacer con Dios lo que hacemos con todas las cosas que valoramos: alabar. La diferencia es que solo Dios puede ofrecer el mayor disfrute y, por lo tanto, pedir espont\u00e1neamente la mayor alabanza.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En los \u00faltimos a\u00f1os, he tenido la oportunidad de experimentar el amplio mundo de los juguetes antiguos. Una experiencia en particular se destaca en mi memoria. Conduje hasta la casa de alguien para ver algunos Transformers antiguos que ten\u00eda a la venta. Mientras hablaba con \u00e9l, descubr\u00ed que crecimos en la misma \u00e9poca. Ten\u00edamos antecedentes … Continuar leyendo \u00abNo podemos ocultar lo que nos hace felices\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5562","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5562","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5562"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5562\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5562"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5562"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5562"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}