{"id":5565,"date":"2022-07-26T08:04:42","date_gmt":"2022-07-26T13:04:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/nunca-te-averguences-de-buscar-el-cielo\/"},"modified":"2022-07-26T08:04:42","modified_gmt":"2022-07-26T13:04:42","slug":"nunca-te-averguences-de-buscar-el-cielo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/nunca-te-averguences-de-buscar-el-cielo\/","title":{"rendered":"Nunca te averg\u00fcences de buscar el cielo"},"content":{"rendered":"
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\u201cNunca te averg\u00fcences de dejar que los hombres vean que quieres ir al cielo\u201d, dijo una vez JC Ryle a aquellos tentados a ir de arbusto en arbusto. por el camino angosto. No se dirigi\u00f3 a aquellos que enfrentaban persecuci\u00f3n, cuya leve exhibici\u00f3n del uniforme har\u00eda que les dispararan a ellos y a sus seres queridos. Se dirigi\u00f3 a los j\u00f3venes que estaban tentados a escabullirse silenciosamente de este mundo al cielo por temor al desprecio que gritar\u00edan los que estaban en el camino ancho. Se dirigi\u00f3 a los Nicodemos entre nosotros, y en nosotros, que buscar\u00edan visitar al Se\u00f1or al amparo de la noche.<\/p>\n

Este cristianismo de puntillas hace todo lo posible para no perturbar a un mundo dormido. Puede parecer valeroso a veces, pero solo en temas sobre los que est\u00e1 de moda ser valeroso. Con causas fuera de moda cultural, viste de civil. Muy diferentes de nuestros antepasados que \u201ctrastornaron el mundo\u201d, estos cristianos de puntillas no desean dejar en claro que buscan una patria, no es necesario armar un esc\u00e1ndalo. Las palabras modernas empleadas son \u00abtolerante\u00bb e \u00abinclusivo\u00bb. La antigua palabra era cobard\u00eda<\/em>. Necesitamos la amonestaci\u00f3n de Ryle.<\/p>\n

\u00bfGozo puesto delante de \u00e9l?<\/h2>\n

Aunque todos somos tentados a ocultar nuestro verdadero objetivo en la vida, en diferentes momentos y de diferentes maneras, ahora estamos tentados a ocultar nuestro deseo de ir al cielo al negar que siquiera consideramos el cielo en absoluto. Buscamos ser siervos de los hombres sin tener en cuenta la compensaci\u00f3n celestial, y lo llamamos virtud<\/em>. Leemos textos como Mateo 6:1 con un problema disl\u00e9xico con la secuencia de palabras: \u201cPracticad vuestra justicia delante de los hombres, y no esper\u00e9is recompensas celestiales de vuestro Padre\u201d. Siguiendo la estela de Immanuel Kant, tratamos de hacer de la abnegaci\u00f3n, despojada del inter\u00e9s propio, un fin en s\u00ed mismo. El cielo, el lugar supremo en el que deber\u00eda estar interesado, rara vez se mira.<\/p>\n

\u201cEl cristianismo de puntillas hace todo lo posible para no perturbar a un mundo dormido\u201d. <\/p>\n

Entonces, algunos se aventuran como barcos que navegan hacia ninguna parte, soldados que luchan por nada, corredores que no persiguen ning\u00fan trofeo, agricultores que aran pero no esperan cosechas. La antigua abnegaci\u00f3n de los placeres menores por los supremos ha sido reemplazada por la simple negaci\u00f3n del placer por s\u00ed mismo. El sudor, la sangre y el trabajo es su propia recompensa. Nos creemos m\u00e1s virtuosos por soportar la compa\u00f1\u00eda de fulano con una sonrisa, sin considerar nunca c\u00f3mo \u201cel amor . . . por todos los santos\u201d podr\u00eda ser \u201ca causa de la esperanza guardada para vosotros en los cielos\u201d (Colosenses 1:4\u20135). <\/p>\n

Una pel\u00edcula que vi hace algunos a\u00f1os sirve como una buena ilustraci\u00f3n. La premisa mostraba a un hombre que pas\u00f3 toda la historia en busca de siete personas a las que podr\u00eda ayudar dr\u00e1sticamente don\u00e1ndoles partes del cuerpo, cuando finalmente se suicid\u00f3 en su nombre. El coraz\u00f3n se fue a uno. El h\u00edgado a otro. Los pulmones y la m\u00e9dula \u00f3sea hasta otros, y as\u00ed sucesivamente. Quiz\u00e1s parcialmente motivado por la culpa de un accidente automovil\u00edstico, una motivaci\u00f3n permaneci\u00f3 clara: el sacrificio personal por el bien de los dem\u00e1s sin referencia a uno mismo. Entr\u00f3 en la muerte por ellos, sin ning\u00fan gozo puesto delante de \u00e9l<\/em> para contaminar la benevolencia. Este hombre, a diferencia de nuestro Salvador que ten\u00eda dos ojos m\u00e1s all\u00e1 de la cruz para la recompensa (Hebreos 12:2), sirve como un ideal moderno.<\/p>\n

Demasiado f\u00e1cilmente complacido<\/h2>\n

En su principal serm\u00f3n, \u00abEl peso de la gloria\u00bb, CS Lewis abord\u00f3 la misma ideolog\u00eda en su \u00e9poca:<\/p>\n

El Nuevo Testamento tiene mucho que decir de la abnegaci\u00f3n, pero no de la abnegaci\u00f3n como fin en s\u00ed mismo. Se nos dice que nos neguemos a nosotros mismos y tomemos nuestras cruces para que podamos seguir a Cristo; y casi todas las descripciones de lo que finalmente encontraremos si lo hacemos contienen una apelaci\u00f3n al deseo.<\/p>\n

Los justos buscan el cielo sin verg\u00fcenza. Lo hacen ante sus vecinos religiosos que podr\u00edan considerar la idea mercenaria. Y el hombre santo busca la vida eterna con una pasi\u00f3n para no ser descarrilado por las emociones baratas de su vecino no religioso. No tiene la b\u00fasqueda caprichosa y desganada de la felicidad que se contenta con apaciguar los apetitos no m\u00e1s altos que los de un jerbo. Es un hombre, no una mascota. No se distraer\u00e1 del cielo por el mero rasgu\u00f1o de su vientre lujurioso. Sus deseos tienen hombros anchos. Y su amo ofrece colocar un peso de gloria<\/em> sobre ellos: \u00abBien hecho, buen siervo y fiel\u00bb, y \u00e9l es alimentado por las promesas de Cristo.<\/p>\n

De hecho, si consideramos las desvergonzadas promesas de recompensa y la asombrosa naturaleza de las recompensas prometidas en los Evangelios, parecer\u00eda que nuestro Se\u00f1or encuentra nuestros deseos no demasiado fuertes, sino demasiado d\u00e9biles. Somos criaturas a medias, jugando con la bebida, el sexo y la ambici\u00f3n cuando se nos ofrece una alegr\u00eda infinita, como un ni\u00f1o ignorante que quiere seguir haciendo pasteles de barro en un barrio pobre porque no puede imaginar lo que significa la oferta de unas vacaciones. en el mar. Nos complacemos con demasiada facilidad.<\/p>\n

\u201cEs el gran error de la humanidad pretender ser m\u00e1s santa que Dios\u201d. <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 tiene un hijo de Dios para tontear con la bebida? \u201cM\u00e1s alegr\u00eda has puesto t\u00fa en mi coraz\u00f3n que la que tienen ellos cuando abunda su grano y mosto\u201d (Salmo 4:7). \u00bfPor qu\u00e9 construir ambiciosamente pasteles de barro a la imagen de Babel cuando tenemos esta promesa: \u201cAl que venciere, le dar\u00e9 que se siente conmigo en mi trono, como tambi\u00e9n yo venc\u00ed y me sent\u00e9 con mi Padre en su trono\u201d (Apocalipsis 3: 21)? \u00bfPor qu\u00e9 dejarse desviar por las artima\u00f1as de Dalila cuando la Nueva Jerusal\u00e9n espera? <\/p>\n

\u00c9l nos ofrece el cielo<\/h2>\n

Jes\u00fas no da como lo hace el mundo. Para incentivar nuestra lealtad, no se limita a ofrecer mayor alegr\u00eda terrenal; nos ofrece su propia alegr\u00eda<\/em>. No solo necesitamos una justicia ajena; fuimos creados para un gozo extra\u00f1o, un gozo que, cuando lo recibamos, har\u00e1 que nuestro gozo sea completo (Juan 15:11). Los justos no negar\u00e1n su creencia consciente en las recompensas desvergonzadas de Dios, ni pueden: <\/p>\n

Sin fe es imposible agradarle, porque quienquiera que se acerque a Dios debe creer que \u00c9l existe y que recompensa a los que le buscan<\/em>. (Hebreos 11:6)<\/p>\n

Al igual que Daniel, los cristianos conducen su b\u00fasqueda del cielo con las cortinas corridas, aceptando la ira del rey, porque<\/em> sabemos que el foso de los leones \u201cno vale nada\u201d. en comparaci\u00f3n con la gloria que se nos ha de revelar\u201d (Romanos 8:18). Soportaremos el costo del sufrimiento porque<\/em> estamos \u201cseguros de que ni la muerte, ni la vida, ni los \u00e1ngeles, ni los principados, ni lo presente, ni lo por venir, ni los poderes, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa en toda la creaci\u00f3n nos podr\u00e1 separar del amor de Dios manifestado en Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro\u201d (Romanos 8:38\u201339). Nuestro Se\u00f1or encuentra que nuestros deseos de felicidad no son demasiado fuertes, sino demasiado d\u00e9biles. Somos criaturas a medias, jugando con un mundo pasajero, cuando se nos ofrece el cielo.<\/p>\n

No avergonzados para buscarle<\/h2>\n

Es el gran error del hombre pretender ser m\u00e1s santo que Dios. Vivir la vida por puro deber, apretando los dientes en el camino a la gloria, no es cristiano. Perdemos la vida, no como m\u00e1rtires por el mero beneficio de los dem\u00e1s. Perdemos nuestras vidas para ganarlas<\/em>.<\/p>\n

Podemos criticar tanto el \u201cevangelio de la prosperidad\u201d que olvidamos que nuestro evangelio tiene mucho que ver con la prosperidad. El Libro de Dios nos corteja hablando de plenitud de gozo, vida eterna, coronas, tronos, r\u00edos de cristal, herencia inmarcesible, t\u00fanicas blancas, risas, monta\u00f1as, canciones, \u00e1ngeles, banquetes, compa\u00f1erismo, luz eterna, la perdici\u00f3n de todo mal, la seguridad de todo derecho, y, por supuesto, del mismo Dios resplandeciente en toda su gloria. No cerramos los ojos a esto en nombre del deber. M\u00e1s bien, escuchamos la m\u00fasica que suena a trav\u00e9s de la puerta rota y la agarramos con sagrada agresi\u00f3n, haci\u00e9ndoles saber a todos que deseamos, m\u00e1s que nada, estar con nuestro Rey para siempre.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cNunca te averg\u00fcences de dejar que los hombres vean que quieres ir al cielo\u201d, dijo una vez JC Ryle a aquellos tentados a ir de arbusto en arbusto. por el camino angosto. No se dirigi\u00f3 a aquellos que enfrentaban persecuci\u00f3n, cuya leve exhibici\u00f3n del uniforme har\u00eda que les dispararan a ellos y a sus seres … Continuar leyendo \u00abNunca te averg\u00fcences de buscar el cielo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5565","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5565","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5565"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5565\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5565"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5565"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5565"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}