Hay d\u00edas en que el serm\u00f3n simplemente se siente \u00abencendido\u00bb.<\/p>\n
Las ilustraciones son perfectas. Las aplicaciones se conectan. El predicador y la gente van y vienen en ritmo sincronizado desde las palabras de apertura hasta la ilustraci\u00f3n de cierre.<\/p>\n
Al bajar del p\u00falpito, se sorprender\u00e1 si la gente no lo levanta sobre sus hombros, aclam\u00e1ndolo como el mayor predicador en el mundo. De hecho, te sorprende un poco que no te interrumpieran con gritos y aplausos como en un mitin pol\u00edtico. (El humilde tuit que sigue: “Dios fue realmente bueno hoy” desmiente el hecho de que lo mataste. Lo. mataste.)<\/p>\n
Sin embargo, en mi experiencia, esto es raro. Sucede, pero no a menudo. Rara vez es un serm\u00f3n, de principio a fin, exactamente lo que queremos que sea. Entonces, la pregunta es: \u00ab\u00bfC\u00f3mo debemos evaluar nuestra propia predicaci\u00f3n?\u00bb<\/p>\n
Para aquellos que est\u00e1n comprometidos con la inerrancia y la suficiencia de las Escrituras, evaluamos nuestra predicaci\u00f3n con un criterio: la fidelidad. Despu\u00e9s de todo, no inventamos mensajes, proclamamos la verdad. As\u00ed que medimos nuestra efectividad por cu\u00e1n fieles somos al texto. De hecho, esta es la \u00fanica raz\u00f3n por la que predico. Por la gracia de Dios podemos subir al p\u00falpito libres de cualquier obligaci\u00f3n de expresar nuestro sentir sobre cualquier cosa, mucho menos sobre asuntos eternos. La verdad eterna est\u00e1 establecida. Nuestro negocio es entregar el mensaje, no inventarlo. Por lo tanto, debemos ser fieles.<\/p>\n
Y sin embargo, siendo esto cierto, \u00bfpor qu\u00e9 tantas veces mi mejor intento de fidelidad a las Escrituras fracasa? Realmente trat\u00e9 de decir lo que dice la Escritura y decirlo de la manera en que lo dice la Escritura, pero simplemente no funcion\u00f3. No estoy sugiriendo que haya m\u00e1s que fidelidad; Estoy sugiriendo que los que somos fieles debemos reexaminar constantemente lo que queremos decir con eso.<\/p>\n
Si por “fiel” nos referimos simplemente a corregir el texto, entonces hemos fallado. Si te apasiona la predicaci\u00f3n, entonces esa \u00faltima oraci\u00f3n puede parecer desconcertante, as\u00ed que d\u00e9jame aclararte. Sabemos que hoy en d\u00eda hay un exceso de predicaci\u00f3n que tiene muy poco que ver con un texto de las Escrituras. Esto nos rompe el coraz\u00f3n. \u00a1La Escritura sola es suficiente! En reacci\u00f3n a esto, es posible nadar contra la corriente de la predicaci\u00f3n superficial, ligera, trivial y entretenida al contrarrestarla con una predicaci\u00f3n aburrida, mundana, desapasionada y desconectada. Algunos de nosotros que amamos m\u00e1s las Escrituras somos profundamente aburridos. Para que quede claro, no digo esto como reformador sino como penitente. Este podr\u00eda ser mi mayor desaf\u00edo homil\u00e9tico. Quiero ser tan claro sobre lo que dice el texto que a menudo puedo ser seco. La gente est\u00e1 desconectada y aburrida. Por supuesto, cuando me doy cuenta de esto, justifico mi predicaci\u00f3n ineficaz con un mon\u00f3logo interno que dice: \u201cBueno, al menos entend\u00ed bien el texto. Esos otros muchachos, seguro que eran atractivos, pero nunca trataron con el texto.\u201d<\/p>\n
Un serm\u00f3n ligero, trivial y centrado en el hombre es una mezcla de la Palabra de Dios y la arrogancia del hombre. Pero, \u00bfno hay tanta arrogancia en la predicaci\u00f3n que es aburrimiento acad\u00e9mico como en la predicaci\u00f3n que es broma campechana? Seamos honestos: no podemos excusar los sermones aburridos porque analicemos nuestros verbos correctamente m\u00e1s de lo que podemos excusar los sermones ligeros porque entretenemos.<\/p>\n
Las Escrituras no son aburridas. Por lo tanto, si predico un serm\u00f3n aburrido, entonces eso no estaba en el texto. Yo<\/em> traje eso. Le impuse el aburrimiento al texto de la misma manera que los “otros” los predicadores impusieron sus propias ideas sobre el texto.<\/p>\n El predicador entretenido excusa su pecado porque hizo re\u00edr a la gente. El predicador aburrido disculpa su pecado porque hizo bostezar a la gente. Ninguno de los dos ha predicado realmente. Lo s\u00e9, porque he sido ambos.<\/p>\n Entonces, de nuevo, \u00bfc\u00f3mo debemos evaluar nuestra predicaci\u00f3n?<\/p>\n Bueno, primero aplastemos la met\u00e1fora mental del \u00abequilibrio\u00bb. ” Esta met\u00e1fora da la idea de que podemos ser demasiado fieles, demasiado expositivos, demasiado exeg\u00e9ticos, demasiado profundos, demasiado textuales, demasiado atractivos o demasiado divertidos; solo necesitamos un poco de todo. Pero eso es in\u00fatil. \u00bfPodemos realmente ser demasiado fieles a las Escrituras?<\/p>\n Quiz\u00e1s una mejor met\u00e1fora que luchar por el equilibrio es abrazar la tensi\u00f3n. Hay una tensi\u00f3n en todos nosotros: nos empuja a involucrarnos en el texto mientras involucramos a las personas. Esta tensi\u00f3n no necesita ser reprimida; necesita ser abrazado. Estamos llamados a profundizar en el texto y luego llevar el texto a la gente. Si nuestra ex\u00e9gesis es superficial, no tenemos nada que darle a la gente el domingo. Si al profundizar espero demasiado tiempo para salir a la superficie, entonces le doy a la gente un ejercicio exeg\u00e9tico seco que no les ayuda. Despu\u00e9s de encontrar el significado de un texto, \u00bfcu\u00e1ndo salgo a la superficie? En otras palabras, cuando estudio un texto, \u00bfcu\u00e1nto tiempo dedico a su significado y cu\u00e1nto tiempo dedico a c\u00f3mo decir lo que significa? Esta es la tensi\u00f3n. Y no desaparecer\u00e1.<\/p>\n Ahora hemos vuelto a una met\u00e1fora \u00fatil: un buceador de aguas profundas. El tesoro que quiere no es flotante. Ni siquiera est\u00e1 a 25 pies. Si quiere el verdadero tesoro, debe hundirse profundamente. Sin embargo, si permanece demasiado tiempo en las profundidades, no tendr\u00e1 el ox\u00edgeno necesario para llevar el tesoro a la superficie. Incluso cuando lo hace, tiene que pulirlo para que la gente pueda ver la belleza original del tesoro. Si quiere acceder al tesoro, llevarlo a la superficie y que la gente aprecie el tesoro de la forma en que se apreciaba antes de que se hundiera, entonces debe hundirse, salir a la superficie y brillar. Y aqu\u00ed est\u00e1 nuestra tarea. Debemos dedicar tiempo a lo que significa el texto, lo que debemos decir acerca de lo que significa el texto y c\u00f3mo decirlo. Entonces, si bien hay miles de r\u00fabricas de predicaci\u00f3n, respondamos al menos tres preguntas:<\/p>\n 1. <\/strong>\u00bfMe hund\u00ed?<\/strong> \u00bfFui lo suficientemente profundo para encontrar el tesoro?<\/em><\/p>\n 2. <\/strong>\u00bfSal\u00ed a la superficie?<\/strong> \u00bfSaqu\u00e9 el tesoro a la superficie con ilustraci\u00f3n, aplicaci\u00f3n y la fuerza de la imaginaci\u00f3n?<\/em> <\/strong><\/p>\n 3. <\/strong>\u00bfBrillaba yo?<\/strong> Puesto que la verdad es hermosa, \u00bfmostr\u00e9 su belleza o la ofrec\u00ed perezosamente sin pulir?<\/em><\/p>\n Que Dios nos d\u00e9 gracia para profundizar y estar tan abrumados con lo que encontramos que queremos salir a la superficie a tiempo y mostrar la rica belleza del tesoro, que exaltar\u00e1 a Cristo y nos llamar\u00e1 a la obediencia gozosa. esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hay d\u00edas en que el serm\u00f3n simplemente se siente \u00abencendido\u00bb. 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Al bajar del p\u00falpito, se sorprender\u00e1 si la gente no lo levanta sobre sus hombros, aclam\u00e1ndolo … Continuar leyendo \u00ab\u00bfPuedo evaluar mi propia predicaci\u00f3n?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-55686","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55686","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=55686"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55686\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=55686"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=55686"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=55686"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Buceadores de aguas profundas<\/h2>\n