Aclaremos esto: creo que el reino de Dios es una alternativa radical a la pol\u00edtica del mundo. Me pongo muy nervioso cuando los pol\u00edticos de cualquier lado intentan cooptar a la Iglesia con fines pol\u00edticos. Me pone nervioso la religi\u00f3n civil en cualquiera de sus formas. Es muy importante para m\u00ed mantener la posici\u00f3n “sobre\/contra” del reino tanto a derecha como a izquierda.<\/p>\n
Dicho esto, soy estudiante de ret\u00f3rica. Me encantan los discursos en general y la predicaci\u00f3n en particular. Es arte para m\u00ed. Me encanta escuchar oradores de todo tipo, porque siempre estoy buscando formas de mejorar mi oficio. Tom\u00e9 notas de todos, desde Martin Luther King hasta Chris Rock, sobre c\u00f3mo es hablar en p\u00fablico de manera eficaz. Y desde una perspectiva ret\u00f3rica, ya sea que lo ames o lo odies, est\u00e9s de acuerdo o en desacuerdo con \u00e9l, el discurso de Bill Clinton en la Convenci\u00f3n Nacional Dem\u00f3crata de este a\u00f1o fue francamente impresionante. Eso no fue solo un discurso; eso era jazz Fue Michael Jordan en el sexto juego de su \u00faltima final con los Bulls. Era Picasso en el apogeo de su talento. Fue todo lo que alguna vez funcion\u00f3 sobre los discursos de Clinton con esteroides: folk, encantador, divertido, con un ritmo perfecto, combativo, lanzando golpes y tirando de ellos cuando era necesario.<\/p>\n
Antes de que me escribas ese correo electr\u00f3nico mordaz, estoy haciendo ning\u00fan juicio de valor sobre si ten\u00eda raz\u00f3n o no. Es posible que haya odiado cada palabra, que la haya encontrado falsa, que no est\u00e9 de acuerdo con las pol\u00edticas. Pero hubo una cosa en particular sobre el discurso de Clinton que me encant\u00f3 y que considero un problema evidente en la predicaci\u00f3n contempor\u00e1nea, y me hace desear que todos los predicadores que conozco lo hayan visto. Es as\u00ed de simple: Clinton no habla mal. Clinton no patrocina a su audiencia. Clinton habl\u00f3 de sustancia anoche. A pesar de todas las florituras ret\u00f3ricas y el encanto casero, ese fue un discurso repleto de estad\u00edsticas, hechos, ideas; en una palabra, contenido<\/em>. Y puede poner los hechos entre comillas, cuestionar las matem\u00e1ticas, decir que sac\u00f3 las cosas de contexto, en serio, realmente no me importa. Lo que estoy diciendo es que hoy, despu\u00e9s del hecho, la gente est\u00e1 haciendo algo notable: est\u00e1n hablando sobre si est\u00e1n o no de acuerdo con el contenido de su discurso. En estos d\u00edas, eso es una novedad.<\/p>\n Lo que hace que la pol\u00edtica contempor\u00e1nea sea tan insultante para m\u00ed en este momento es el desvergonzado desfile de fragmentos de sonido. Ambos lados lo hacen todo el tiempo. La pol\u00edtica se ha reducido a sentimentalismo. Usted dice la palabra correcta a la multitud correcta (\u00abJes\u00fas\u00bb, \u00ablos ricos\u00bb, \u00ablos pobres\u00bb, \u00abla clase media\u00bb, \u00abvalores\u00bb), y a nadie le importa si o si no hay una agenda o un plan\u2014responden emocionalmente a las palabras. En las convenciones pol\u00edticas en particular, cuando la gente juega en gran medida con la base de su partido, el contenido real brilla por su ausencia. Nunca hemos sido m\u00e1s tontos. Estamos acostumbrados a que nos hablen mal, estamos acostumbrados a que nos traten con condescendencia. Por lo tanto, es honestamente sorprendente en estos d\u00edas cuando alguien intenta involucrarnos con ideas reales.<\/p>\n Y aunque me entristece decirlo, esto es igualmente cierto acerca de la predicaci\u00f3n en esta \u00e9poca. Nosotros, los predicadores, como todos los dem\u00e1s, jugamos en gran medida con el m\u00ednimo com\u00fan denominador. Los predicadores hablan con palabras de moda y fragmentos de sonido. Los predicadores no hablan a las personas como si fueran inteligentes.<\/p>\n Esto est\u00e1 empeorando, no mejorando, porque a la mayor\u00eda de las personas no les importa y no notar\u00e1n la diferencia. En una cultura que valora el estilo por encima de la sustancia, puede lograr que un serm\u00f3n se reproduzca perfectamente sin desafiar a la congregaci\u00f3n. Estamos lejos de los d\u00edas en que los predicadores eran profetas que pintaban una visi\u00f3n alternativa del mundo. No se espera que seamos visionarios, sino meros expertos en marketing. No tenemos suficiente \u00abimaginaci\u00f3n prof\u00e9tica\u00bb; (en la frase de Brueggemann) o, para el caso, contenido real para dar forma a la cultura.<\/p>\n Parte de lo que hace que Clinton sea tan eficaz en estos d\u00edas, m\u00e1s all\u00e1 de d\u00e9cadas de simplemente perfeccionar su oficio, es que realmente trafica en ideas Escuch\u00e9 m\u00faltiples entrevistas con \u00e9l despu\u00e9s de la presidencia en las que fue francamente inteligente, casi frustrante para los entrevistadores en su insistencia en hablar de manera sustantiva sobre los problemas. Est\u00e9 o no de acuerdo con \u00e9l, no puede negar que es un tipo que hace su tarea. No es de extra\u00f1ar que pueda salirse del gui\u00f3n en aproximadamente el 40 por ciento de un discurso tan grande y ser tan efectivo: ha practicado e investigado lo suficiente como para confiar en sus instintos, y ha habido suficiente disciplina para brindar libertad en la entrega.<\/p>\n<\/p>\n Soy un predicador pentecostal, por lo que doy mucha importancia a “dejar espacio para el Esp\u00edritu” en un serm\u00f3n. Creo que los mejores mensajes son menos como dar un discurso y m\u00e1s como navegar, una constante conciencia y sensibilidad a lo que siento que Dios est\u00e1 haciendo en la sala, lo que siento que la gente est\u00e1 recibiendo o no. Hay mucho m\u00e1s que preparaci\u00f3n intelectual. Mi abuelo entreg\u00f3 su placa y su arma como oficial de polic\u00eda de Charlotte y estaba predicando avivamientos semanas despu\u00e9s, as\u00ed que no creo que todos tengan que ir a un seminario para estar calificados para predicar. Pero s\u00ed creo que tanto en la predicaci\u00f3n como en los discursos pol\u00edticos, \u00a1tienes que hacer tu tarea<\/strong>!<\/p>\n No creo que sea un gran predicador. Realmente no lo hago. Pero creo que no creerme grande es mi mayor fortaleza como comunicador. Cada semana, me muero de miedo. Voy a olvidar c\u00f3mo hacer esto, que me caer\u00e9 de bruces, que Dios no aparecer\u00e1, que solo ser\u00e9 yo en ropa interior all\u00e1 arriba. balbuceando Dios sabe qu\u00e9. Como resultado, me quedo con hambre. Leo m\u00e1s de lo que tengo que leer. Estudio m\u00e1s de lo que tengo que estudiar. Me preparo m\u00e1s de lo que necesito preparar. Pienso en sermones cuando no necesito pensar en sermones. Hay muy poco en la vida o la cultura que no sea munici\u00f3n potencial para el pr\u00f3ximo domingo. Trato de estar atenta a lo que Dios est\u00e1 diciendo en el mundo dondequiera que est\u00e9 y lo que sea que est\u00e9 haciendo.<\/p>\n Cuando llega el momento de entregar el mensaje, me salgo del gui\u00f3n todo el tiempo <\/em>. Y si funciona, ante todo es porque el Esp\u00edritu de Dios es fiel para hacer llegar la palabra correcta a las personas correctas en el momento correcto; se trata de Su amor por las personas, no de mi habilidad como comunicador. Pero dicho eso, todav\u00eda encuentro que se necesita mucho trabajo y disciplina para tener lo suficiente en m\u00ed para que el Esp\u00edritu me use\/aproveche\/organice\/dirija cuando estoy en esos momentos. La peor<\/em> pr\u00e9dica que he escuchado en toda mi vida es de personas que \u00ababre la boca y deja que el Se\u00f1or la llene\u00bb; como dir\u00edan, cuando en realidad simplemente no han dedicado el tiempo y hecho el trabajo.<\/p>\n Anhelo el d\u00eda en que nosotros, como predicadores, aprendamos de nuevo la \u00e9tica del trabajo para dedicar el tiempo estudiando detenidamente las Escrituras, deambulando por los comentarios, mirando los textos desde todos los \u00e1ngulos, estudiando la informaci\u00f3n y dando lugar a la revelaci\u00f3n. Estar atentos al contexto en el que se escribieron los textos, estar atentos al contexto en el que se recibir\u00e1 nuestro mensaje.<\/p>\n Y luego subir al escenario y pronunciar una palabra desafiante que llama a la gente a levantarse en su lugar. de embrutecerse. Me encantar\u00eda que dej\u00e1ramos de insultar la inteligencia de nuestra gente y comenz\u00e1ramos a no tener miedo de darles una comida que puede no ser f\u00e1cil de digerir. No me malinterpreten: no estoy hablando de abarrotar un serm\u00f3n con jerga teol\u00f3gica t\u00e9cnica. Eso es autocomplacencia en el mejor de los casos y cobard\u00eda en el peor. No queremos ser presumidos o impresionados con nosotros mismos. Me refiero, como lo hizo Jes\u00fas, a hablar claro y usar met\u00e1foras\/im\u00e1genes que nuestra cultura entiende y, sin embargo, estar bien al compartir dichos duros que las personas pueden no ser capaces de recibir de inmediato. Estoy hablando de no decir cosas reaccionarias sino matizadas.<\/p>\n Hace a\u00f1os vi una pegatina en el parachoques que dec\u00eda: \u00abSi no me haces orar en mi escuela, no lo har\u00e9\u00bb. hacerte pensar en tu iglesia”. Ay. Aunque exagerado, hay verdad en la acusaci\u00f3n. Tenemos el trabajo m\u00e1s importante del mundo. Tenemos que estar alfabetizados en las Escrituras y alfabetizados en la cultura, porque estamos encargados de pintar un cuadro v\u00edvido de un reino alternativo al mundo, e incluso con el Esp\u00edritu de nuestro lado va a tomar todo lo que tenemos. . No podemos darnos el lujo de caer en la estupidez de los fragmentos de sonido de nuestro tiempo, y mucho menos hablar en fragmentos de sonido nosotros mismos. No hay lugar en el mundo donde las personas deban verse obligadas a pensar m\u00e1s acerca de Dios, la vida y el mundo que donde se re\u00fane el pueblo de Dios.<\/em><\/p>\n El mensaje que tenemos es demasiado importante para no estar preparado, y demasiado particular para no ser presentado con matices y precisi\u00f3n. Y las personas son demasiado valiosas para Dios como para ser tratadas como ganado. Deber\u00edamos amar a las personas lo suficiente como para apuntar alto, asumir lo mejor, jugar con el denominador com\u00fan m\u00e1s alto en lugar del m\u00ednimo. No debemos hablar en t\u00f3picos, debemos ofrecer sustancia.<\/p>\n Despu\u00e9s de todo, nuestro trabajo es m\u00e1s importante que dar discursos de campa\u00f1a. Si bien estoy fascinado por la pol\u00edtica, nunca he estado m\u00e1s convencido de que nuestro proceso pol\u00edtico actual est\u00e1 demasiado fragmentado para generar el tipo de cambio que el mundo necesita. Todav\u00eda voto y participo, pero he puesto mi esperanza exclusivamente en el poder de la Iglesia para ser la presencia encarnada de Dios en el mundo. Por lo tanto, si bien puede parecer mucho lo que est\u00e1 en juego para un discurso como el de Clinton anoche, lo que est\u00e1 en juego para lo que se nos da que hacer el domingo es considerablemente m\u00e1s alto.<\/p>\n Sin duda, la predicaci\u00f3n real no funciona por separado. del Esp\u00edritu de Dios. Tenemos que mirar a \u00c9l para hacer lo que s\u00f3lo \u00c9l puede hacer. Pero eso no nos absuelve de nuestra responsabilidad de hacer lo que estamos llamados a hacer: estudiar las Escrituras en contexto, estudiar nuestra cultura en contexto y, en general, prepararnos como locos. No hay atajos para el predicador. Tenemos que sumergirnos completamente en una visi\u00f3n prof\u00e9tica del mundo donde reina la paz de Dios, y luego dejar que Dios nos infunda la confianza de otro mundo para hablar lo inefable. No podemos usar la Palabra como una herramienta para lograr nuestras metas, tenemos que convertirnos en la herramienta que usa la Palabra. No podemos simplemente entregar la Palabra, tenemos que dejar que la Palabra nos libere. Y eso toma tiempo.<\/p>\n A diferencia de Clinton en el DNC, no estamos encargados de asuntos tan triviales como hacer que la gente vote por nuestro candidato favorito para la presidencia. Estamos encargados de darle a la gente una visi\u00f3n de Jes\u00fas como Rey, y eso es mucho m\u00e1s importante. esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Aclaremos esto: creo que el reino de Dios es una alternativa radical a la pol\u00edtica del mundo. Me pongo muy nervioso cuando los pol\u00edticos de cualquier lado intentan cooptar a la Iglesia con fines pol\u00edticos. Me pone nervioso la religi\u00f3n civil en cualquiera de sus formas. Es muy importante para m\u00ed mantener la posici\u00f3n “sobre\/contra” … Continuar leyendo \u00abBill Clinton y el arte de predicar\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-55740","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55740","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=55740"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55740\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=55740"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=55740"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=55740"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}