{"id":55772,"date":"2022-08-03T21:13:32","date_gmt":"2022-08-04T02:13:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/leyendo-la-biblia-en-3d\/"},"modified":"2022-08-03T21:13:32","modified_gmt":"2022-08-04T02:13:32","slug":"leyendo-la-biblia-en-3d","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/leyendo-la-biblia-en-3d\/","title":{"rendered":"Leyendo la Biblia en 3D"},"content":{"rendered":"<p>Este es un extracto del nuevo libro innovador <em>Jesus: A Theography <\/em>de Frank Viola y Leonard Sweet.<\/p>\n<p>En nuestra experiencia y observaci\u00f3n , innumerables cristianos evang\u00e9licos, posevang\u00e9licos, reformados, carism\u00e1ticos y de la l\u00ednea principal no son conscientes de que el tema principal de todo el Primer Testamento (es decir, el Antiguo Testamento) es Jesucristo.<\/p>\n<p>Pero considere lo que Jes\u00fas mismo dijo sobre las Escrituras: &ldquo;Escudri\u00f1\u00e1is las Escrituras porque pens\u00e1is que os dan vida eterna. \u00a1Pero las Escrituras me se\u00f1alan a m\u00ed!\u201d<\/p>\n<p>Es por eso que afirmaciones como \u201cseg\u00fan los profetas\u201d, &ldquo;como est\u00e1 escrito&rdquo; &ldquo;seg\u00fan las Escrituras&rdquo; &ldquo;para que se cumpliese la Escritura&rdquo; y &ldquo;en todas las Escrituras&rdquo; est\u00e1n salpicados a lo largo de todo el Segundo Testamento (es decir, el Nuevo Testamento).<\/p>\n<p>Adem\u00e1s, los autores del Segundo Testamento interpretaron consistentemente los escritos del Primer Testamento a la luz de Cristo.<\/p>\n<p> Muchos creen que los escritores del Segundo Testamento simplemente usaron partes del Primer Testamento como textos de prueba para demostrar que Jes\u00fas de Nazaret era el Mes\u00edas prometido de Israel y Se\u00f1or del mundo. Pero este no es el caso.<\/p>\n<p>Los escritores del Segundo Testamento citaron constantemente grandes secciones del Primer Testamento, us\u00e1ndolas para desarrollar la historia de Jes\u00fas.<\/p>\n<p>Pero eso no es todo . Los autores del Segundo Testamento usaron los mismos textos del Primer Testamento independientemente unos de otros. Y los interpretaron exactamente de la misma manera, a menudo citando los textos en el mismo orden.<\/p>\n<h2 style=\"font-size: 1.5em\">No te pierdas<\/h2>\n<ul>\n<li>Pocos feligreses leen la Biblia todos los d\u00edas, los programas de estudio<\/li>\n<li>\u00bfPor qu\u00e9 Ed Stetzer no lee la Biblia todos los d\u00edas?<\/li>\n<li>\u00bfLeer la Biblia lo volver\u00e1 liberal? <\/li>\n<li>Transforme su lectura de la Biblia<\/li>\n<\/ul>\n<p>Este hecho por s\u00ed solo demuestra que los autores del Segundo Testamento compart\u00edan un m\u00e9todo com\u00fan para interpretar el Primer Testamento. Surge entonces la pregunta: \u00bfD\u00f3nde encontraron este m\u00e9todo de interpretaci\u00f3n?<\/p>\n<p><em>\u00bfCu\u00e1l era su fuente com\u00fan?<\/em><\/p>\n<p>La respuesta es que Jes\u00fas mismo era el fuente com\u00fan.<\/p>\n<h2>Jes\u00fas revelado a trav\u00e9s de las Escrituras<\/h2>\n<p>Los Evangelios nos dicen que Jes\u00fas llev\u00f3 a sus seguidores a trav\u00e9s de las Escrituras y les dio una hermen\u00e9utica divinamente inspirada (m\u00e9todo de interpretaci\u00f3n) mediante la cual entender el Primer Testamento. A su vez, los disc\u00edpulos originales del Se\u00f1or pasaron esta clave interpretativa a aquellos a quienes influenciaron (esto incluir\u00eda a personas como Marcos, Pablo y Lucas).<\/p>\n<\/p>\n<p>Lucas sugiri\u00f3 esto en su evangelio cuando ensay\u00f3 a Jes\u00fas&rsquo; encuentro con dos disc\u00edpulos en el camino a Ema\u00fas:<\/p>\n<p><em>&ldquo;Entonces, comenzando por Mois\u00e9s y siguiendo con todos los profetas, les explic\u00f3 lo que se refer\u00eda a \u00c9l en todas las Escrituras&rdquo;<\/em><\/p>\n<p>Observe las palabras &ldquo;todas las Escrituras&rdquo; Esto incluye el Primer Testamento: G\u00e9nesis hasta Malaqu\u00edas. Se dec\u00edan unos a otros: \u00ab\u00bfNo ard\u00eda nuestro coraz\u00f3n dentro de nosotros mientras nos hablaba en el camino, mientras nos explicaba las Escrituras?\u00bb<\/p>\n<p>Lucas contin\u00faa diciendo que Jes\u00fas abri\u00f3 las Escrituras a sus disc\u00edpulos: &ldquo;Y les dijo:<\/p>\n<p>&lsquo;Estas son mis palabras que os habl\u00e9 cuando a\u00fan estaba con vosotros, que todas las cosas que est\u00e1n escritas acerca de m\u00ed en el La Ley de Mois\u00e9s y los Profetas y los Salmos deben cumplirse.&rsquo; Luego les abri\u00f3 la mente para entender las Escrituras.\u201d<\/p>\n<p>En este pasaje, Jes\u00fas se revela a s\u00ed mismo a trav\u00e9s de las tres partes de la Biblia hebrea: (1) la ley de Mois\u00e9s (la Tor\u00e1); (2) los Profetas (los Nevi&rsquo;im); y (3) los Salmos, que representan los Escritos (los Ketuvim).<\/p>\n<p>Estas tres secciones forman el Tanaj, el nombre rab\u00ednico de la Biblia hebrea. La forma en que los autores del Segundo Testamento citaron el Primer Testamento forma un patr\u00f3n: una hermen\u00e9utica compartida para comprender el Primer Testamento.<\/p>\n<p>Es f\u00e1cil ver, entonces, que la fuente de esta hermen\u00e9utica com\u00fan fue Jes\u00fas mismo. Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 a sus disc\u00edpulos c\u00f3mo entender las Escrituras hebreas, y esto se refleja en todo el Segundo Testamento.<\/p>\n<p>Jes\u00fas&rsquo; El uso del texto del Primer Testamento fue revolucionario para su \u00e9poca. Como se\u00f1ala RT France, Jes\u00fas \u00abaplic\u00f3 el Antiguo Testamento de una manera que no ten\u00eda precedentes\u00bb. La esencia de su nueva aplicaci\u00f3n fue que vio el cumplimiento de las predicciones y presagios del Antiguo Testamento en s\u00ed mismo y en su obra\u00bb.<\/p>\n<p>La iglesia cristiana primitiva \u00abfue fundada sobre este uso distintivo y revolucionario del Antiguo Testamento\u201d, uso que Jes\u00fas mismo transmiti\u00f3 a los ap\u00f3stoles. Jes\u00fas dijo claramente que \u00c9l era el cumplimiento de toda la Biblia hebrea (representada por la Tor\u00e1, los Escritos y los Profetas).<\/p>\n<p><em>Si creyerais a Mois\u00e9s, me creer\u00edais a M\u00ed; porque escribi\u00f3 acerca de m\u00ed. No pens\u00e9is que he venido a abrogar la Ley o los Profetas. No vine a destruir sino a cumplir.<\/em><\/p>\n<p>Considera esta pregunta con estos textos en mente: Si le preguntaras a Jes\u00fas de qu\u00e9 tratan las Escrituras, \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda Su respuesta?<\/p>\n<p>RT France comenta, &ldquo;Jes\u00fas vio su misi\u00f3n como el cumplimiento de las Escrituras del Antiguo Testamento; no solo de aquellos que predijeron la venida de un redentor, sino de toda la gama de ideas del Antiguo Testamento.\u201d<\/p>\n<p>En este sentido, Jes\u00fas no solo completa la historia del Primer Testamento; \u00c9l lo cumple. Pero el cumplimiento no ocurre s\u00f3lo en vista del cumplimiento de sus promesas. Como descubrir\u00e1 en este libro, Jes\u00fas en realidad encarna el Primer Testamento. \u00c9l &ldquo;llena por completo&rdquo; el Texto antiguo.<\/p>\n<\/p>\n<p>En una palabra, Jes\u00fas es el hilo que mantiene unida toda la Escritura. \u00c9l es el prisma que hace estallar sus colores multifac\u00e9ticos. \u00c9l es la lente que lo enfoca todo, el interruptor que arroja luz sobre sus cuartos tenuemente iluminados y la llave que abre su significado y riqueza.<\/p>\n<p>Estamos de acuerdo con una larga tradici\u00f3n de te\u00f3logos que no No vea las Escrituras como un almac\u00e9n de proposiciones sobre cada tema imaginable, sino que descubra el lugar desde el cual el Esp\u00edritu de Dios da a conocer a Cristo.<\/p>\n<p>O, como el reformador protestante Mart\u00edn Lutero lo expres\u00f3 de manera epigram\u00e1tica: \u00abEscritura es la cuna en la que Cristo yace.\u201d<\/p>\n<h2>Leyendo las Escrituras como un todo<\/h2>\n<p>Dado lo que hemos establecido hasta ahora, el enfoque que estamos tomando de las Escrituras es tanto hol\u00edstico como como reduccionista. Es reduccionista en el sentido de que nos basamos en los mejores hallazgos de la investigaci\u00f3n hist\u00f3rica moderna.<\/p>\n<p>Sin embargo, es hol\u00edstico en el sentido de que incorporamos las historias, los eventos y los relatos del Primer Testamento en la narrativa central de Jes\u00fas. tal como lo hicieron los escritores del Segundo Testamento cuando interpretaron el Primer Testamento.<\/p>\n<p>Estamos buscando la historia que los Evangelios cuentan acerca de Jes\u00fas en la historia que se encuentra en el Primer Testamento.<\/p>\n<p>La Biblia no surgi\u00f3 de un vac\u00edo. Es un relato hist\u00f3rico pero tambi\u00e9n metaf\u00f3rico y narrativo de la verdad escrita dentro de la historia. Por lo tanto, la historia importa en nuestra interpretaci\u00f3n del texto b\u00edblico. Al mismo tiempo, la Biblia es una colecci\u00f3n de escritos que est\u00e1n unidos por un tema com\u00fan. Por lo tanto, el entrelazamiento de ambos Testamentos tambi\u00e9n es importante en nuestra interpretaci\u00f3n del texto b\u00edblico.<\/p>\n<p>Para usar una met\u00e1fora, no solo estamos inspeccionando cada \u00e1rbol en el bosque (el enfoque reduccionista) sino tambi\u00e9n alej\u00e1ndonos del \u00e1rboles para ver todo el paisaje a gran altura, tomando nota de c\u00f3mo cada \u00e1rbol se conecta con los dem\u00e1s en un ecosistema (el enfoque hol\u00edstico).<\/p>\n<p>Y adem\u00e1s, revelamos c\u00f3mo vemos ese bosque como nutritivo, creativo , dadora de vida, reveladora y hermosa.<\/p>\n<p>Para decirlo de otra manera, la Biblia contiene su propia hermen\u00e9utica.<\/p>\n<p>Agust\u00edn lo ha dicho mejor: &ldquo;En el Antiguo Testamento, lo Nuevo est\u00e1 oculto; en lo nuevo se revela lo antiguo.\u201d<\/p>\n<p>Siendo as\u00ed, muchas veces el Esp\u00edritu Santo tuvo en la Escritura una intenci\u00f3n que iba m\u00e1s all\u00e1 de sus autores&rsquo; conocimiento actual.<\/p>\n<p>Comprender la intenci\u00f3n del autor en una porci\u00f3n dada de las Escrituras es ciertamente parte de la tarea de la interpretaci\u00f3n b\u00edblica. Pero no es toda la tarea. A medida que lea este libro, este hecho se volver\u00e1 muy claro. Los autores del Segundo Testamento &ldquo;permanecen fieles a la intenci\u00f3n principal&rdquo; de los autores del Primer Testamento.<\/p>\n<p>Pero van m\u00e1s all\u00e1 de esa intenci\u00f3n al significado inspirado por el Esp\u00edritu que se encuentra en Cristo. En nuestras instant\u00e1neas teogr\u00e1ficas, estaremos empleando el mismo m\u00e9todo de interpretaci\u00f3n que los escritores del Segundo Testamento usaron en su interpretaci\u00f3n del Primer Testamento, un m\u00e9todo que Jes\u00fas mismo les dio. Este m\u00e9todo de interpretaci\u00f3n nos protege de entretener interpretaciones aleg\u00f3ricas subjetivas, fantasiosas y forzadas, por un lado, y de perder completamente a Cristo en el Texto sagrado, por el otro.<\/p>\n<\/p>\n<p>Nuevamente, las Escrituras no son un biblioteca de libros inconexos, independientes e inspirados. El Primer y Segundo Testamento no son dos libros separados unidos entre s\u00ed en una sola cubierta. M\u00e1s bien, son un canon unificado. Todos los libros de ese canon contribuyen a la trama de la relaci\u00f3n de pacto de Dios con la humanidad a trav\u00e9s de Jes\u00fas.<\/p>\n<p>Puede pensar en el Primer y Segundo Testamento como el acto 1 y el acto 2 del mismo drama.<\/p>\n<p> p&gt; <\/p>\n<p>Cada libro, por lo tanto, debe ser entendido e interpretado dentro del marco de un todo mayor.<\/p>\n<p>Jesucristo es el pegamento que une ambos Testamentos. Como dice Brevard Childs: \u00abLo completamente nuevo del evangelio se formula en t\u00e9rminos de lo antiguo\u00bb. Aqu\u00ed radica el profundo misterio que rodea a los dos testamentos. Separadas y sin embargo indivisas, dos voces pero el sonido es similar, una Vieja Palabra que apunta a la Nueva, pero la Nueva solo se conoce en la Vieja\u00bb.<\/p>\n<p>Dicho esto, es un profundo error separar Escritura, tanto el Primer como el Segundo Testamento, de Cristo. La Biblia no tiene un significado real a menos que est\u00e9 basada en Cristo. La belleza de las Escrituras para los seguidores de Jes\u00fas es revelar a Cristo.<\/p>\n<p>Muchos de los que han ense\u00f1ado correctamente que Jes\u00fas es la clave hermen\u00e9utica de la Biblia no han visto todas las Escrituras a trav\u00e9s de los lentes de Cristo. Lo que demostraremos en este libro es que todo en la Biblia apunta a Jes\u00fas, ya sea Su persona, Su obra o Su car\u00e1cter.<\/p>\n<p>Cuando fallamos en ver la Biblia entera cristol\u00f3gica y teogr\u00e1ficamente, la puerta se cierra. abierto para que la Biblia asumiera una serie de interpretaciones contradictorias. Creemos, por tanto, que la falta de lectura cristol\u00f3gica de la Biblia es la causa de las innumerables divisiones entre los cristianos. La unidad interna de la Biblia es su testimonio de Jes\u00fas. \u00c9l es el Canon dentro del canon.<\/p>\n<p>Leer las Escrituras a trav\u00e9s de un lente cristol\u00f3gico y teogr\u00e1fico es un movimiento m\u00e1s radical de lo que podr\u00edamos pensar a primera vista. En nuestra observaci\u00f3n, rara vez se practica hoy, incluso entre aquellos que afirman defender la centralidad de Cristo. Una cosa es profesar leer la Escritura cristol\u00f3gicamente o estar de acuerdo con ella en principio. Pero es otra muy distinta practicarlo realmente.<\/p>\n<p>Muchos cristianos leen la Biblia con una \u00f3ptica moderna o posmoderna, y luego recortan sobre &ldquo;cristocentrismo&rdquo; Gafas de sol. Pero leer las Escrituras a trav\u00e9s de un lente cristol\u00f3gico cambia la forma en que vemos y abordamos toda la Biblia, as\u00ed como tambi\u00e9n la forma en que consideramos y manejamos la doctrina b\u00edblica.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n evita que cometamos el error com\u00fan de perdernos el drama por los detalles. Leer las Escrituras cristol\u00f3gicamente convierte la lectura de la Biblia de dos dimensiones a 3-D. Lo transforma de blanco y negro a Technicolor de alta definici\u00f3n. Estamos seguros de que a medida que lea este libro, comprender\u00e1 mejor lo que queremos decir.<\/p>\n<h2>Hacia una verdadera Biblia en letras rojas<\/h2>\n<p>Muchos cristianos crecieron leyendo ediciones en letras rojas de la Segundo Testamento. Esas son las Biblias donde las palabras de Jes\u00fas est\u00e1n impresas en rojo. Ahora imagine un Primer Testamento donde cada referencia, cada profec\u00eda, cada sombra, cada imagen y cada alusi\u00f3n a Cristo apareciera en rojo.<\/p>\n<\/p>\n<p>Si existiera un Primer Testamento con letras rojas, ser\u00eda brillan en la oscuridad. Y si Jes\u00fas es YHWH, como han argumentado Dietrich Bonhoeffer, NT Wright, Scot McKnight, Richard Bauckham y otros, entonces podr\u00eda iluminar una sala de estar.<\/p>\n<p>Una de nuestras met\u00e1foras favoritas para reformular c\u00f3mo ve la gente la Biblia es abordarla como una pel\u00edcula. Pero no cualquier pel\u00edcula simple y directa: una llena de escenas retrospectivas, relaciones y tramas entretejidas, met\u00e1foras y narraciones, m\u00faltiples voces y c\u00edrculos de significado, una simetr\u00eda rica y org\u00e1nica de signos din\u00e1micos, una historia que revela la verdad de Jesucristo con frescura. , sonido envolvente y colores vivos.<\/p>\n<p>Al igual que con cualquier gran historia, hay personajes, secuencia, conflicto, cl\u00edmax y resoluci\u00f3n. Sin embargo, a diferencia de cualquier otra historia, esta es una historia interminable. Esta historia te invita a formar parte de ella con su personaje principal, que quiere fusionar su historia con la tuya.<\/p>\n<p>Deja que la Biblia te cuente su propia historia. Conf\u00eda en la historia de Jes\u00fas a medida que avanza desde G\u00e9nesis hasta Apocalipsis. Y mira si el Esp\u00edritu Santo no abre tus ojos para ver la grandeza de Cristo de nuevo y de nuevo. esto &hellip; <\/p>\n<p>**<\/p>\n<p><em>Este es un extracto del nuevo libro innovador Jesus: A Theography (Thomas Nelson, tapa dura, 424 p\u00e1gs.) de Leonard Sweet &amp;amp ; franco viola. Para obtener detalles sobre el libro, incluida una muestra gratuita de toda la Introducci\u00f3n con notas finales (de las cuales se extrajo este art\u00edculo), visite http:\/\/frankviola.org\/jesuschrist&nbsp;&nbsp;<\/em><\/p>\n<p> <em><strong>FRANK VIOLA<\/strong> es un orador popular y autor de numerosos libros sobre la vida cristiana m\u00e1s profunda, que incluyen &#8220;Revise Us Again,&#8221; &#8220;Desde la eternidad hasta aqu\u00ed,&#8221; &#8220;Jes\u00fas \u00e9pico,&#8221; y &#8220;Manifiesto de Jes\u00fas&#8221; (en coautor\u00eda con Leonard Sweet). Su blog, &#8220;Beyond Evangelical,&#8221; est\u00e1 calificado como uno de los m\u00e1s populares en los c\u00edrculos cristianos de hoy.<\/em><\/p>\n<p><em><strong>LEONARD SWEET<\/strong> es autor de m\u00e1s de doscientos art\u00edculos, 1000 sermones publicados y Con casi cuarenta libros, las publicaciones m\u00e1s recientes de Leonard son el \u00e9xito de ventas Jesus Manifesto (con Frank Viola) y el reci\u00e9n publicado Nudge: Awakening Each Other to the God Who Is Ready There. En 2011 se lanzar\u00e1n tres publicaciones: un libro de texto sobre predicaci\u00f3n titulado Donar sangre; La primera novela de Len, The Seraph Seal (con Lori Wagner), y un comentario y conmemoraci\u00f3n del 400 aniversario de la versi\u00f3n King James, Googlier Than Thou. Len aparece a menudo en la lista de los \u00ab50 cristianos m\u00e1s influyentes de Estados Unidos\u00bb. lista, y su popular podcast semanal llamado &ldquo;Snapkin Scribbles&rdquo; es ampliamente utilizado y citado. Los microblogs de Len en Twitter y Facebook est\u00e1n clasificados como algunos de los sitios de redes sociales m\u00e1s influyentes del mundo. Len, que actualmente ocupa la C\u00e1tedra de Evangelismo E. Stanley Jones, se desempe\u00f1\u00f3 de 1995 a 2001 como Vicepresidente de Asuntos Acad\u00e9micos y Decano de la Escuela Teol\u00f3gica de la Universidad Drew, Madison, Nueva Jersey. Tambi\u00e9n es profesor visitante distinguido en la Universidad George Fox en Portland, Oreg\u00f3n, y presidente em\u00e9rito del Seminario Teol\u00f3gico Unido. Contribuye semanalmente al recurso de predicaci\u00f3n en l\u00ednea, sermons.com.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Este es un extracto del nuevo libro innovador Jesus: A Theography de Frank Viola y Leonard Sweet. 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