Voy a hacer veinte afirmaciones, diecisiete de las cuales son bastante incontrovertibles, dos de las cuales est\u00e1n en disputa y una de las cuales es muy controvertida.<\/p>\n
Para llamarlos ‘hechos’ es, quiz\u00e1s, un poco provocativo, pero sent\u00ed que llamarlos ‘declaraciones’ era un poco soso, y ‘theses’ me hizo sonar como Mart\u00edn Lutero – los disputados (n.\u00b0 9 y n.\u00b0 12) en realidad no pueden llamarse ‘hechos’ pero me parecen probables, y el altamente controvertido (#20), aunque enf\u00e1ticamente lo considero verdadero, no ser\u00eda aceptado por ning\u00fan erudito que no viera las Escrituras como divinamente inspiradas.<\/p>\n
Hasta donde Sin embargo, por lo que puedo decir, los otros diecisiete reflejan la mejor erudici\u00f3n b\u00edblica disponible y ser\u00edan ampliamente aceptados por los l\u00edderes igualitarios (Fee, Wright, Marshall, Keener, Towner, Witherington, McKnight) y complementarios (Moo, Schreiner, Knight, Blomberg). , Carson, Mounce, K\u00f6stenberger).<\/p>\n
Aqu\u00ed va:<\/p>\n
1. Hombres y mujeres est\u00e1n igualmente hechos a la imagen de Dios, bendecidos por Dios y con dominio sobre la creaci\u00f3n (G\u00e9nesis 1:27-28).<\/p>\n
2. Hombres y mujeres son igualmente unidos a Cristo, adoptados como hijos y herederos de las promesas de Dios (G\u00e1l 3,28).<\/p>\n
3. Jes\u00fas viaj\u00f3 con mujeres, acept\u00f3 apoyo financiero de ellas y permiti\u00f3 que se sentaran a sus pies como alumnas desafiando las convenciones sociales (Lucas 8:1-3; 10:38-42).<\/p>\n
4. Las mujeres fueron las primeras testigos de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, y sin ellas no habr\u00eda proclamaci\u00f3n del evangelio (Mateo 28:1-8; Lucas 24:1-11; Juan 20:1-2).<\/p>\n
5. Se requer\u00eda que los Doce Ap\u00f3stoles fueran todos hombres (Hechos 1:21-22).<\/p>\n
6. Al menos una mujer en la iglesia del Nuevo Testamento explic\u00f3 la Palabra de Dios a un hombre (Hechos 18:26).<\/p>\n
7. Tanto hombres como mujeres tienen el Esp\u00edritu Santo derramado sobre ellos, capacit\u00e1ndolos para profetizar (Hechos 2:18).<\/p>\n
8. Las mujeres en la iglesia del Nuevo Testamento serv\u00edan como di\u00e1conos (Rom 16:1-2; 1 Tim 3:11).<\/p>\n
9. Al menos una mujer en la iglesia del Nuevo Testamento ley\u00f3 p\u00fablicamente una ep\u00edstola a la iglesia (Rom 16:1-2).<\/p>\n
10. Al menos una mujer en la iglesia del Nuevo Testamento fue ap\u00f3stol y se destac\u00f3 entre ellos (Rom 16:7).<\/p>\n<\/p>\n
11. Las mujeres en la iglesia del Nuevo Testamento profetizaron en las reuniones de la iglesia (1 Cor 11:5).<\/p>\n
12. Pablo no permit\u00eda que las mujeres conversaran mientras otras hablaban durante las reuniones de la iglesia y\/o que interrumpieran a sus esposos para hacer preguntas mientras profetizaban (1 Cor 14:33-35).<\/p>\n
13. Cuando se reun\u00eda la iglesia del Nuevo Testamento, cualquiera pod\u00eda traer un c\u00e1ntico, una ense\u00f1anza, una revelaci\u00f3n, un lenguaje o una interpretaci\u00f3n (1 Cor 14:26).<\/p>\n
14. A las mujeres casadas en la iglesia del Nuevo Testamento se les instruye a someterse a sus maridos (Efesios 5:22, 24; Col 3:18; 1 Pedro 3:1).<\/p>\n
15. En el mundo de pensamiento de los primeros cristianos, la sumisi\u00f3n relacional no implicaba necesariamente inferioridad ontol\u00f3gica (1 Cor 15,28; Heb 13,17).<\/p>\n
16. Los esposos en la iglesia del Nuevo Testamento son descritos como la cabeza de sus esposas y se les instruye a amar a sus esposas como Cristo am\u00f3 a la iglesia (Efesios 5:23; 1 Corintios 11:3).<\/p>\n
17. Pablo le dijo a Timoteo que no permit\u00eda que una mujer ense\u00f1ara o ejerciera\/asumiera autoridad sobre un hombre (1 Tim 2:12).<\/p>\n
18. Los requisitos para los ancianos\/superintendentes en el Nuevo Testamento inclu\u00edan ser fieles a sus esposas, mantener a sus hijos sumisos y gobernar bien sus hogares, todo lo cual asume que los ancianos\/superintendentes son hombres (1 Timoteo 3:1-7; Tito 1: 5-9).<\/p>\n
19. Ning\u00fan don espiritual – no profec\u00eda, ense\u00f1anza, liderazgo o cualquier otra cosa – se identifica en la Escritura como dado exclusivamente a hombres o mujeres (Rom 12:3-8; 1 Cor 12:4-13, 27-31).<\/p>\n
20. Las diecinueve declaraciones anteriores reflejan una visi\u00f3n interna consistente y coherente de la forma en que los hombres y las mujeres deben funcionar en el matrimonio y la iglesia.<\/p>\n
Con la excepci\u00f3n de la \u00faltima, estas declaraciones son esencialmente juicios exeg\u00e9ticos: decisiones sobre lo que los autores y los textos quisieron decir en sus contextos originales. El \u00faltimo es m\u00e1s una presuposici\u00f3n sobre la Escritura; pero aunque dije que era muy controvertido, de hecho, es probable que sea afirmado por todos los evang\u00e9licos que se identifican a s\u00ed mismos, ya que no es m\u00e1s que una aplicaci\u00f3n de una convicci\u00f3n evang\u00e9lica general (la consistencia y claridad de la Escritura) a un espec\u00edfico tema. As\u00ed que, francamente, los evang\u00e9licos tienen mucho en lo que estar de acuerdo.<\/p>\n
La raz\u00f3n principal para presentarlos de esta manera es mostrar, una vez m\u00e1s, cu\u00e1nto acuerdo puede y debe haber entre los igualitaristas y los complementarios. . (Muchos se sorprender\u00e1n al descubrir que Gordon Fee y Phil Towner est\u00e1n de acuerdo con Bill Mounce y Andreas K\u00f6stenberger en los n\u00fameros 17 y 18, por ejemplo, o que Tom Schreiner y Doug Moo est\u00e1n de acuerdo con Scot McKnight y Tom Wright en los n\u00fameros 8 y 18). #10).<\/p>\n
Esto, siguiendo mis publicaciones anteriores sobre cu\u00e1nto estamos de acuerdo sobre el matrimonio y los mitos en el debate de g\u00e9nero, tiene como objetivo proporcionar una plataforma para dos publicaciones m\u00e1s de los mi\u00e9rcoles, sobre hermen\u00e9utica y aplicaci\u00f3n, que van desde la ex\u00e9gesis (en la que hay un gran acuerdo) hasta c\u00f3mo se deben aplicar estos pasajes (en el que hay un gran desacuerdo).<\/p>\n
Esta publicaci\u00f3n forma parte de una serie que escrib\u00ed para whatyouthinkmatters.org en el debate de g\u00e9nero. Puede encontrar enlaces a todos los art\u00edculos de esa serie aqu\u00ed. esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Voy a hacer veinte afirmaciones, diecisiete de las cuales son bastante incontrovertibles, dos de las cuales est\u00e1n en disputa y una de las cuales es muy controvertida. Para llamarlos ‘hechos’ es, quiz\u00e1s, un poco provocativo, pero sent\u00ed que llamarlos ‘declaraciones’ era un poco soso, y ‘theses’ me hizo sonar como Mart\u00edn Lutero – los disputados … Continuar leyendo \u00ab20 Hechos en el debate b\u00edblico sobre el g\u00e9nero\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-55796","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55796","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=55796"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55796\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=55796"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=55796"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=55796"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}