Todos los predicadores somos propensos a usar eventos e incidentes familiares para ilustrar nuestros sermones. El c\u00f3nyuge mudo s\u00f3lo es superado por el hijo adolescente idiota en su camino serpenteante a trav\u00e9s de los campos f\u00e9rtiles de la homil\u00e9tica. Es f\u00e1cil acurrucar eiseg\u00e9ticamente a un buen c\u00f3nyuge en un pasaje de Corinto sobre c\u00f3mo deben comportarse las mujeres, \u00a1pero no es justo! Incluso si le pides permiso a tu c\u00f3nyuge, pecas con la pr\u00e1ctica. El hecho de que tengas que pedir permiso probablemente indica que est\u00e1s bastante seguro de que este tipo de inclusi\u00f3n de sermones est\u00e1 fuera de lugar. Incluso la pregunta suena como si estuvieras diciendo: ‘\u00bfEst\u00e1 bien, cari\u00f1o, si exhibo tu idiotez en mi serm\u00f3n de esta semana? Significar\u00eda mucho para Jes\u00fas.”<\/p>\n
Quiero dejar este tema gastado por los pulgares a favor de un tipo de abuso m\u00e1s insidioso. Tengo un amigo laico al que le encanta ense\u00f1ar. Es muy fan\u00e1tico de la Guerra Civil y, a menudo, participa en recreaciones de batallas de la Guerra Civil. Es un justo maestro de la Biblia, pero es un historiador infatigable porque esa es su pasi\u00f3n. As\u00ed que no importa lo que est\u00e9 ense\u00f1ando, todo termina en Manassas. Me sorprende cuando, con un poco de giro, puede acurrucar a Gettysburg en Philemon. Cuando todo termina, no puedo recordar exactamente c\u00f3mo lo hizo, pero s\u00e9 que lo hizo.<\/p>\n
La mayor\u00eda de los que predicamos buscamos alg\u00fan tipo de pasatiempo o campo de aprendizaje y, sin darnos cuenta puede hacer que nuestra b\u00fasqueda sea parte de nuestro serm\u00f3n. Me gusta la profec\u00eda en general, pero sospecho de ella cuando se vuelve demasiado espec\u00edfica. He conocido predicadores amantes de las profec\u00edas que se sienten obligados a ayudarme a comprender a Gog y Magog, incluso cuando est\u00e1n predicando el Libro de Rut. Simplemente no pueden evitarlo. Rut y Booz son bastante f\u00e1ciles de escribir en profec\u00eda; despu\u00e9s de todo, la pareja viv\u00eda en Bel\u00e9n, directamente al sur de Mosc\u00fa, de donde vendr\u00e1n las hordas de invasores en los \u00faltimos d\u00edas.<\/p>\n
Para algunos predicadores, sus sermones acompa\u00f1an de cerca al f\u00fatbol profesional. Tuve un pastor que, justo antes de los Rams’ juego en Los \u00c1ngeles, cit\u00f3 en su serm\u00f3n una palabra de apoyo a su equipo favorito (que no eran los Rams) al citar Daniel 8:7: “Lo vi atacar al carnero, rompiendo furiosamente sus dos cuernos , y el carnero no pudo resistir contra \u00e9l.” De hecho, tienes que mirar hacia abajo en el cap\u00edtulo de Daniel 8:20 para descubrir que el carnero en el serm\u00f3n de Daniel es Media y Persia y no tiene una correlaci\u00f3n directa con la NFL.<\/p>\n
En Alabama, hogar ahora de dos equipos campeones, Bama y Auburn, estos dos rivales han desarrollado feroces antagonismos, y sus m\u00e9ritos relativos han terminado en sermones de todo tipo. El equipo de Auburn sirve el serm\u00f3n con una especie de met\u00e1fora mixta, ya que se les llama alternativamente los Tigres o las \u00c1guilas de Guerra, pero hay maneras f\u00e1ciles de incluir \u00e1guilas en un serm\u00f3n: Los que sirven al Se\u00f1or se montar\u00e1n con alas como \u00c1guilas de Guerra, m\u00e1s o menos (Isa\u00edas 40:31). Donde se re\u00fanan las \u00e1guilas guerreras habr\u00e1 carro\u00f1a, algo as\u00ed (Mateo 24:28).<\/p>\n<\/p>\n
Soy fan\u00e1tico de Shakespeare y he sido culpable de trabajarlo en algunos nichos de sermones. donde apenas cabe una de sus citas. Un domingo, cuando hab\u00eda incluido una cita inusualmente larga del Bardo, uno de mis amigos dijo sarc\u00e1sticamente en la puerta trasera despu\u00e9s del serm\u00f3n: \u00abPastor, esa cita literaria era otra cosa\u00bb. Casi segu\u00ed adelante y acept\u00e9 a Shakespeare como mi Salvador.” Recuerdo su comentario hasta el d\u00eda de hoy, y siempre trato de asegurarme de no volverme demasiado desequilibrado con mis propios apegos.<\/p>\n
El peor tipo de abuso de serm\u00f3n con el que me encuentro es el predicador que confiesa demasiado con demasiada frecuencia por lo que \u00e9l o ella emplea a la congregaci\u00f3n como su propio terapeuta. Al igual que con todos los dem\u00e1s abusos, al menos comienza de manera sutil antes de volverse pesado. La costumbre me molesta y generalmente se vuelve opresiva para las personas que deben escucharla. De hecho, creo que la mayor\u00eda de las veces va demasiado lejos. Tuve un predicador cuyos sermones de psicolog\u00eda pop a menudo inclu\u00edan ilustraciones de su propia familia, particularmente de su esposa. Un domingo, fue demasiado lejos y no pudo recuperarlo. De hecho, perdi\u00f3 la iglesia, creo que principalmente por tropezar demasiado cerca de los l\u00edmites de la propiedad psicol\u00f3gica.<\/p>\n
Controle sus complejos e intereses. Haga un balance de sus propias necesidades emocionales. Haz que la Escritura sea tanto el coraz\u00f3n de tu predicaci\u00f3n que no haya lugar para ning\u00fan abuso. Es f\u00e1cil predicar a los profetas de Jezabel como liberales o a los saduceos como dem\u00f3cratas. Cuando haces esto, haces que Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos se parezcan a los republicanos sin usar realmente el t\u00e9rmino. No trate de defender a los habitantes de Nueva Inglaterra diciendo: ‘Jes\u00fas ama a todos en Massachusetts’. En este tipo de abuso, en realidad est\u00e1s diciendo: “No s\u00e9 c\u00f3mo lo hace.”<\/p>\n
Deja que tu discurso est\u00e9 sazonado con gracia. Limpia tu acto verbal. Predica las buenas nuevas sin traicionar tus prejuicios. Dios quiere un buen anuncio firme que acerque al mundo a Jes\u00fas. Cuelga tus complejos; y si alguna vez dice algo desagradable sobre cualquier persona o grupo, recuerde que la disculpa termina con las mismas cinco letras que la cristolog\u00eda. “Perd\u00f3name” cubre la idiotez del mundo con una nueva humanidad, y la humanidad es algo bueno para agitar en tu divinidad constantemente. esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Todos los predicadores somos propensos a usar eventos e incidentes familiares para ilustrar nuestros sermones. El c\u00f3nyuge mudo s\u00f3lo es superado por el hijo adolescente idiota en su camino serpenteante a trav\u00e9s de los campos f\u00e9rtiles de la homil\u00e9tica. Es f\u00e1cil acurrucar eiseg\u00e9ticamente a un buen c\u00f3nyuge en un pasaje de Corinto sobre c\u00f3mo deben … Continuar leyendo \u00abAbuso desde el p\u00falpito: qu\u00e9 es, c\u00f3mo detenerlo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-55799","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55799","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=55799"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55799\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=55799"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=55799"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=55799"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}