{"id":5591,"date":"2022-07-26T08:05:31","date_gmt":"2022-07-26T13:05:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/llene-su-pesado-corazon-con-el-cielo\/"},"modified":"2022-07-26T08:05:31","modified_gmt":"2022-07-26T13:05:31","slug":"llene-su-pesado-corazon-con-el-cielo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/llene-su-pesado-corazon-con-el-cielo\/","title":{"rendered":"Llene su pesado coraz\u00f3n con el cielo"},"content":{"rendered":"
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Richard Baxter, el pastor puritano ingl\u00e9s del siglo XVII y, durante un tiempo, m\u00e9dico laico, conoc\u00eda bien los problemas de sus feligreses. Su consejo a los cristianos que sufren de ansiedad y depresi\u00f3n, aguda o cr\u00f3nica, sigue siendo tan relevante y \u00fatil hoy como cuando escribi\u00f3 su consejo hace casi cuatrocientos a\u00f1os.<\/p>\n

Baxter sab\u00eda que la desesperaci\u00f3n y la ansiedad pueden surgir de manera aguda debido a circunstancias, complicaciones en relaciones importantes u otros factores. Estas aflicciones tambi\u00e9n pueden surgir de condiciones f\u00edsicas, que Baxter reconoci\u00f3 como trastornos m\u00e9dicos de buena fe. Ofrece una amplia gama de consejos para cristianos deprimidos y ansiosos, desde casos leves hasta los m\u00e1s severos.<\/p>\n

El consejo de Baxter se enfoca particularmente en nuestros pensamientos acerca de Dios, y c\u00f3mo los pensamientos err\u00f3neos acerca de Dios pueden causar o profundizar la depresi\u00f3n y la ansiedad. . Tambi\u00e9n muestra c\u00f3mo la correcci\u00f3n de nuestros pensamientos y comportamientos puede ayudarnos a soportar nuestras condiciones dif\u00edciles con m\u00e1s gracia y encontrar un alivio eventual de ellas. Considere solo algunos ejemplos de los consejos espec\u00edficos de Baxter para quienes se encuentran en medio de la ansiedad y la depresi\u00f3n.<\/p>\n

1. Piensa mucho en la misericordia.<\/h2>\n

Piensa y habla tanto de la misericordia que has recibido como del pecado que has cometido. Del mismo modo, enf\u00f3cate tanto en la misericordia ofrecida como en la misericordia que necesitas. (La depresi\u00f3n, la ansiedad y la vida cristiana<\/em>, 92)<\/p>\n

\u201cFiel es el Se\u00f1or en todas sus palabras y bondadoso en todas sus obras\u201d, dice el salmista (Salmo 145: 13). Baxter argument\u00f3 que cuando tenemos una apreciaci\u00f3n invertida de los dones de Dios, olvidando su fidelidad y bondad, vemos la cantidad de misericordia que necesitamos como m\u00e1s significativa que la cantidad de misericordia que Dios ofrece.<\/p>\n

Pero la misericordia que Dios ofrece nosotros en Cristo es mucho mayor que la misericordia que necesitamos, y debe dominar nuestras preocupaciones o dolores. Nuestra imaginaci\u00f3n se ver\u00e1 restringida o distorsionada por la preocupaci\u00f3n y la duda, particularmente en medio de la ansiedad y la depresi\u00f3n, pero se ampliar\u00e1 por lo que Dios dice acerca de s\u00ed mismo (Efesios 3:20).<\/p>\n

2. Medita en la infinita simpat\u00eda de Dios.<\/h2>\n

Cuando examinas minuciosamente el contenido de tu coraz\u00f3n para buscar si el amor de Dios est\u00e1 all\u00ed o no, ser\u00eda m\u00e1s sabio pensar en la infinita simpat\u00eda de Dios. (90)<\/p>\n

En la \u00e9poca de Baxter, la conciencia del pecado y su gravedad era evidente entre aquellos que deseaban vivir una vida cristiana. Los creyentes genuinos a menudo se ve\u00edan acosados por serias dudas sobre si las promesas de salvaci\u00f3n se extend\u00edan a ellos personalmente o no, aunque ten\u00edan mucha menos dificultad para creer los principios del evangelio en general.<\/p>\n

\u201cPiensen y hablen tanto acerca de la misericordia has recibido como lo haces sobre el pecado que has cometido.\u201d <\/p>\n

Quiz\u00e1s el ejemplo m\u00e1s famoso de tal duda lo expresa el contempor\u00e1neo de Baxter, John Bunyan, en su autobiogr\u00e1fica Grace Abunding to the Chief of Sinners<\/em>. En su camino hacia la paz final con Dios a trav\u00e9s de Cristo, Bunyan luch\u00f3 intensamente, no solo durante horas, d\u00edas, meses, sino durante a\u00f1os<\/em>, antes de llegar a ver que la obra de Cristo val\u00eda incluso para John Bunyan. Fue una prueba agonizante para \u00e9l. Pero, a riesgo de hacer un resumen demasiado breve de la lucha de Bunyan, podr\u00eda decirse que se centr\u00f3 tanto en su pecado que subestim\u00f3 la amabilidad y la generosidad de Dios.<\/p>\n

Cristianos del siglo XXI parecen luchar menos con un sentido de la gravedad del pecado que los cristianos en la \u00e9poca de Baxter. Como cultura, parecemos propensos a luchar m\u00e1s con nuestro sufrimiento que con nuestra pecaminosidad. Sin embargo, la adversidad para el cristianismo occidental pone en tela de juicio los mismos atributos de Dios con los que luch\u00f3 Bunyan. \u201cSi Dios es tan bueno, \u00bfpor qu\u00e9 no . . . ?\u201d El consejo de Baxter sigue siendo aplicable a nuestras distorsiones occidentales del car\u00e1cter de Dios como lo fue para el de Bunyan.<\/p>\n

Por lo tanto, como escribe Baxter: \u201cCuando pienses en cosas santas, que sea en las mejores cosas: de Dios y la gracia, Cristo, el cielo, o tus hermanos o la iglesia\u201d (89). Piensa mucho en la simpat\u00eda de Dios en el evangelio de su Hijo.<\/p>\n

3 . Alaba y da gracias m\u00e1s de lo que confiesas.<\/h2>\n

Comprom\u00e9tete a dedicar diariamente la mayor parte de tus oraciones a confesar la misericordia recibida como a confesar el pecado cometido, y a alabar a Dios como a lamentarte de tus propias miserias. (92)<\/p>\n

Baxter record\u00f3 a sus feligreses deprimidos y ansiosos que nuestro deber de dar gracias y alabar por el perd\u00f3n supera nuestro deber de confesar nuestros pecados, miserias y quejas. Sin descuidar lo \u00faltimo, podemos extendernos sobre lo primero, ya que hacerlo tender\u00e1 a aliviar nuestra preocupaci\u00f3n y levantar el \u00e1nimo. \u201cSi no puedes mencionar la misericordia con tanta gratitud como te gustar\u00eda o mencionar las excelencias de Dios con el grado de devoci\u00f3n y alabanza que lo har\u00edas\u201d, continu\u00f3 Baxter, \u201cno obstante, haz lo que puedas y menci\u00f3nalas como eres<\/em>. capaz\u201d (92).<\/p>\n

4. Mantente tan ocupado como puedas.<\/h2>\n

Aseg\u00farate de mantenerte constantemente ocupado, en la medida en que tus fuerzas te lo permitan, en las labores diligentes de una vocaci\u00f3n leg\u00edtima, y no pierdas un tiempo precioso en la ociosidad. (97)<\/p>\n

La ociosidad brinda una oportunidad para el diablo, insta Baxter, y aseg\u00farese de que la explotar\u00e1 si se la proporciona. Cada uno de nosotros tiene un deber que Dios nos llama a cumplir lo mejor que podamos. Si, en cambio, \u00abinsistimos en hurgar en un rinc\u00f3n y pecar contra Dios por la ociosidad y la p\u00e9rdida de tiempo\u00bb, solo \u00abcontribuiremos a [nuestra] propia miseria\u00bb (98).<\/p>\n

La ansiedad y la depresi\u00f3n pueden parecer servir como excusas v\u00e1lidas para descuidar nuestro deber. Si bien podemos estar exentos de aquellos asuntos que est\u00e1n genuinamente m\u00e1s all\u00e1 de nuestra capacidad actual, eso no quiere decir que no<\/em> tengamos obligaciones o que no necesitemos involucrarnos en ninguno que encontremos desagradable o de mal gusto. Baxter argumenta que hacer lo poco que podemos hacer nos permitir\u00e1 hacer, posteriormente, lo que ahora no podemos manejar.<\/p>\n

5. Recuerda lo que le agrada al diablo.<\/h2>\n

Nota cuidadosamente cu\u00e1nto se deleita el diablo en encerrarte en pensamientos tristes y abatidos. Entonces puede ver f\u00e1cilmente que tal enfoque no puede ser su deber o lo mejor para usted si es tan \u00fatil y agradable para el Diablo. (98)<\/p>\n

\u201c\u00bfEst\u00e1n tus pecados delante de ti? \u00bfPor qu\u00e9 no tambi\u00e9n la gracia perdonadora de Cristo?\u201d <\/p>\n

Aunque Pablo asume que sus lectores \u00abno ignoran\u00bb las t\u00e1cticas de Satan\u00e1s (2 Corintios 2:11), no siempre somos tan conscientes como sus lectores originales. De hecho, podemos dejar al diablo bastante fuera de nuestros c\u00e1lculos. Si bien hay peligros inherentes al enfocarse demasiado en el diablo, hay peligros diferentes pero a\u00fan significativos al ignorarlo. Si nos encontramos diciendo o haciendo cosas que solo podr\u00edan complacer al enemigo, debemos hacer una pausa y recurrir a ejemplos de autoexhortaci\u00f3n en medio de la adversidad.<\/p>\n

David, por ejemplo, busca asegurarse de lo que no debe haber sido del todo evidente, es decir, que ten\u00eda una raz\u00f3n continua para esperar en Dios, y pod\u00eda esperar, en alg\u00fan momento futuro, \u00abvolver a alabarle\u00bb (Salmo 42:5, 11; 43:5). A veces, llenar nuestra boca con las palabras correctas evitar\u00e1 que los pensamientos err\u00f3neos entren en nuestra cabeza.<\/p>\n

6. Deja atr\u00e1s los pensamientos bajos del amor de Dios.<\/h2>\n

Tus pensamientos bajos de Dios te impiden amarlo y te inclinan a odiarlo oa huir de \u00c9l como de un enemigo. Mientras tanto, el Diablo tergiversa que te odia. (98)<\/p>\n

Mientras que hoy en d\u00eda pocos cristianos se sienten tentados a aplicar Malaqu\u00edas 1:3 (\u201cA m\u00ed aborrec\u00ed a Esa\u00fa\u201d), existen formas m\u00e1s sutiles de cuestionar la sinceridad de Dios con respecto a las promesas extendidas en el evangelio. Imaginar que Dios tiene la intenci\u00f3n de hacernos da\u00f1o en lugar de bien es una tentaci\u00f3n frecuente, y se cede m\u00e1s com\u00fanmente de lo que pensamos. Regularmente est\u00e1 envuelto en una ira levemente desplazada, tal vez contra el representante de Dios o nuestras circunstancias (su providencia). El pueblo deprimido y ansioso de Dios normalmente imagina a Dios como un enemigo, no como un amigo.<\/p>\n

Recordar y relatar las obras maravillosas de Dios es un ant\u00eddoto para tal actitud. Asaf, ese maravilloso consejero de los desanimados, habla desde su propio des\u00e1nimo. \u00c9l se preocupa, \u201c\u00bfDespreciar\u00e1 el Se\u00f1or para siempre, y nunca m\u00e1s ser\u00e1 favorable? \u00bfHa cesado para siempre su misericordia?\u201d (Salmo 77:7\u20138). Pero luego decide reflexionar sobre la pasada bondad del Se\u00f1or: \u201cMe acordar\u00e9 de las obras del Se\u00f1or; s\u00ed, recordar\u00e9 tus maravillas de anta\u00f1o. Meditar\u00e9 en toda tu obra, y meditar\u00e9 en tus proezas\u201d (Salmo 77:11\u201312). Este es un acto muy intencional por parte de Asaf: \u00e9l desea recordar, y as\u00ed lo hace. Y, de inmediato, el tono de este salmo cambia a uno de esperanza (Salmo 77:13-20). Podemos y debemos hacer lo mismo, y esperamos recuperar la esperanza de manera similar.<\/p>\n

7. Busque una curaci\u00f3n completa.<\/h2>\n

Esfu\u00e9rcese por la curaci\u00f3n de su enfermedad, y encomi\u00e9ndese al cuidado de su m\u00e9dico y obed\u00e9zcale. No seas como la mayor\u00eda de las personas deprimidas, que no creer\u00e1n que la medicaci\u00f3n les har\u00e1 bien, sino que piensan que es s\u00f3lo su alma la que est\u00e1 atribulada. (100)<\/p>\n

La depresi\u00f3n y la ansiedad persistentes y profundas a menudo representan enfermedades som\u00e1ticas (es decir, f\u00edsicas). Un enfoque integral buscar\u00e1 corregir los pensamientos distorsionados acerca de Dios y de s\u00ed mismo, y tambi\u00e9n recomendar\u00e1 la derivaci\u00f3n a un m\u00e9dico calificado cuando sea necesario. A menudo, se necesita una combinaci\u00f3n de un buen consejo espiritual y la medicaci\u00f3n adecuada para recuperarse de la ansiedad y la depresi\u00f3n.<\/p>\n

La invitaci\u00f3n de Jes\u00fas, \u00abTr\u00e1emelo\u00bb (Marcos 9:19) es su llamado para que nos traigamos a nosotros mismos. y nuestros seres queridos a \u00e9l, y luego estar preparados para hacer lo que \u00e9l pueda mandar. Por un lado, fue \u201cVe, l\u00e1vate en el estanque de Silo\u00e9\u201d (Juan 9:7). Para otros, fue \u201cId y mostraos a los sacerdotes\u201d (Lc 17,14). Muchas de las curaciones sucedieron instant\u00e1neamente, pero otras curaciones sucedieron despu\u00e9s de que alguien se fue de la presencia de Jes\u00fas en obediencia a su mandato. \u201cY yendo, fueron limpiados\u201d (Lucas 17:14).<\/p>\n

El punto aqu\u00ed es que los medios que Dios elige para lograr la sanidad dependen de \u00e9l. A veces, usa a otras personas, incluidos m\u00e9dicos, pastores y amigos. Dios puede sanar y sana sin intermediarios humanos o farmacol\u00f3gicos. Pero no debemos demandar que \u00e9l provea sanidad en nuestros t\u00e9rminos o calendario.<\/p>\n

8. Empapa tu alma en las maravillas de la misericordia.<\/h2>\n

No pases por alto el milagro de amor que Dios nos ha mostrado en la maravillosa encarnaci\u00f3n, oficio, vida, muerte y resurrecci\u00f3n, ascensi\u00f3n y reinado de nuestro Redentor. M\u00e1s bien, empapa tus pensamientos sobre todo en estas maravillas de la misericordia, ordenadas por Dios para que sean la sustancia principal de tus pensamientos. (91)<\/p>\n

Jes\u00fas estaba feliz de ser conocido como el \u201camigo de . . . pecadores\u201d (Mateo 11:19). Reclama su amistad, imponte sobre ella y busca consuelo en ella. Se encuentra donde m\u00e1s se necesita, como se nos dice: \u201cEl amigo ama en todo tiempo, y el hermano nace para la adversidad\u201d (Proverbios 17:17).<\/p>\n

parte de vuestras oraciones en alabar a Dios como en lamentaros de vuestras propias miserias.\u201d <\/p>\n

Esto revela mis ra\u00edces presbiterianas, pero confieso que he tendido a ver los atributos de Dios m\u00e1s en la l\u00ednea de aquellos que se hicieron famosos en la respuesta del Catecismo Menor de Westminster a \u00ab\u00bfQu\u00e9 es Dios?\u00bb El catecismo responde: \u201cDios es Esp\u00edritu, infinito, eterno e inmutable en su ser, sabidur\u00eda, poder, santidad, justicia, bondad y verdad\u201d. El amor brilla por su ausencia en esta cuidadosa formulaci\u00f3n de los atributos de Dios, al igual que la amistad. Baxter, un contempor\u00e1neo de los te\u00f3logos de la Asamblea de Westminster que compuso el catecismo, eligi\u00f3, creo que con raz\u00f3n, hablar de amabilidad<\/em> mientras ofrece aliento a los creyentes ansiosos y desalentados.<\/p>\n

Como nosotros somos capaces, entonces, debemos esforzarnos por llevar todos nuestros pensamientos deprimidos y ansiosos a este Redentor amigo. \u201cNunca pienses solo en el pecado y el infierno\u201d, escribe Baxter, \u201csino como el camino hacia los pensamientos de Cristo y la gracia. . . . \u00bfEst\u00e1n tus pecados siempre delante de ti? \u00bfPor qu\u00e9 no tambi\u00e9n la gracia perdonadora de Cristo? \u00bfEst\u00e1 el infierno abierto ante ti? \u00bfPor qu\u00e9 no est\u00e1 tambi\u00e9n el Redentor delante de ti?\u201d (91). <\/p>\n

Podemos recuperar la perspectiva mediante una visi\u00f3n renovada de Dios como bueno, bondadoso, amoroso y, s\u00ed, amistoso. Podemos contrarrestar el des\u00e1nimo y la depresi\u00f3n, y evitar la desesperaci\u00f3n al reflexionar sobre las muchas y buenas razones que se nos han dado para la esperanza y la fe. \u201cEl que es sabio, que se ocupe de estas cosas; consideren la misericordia del Se\u00f1or\u201d (Salmo 107:43).<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Richard Baxter, el pastor puritano ingl\u00e9s del siglo XVII y, durante un tiempo, m\u00e9dico laico, conoc\u00eda bien los problemas de sus feligreses. Su consejo a los cristianos que sufren de ansiedad y depresi\u00f3n, aguda o cr\u00f3nica, sigue siendo tan relevante y \u00fatil hoy como cuando escribi\u00f3 su consejo hace casi cuatrocientos a\u00f1os. Baxter sab\u00eda que … Continuar leyendo \u00abLlene su pesado coraz\u00f3n con el cielo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5591","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5591","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5591"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5591\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5591"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5591"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5591"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}