El arte de la predicaci\u00f3n se puede comparar con el arte de la interpretaci\u00f3n musical. La m\u00fasica opera seg\u00fan conjuntos de convenciones: la tonalidad musical, el comp\u00e1s, el g\u00e9nero musical, la instrumentaci\u00f3n. Para tocar m\u00fasica, un m\u00fasico debe conocer y comprender estas convenciones y tocar dentro de ellas.<\/p>\n
Pero a veces, la m\u00fasica se vuelve a\u00fan m\u00e1s creativa cuando alguien rompe las reglas intencionalmente, como cuando alguien agrega “m\u00e1s cencerro,” por as\u00ed decirlo, o cuando Beethoven introdujo un coral completo en una sinfon\u00eda, o cuando Bill Monroe combin\u00f3 armon\u00edas vocales primarias con un conjunto de cuerdas de ritmo acelerado, o cuando Leo Fender y Les Paul conectaron por separado pastillas el\u00e9ctricas en piezas s\u00f3lidas de madera. <\/p>\n
En cada uno de estos casos, se dejaron de lado una o m\u00e1s convenciones, pero se mantuvo un conjunto a\u00fan mayor de convenciones. La innovaci\u00f3n, como la creaci\u00f3n b\u00edblica, surge cuando se introduce un peque\u00f1o grado de caos en un ecosistema mayormente ordenado y estable. Si la turbulencia resultante es agradable, la innovaci\u00f3n se considera un \u00e9xito y contin\u00faa. Si la turbulencia resultante es desagradable, lo llamamos “Disco,” y nos arrepentimos.<\/p>\n
As\u00ed que la sugerencia aqu\u00ed es que no debes romper todas las reglas a la vez, o todo el tiempo. Solo considera y reflexiona sobre lo que podr\u00eda pasar si rompes las reglas.<\/p>\n
1. Hab\u00e9is o\u00eddo decir: “Proclamar\u00e9is la Palabra de Dios;” Yo digo…<\/strong><\/p>\n Puede haber momentos en que la predicaci\u00f3n b\u00edblica no signifique predicar sobre un texto b\u00edblico. S\u00ed, suena loco. Pero una serie de sermones sobre el Credo de los Ap\u00f3stoles puede ser una predicaci\u00f3n b\u00edblica, ya que el Credo resume la proclamaci\u00f3n b\u00edblica. De manera similar, una serie de sermones sobre la liturgia (que es m\u00e1s que una escritura cantada y rezada) puede ser una predicaci\u00f3n b\u00edblica.<\/p>\n 2. Hab\u00e9is o\u00eddo decir: “No te proclamar\u00e1s a ti mismo;” Yo digo…<\/strong><\/p>\n A veces tienes que compartir tu propia fe. Cuando estaba en mi pasant\u00eda en el seminario, un miembro de la iglesia dijo: “Necesitamos escuchar m\u00e1s sobre su fe y experiencia en su serm\u00f3n. No demasiado, pero no tengas miedo de dejar entrar algo de eso.” El punto es que hay un grado de autorrevelaci\u00f3n en la predicaci\u00f3n que no solo es apropiado, sino necesario. El mejor ejemplo que escuch\u00e9 de esto fue cuando el organista muri\u00f3 en la iglesia a la que serv\u00eda, dejando a un ni\u00f1o sin madre. El pastor principal le habl\u00f3 directamente al ni\u00f1o en su serm\u00f3n y le cont\u00f3 lo duro que fue para \u00e9l cuando su propia madre muri\u00f3 y lo dej\u00f3 sin madre a una edad temprana.<\/p>\n 3. Hab\u00e9is o\u00eddo decir: “No proclamar\u00e1s el tiempo del a\u00f1o eclesi\u00e1stico;” Yo digo…<\/strong><\/p>\n Hay momentos, incluso m\u00e1s all\u00e1 del Domingo de Pascua y la v\u00edspera de Navidad, cuando los mensajes del texto asignado (el texto) y la temporada de la iglesia (el contexto) son id\u00e9nticos. Proclamar el texto en contexto significa hablar directamente al matrimonio de los dos. Pero realmente, predicar sobre el escriba Baruch con motivo de Asistentes administrativos’ La semana va demasiado lejos.<\/p>\n 4. Has o\u00eddo decir: “Tendr\u00e1s (al menos) un punto;” Yo digo…<\/strong><\/p>\n A veces puedes hacer m\u00e1s da\u00f1o por tener un punto que por no tenerlo. Hay textos y momentos en los que ser\u00eda mejor que el predicador admitiera que no le gusta mucho un texto. O entenderlo. O no ha terminado de luchar con el texto. O lo encuentra insatisfactorio. Tal vez, solo tal vez, de vez en cuando podr\u00edas considerar simplemente discutir con un texto. Esto podr\u00eda ser mejor que esos sermones en los que simplemente pretendemos que el texto dice algo diferente de lo que dice.<\/p>\n 5. Hab\u00e9is o\u00eddo decir: “Reflexionar\u00e9is sobre el contenido tanto impl\u00edcito como expl\u00edcito de vuestra predicaci\u00f3n;” Yo digo…<\/strong><\/p>\n Hay momentos raros en los que sabr\u00e1s que el mensaje impl\u00edcito que env\u00edas es el incorrecto, pero tienes que enviarlo de todos modos. A un amigo m\u00edo le pidieron que predicara en una boda, pero le dijeron: “Pero no queremos que hables de Dios.” Entonces, por supuesto, ella habl\u00f3 de Dios. Hay momentos en los que solo tienes que seguir adelante y confiar en que el Esp\u00edritu Santo obrar\u00e1 la salvaci\u00f3n y la sanidad.<\/p>\n<\/p>\n 6. Has o\u00eddo decir: “Nunca ser\u00e1s el h\u00e9roe de tu propia historia;” Yo digo…<\/strong><\/p>\n A veces, como podr\u00eda haber dicho Pablo, tenemos que hablar como necios (ver 2 Corintios 11). Hay momentos en que la historia es tan perfecta que solo tienes que usarla. Pero s\u00e9 humilde. Mant\u00e9n tu cabeza abajo. Te estremecer\u00e1s mientras lo haces.<\/p>\n 7. Hab\u00e9is o\u00eddo decir: “Amar\u00e1s el serm\u00f3n que predicas con todo tu coraz\u00f3n y tendr\u00e1s pasi\u00f3n por \u00e9l;” Yo digo…<\/strong><\/p>\n A veces, bajarlo unas pocas muescas enviar\u00e1 una se\u00f1al m\u00e1s poderosa que subir el volumen a 11. En general, los pastores a\u00fan necesitan trabajar para no para enviar el mensaje de que est\u00e1n predicando la Palabra eterna y vivificante de Dios, en lugar del mensaje de que est\u00e1n aburridos con su propio serm\u00f3n. Pero a veces, tienes que usar tu voz interior.<\/p>\n 8. Hab\u00e9is o\u00eddo decir: “Tus sermones tendr\u00e1n estructura;” Yo digo…<\/strong><\/p>\n Ver Mandamiento #9<\/p>\n 9. No estructurar\u00e1s todos los sermones de la misma manera.<\/strong><\/p>\n \u00bfC\u00f3mo puedes quebrantar un mandamiento que dice que no hagas algo de la misma manera cada vez? \u00bfLo haces de la misma manera cada vez solo para romper una regla? Hmmmm. “Este es un problema que duele la cabeza”, como dijo una vez mi amigo, Hae Kwon Kim. Pero intente esto: si est\u00e1 haciendo una serie de sermones de 7 partes, tal vez ser\u00eda bueno tener la misma estructura para esas siete semanas.<\/p>\n 10. Has o\u00eddo decir: “Debes leer un fragmento del texto en el que se basa el serm\u00f3n al comienzo de tu serm\u00f3n;” Pregunto…<\/strong><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si en lugar de predicar sobre un salmo de lamento, moldearas todo tu serm\u00f3n en un lamento? \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si tu serm\u00f3n se convirtiera en una oraci\u00f3n? \u00bfO un salmo de alabanza? En cierto sentido, esto es lo que suced\u00eda hace veinte a\u00f1os cuando surgi\u00f3 la idea del “serm\u00f3n de la historia” se hizo popular. En lugar de una exposici\u00f3n de un texto, el serm\u00f3n se convirti\u00f3 en una historia que de alguna manera encarnaba el mensaje del texto.<\/p>\n Ve y haz lo mismo. esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El arte de la predicaci\u00f3n se puede comparar con el arte de la interpretaci\u00f3n musical. La m\u00fasica opera seg\u00fan conjuntos de convenciones: la tonalidad musical, el comp\u00e1s, el g\u00e9nero musical, la instrumentaci\u00f3n. Para tocar m\u00fasica, un m\u00fasico debe conocer y comprender estas convenciones y tocar dentro de ellas. Pero a veces, la m\u00fasica se vuelve … Continuar leyendo \u00abRompe todas las reglas de la predicaci\u00f3n: 10 razones por las cuales\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-55917","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55917","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=55917"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55917\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=55917"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=55917"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=55917"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}