La gran conferencia juvenil regional de este verano ha sido cancelada. Debido a las melod\u00edas.<\/p>\n
El l\u00edder de la oficina denominacional notific\u00f3 a todas las iglesias de la regi\u00f3n que decidi\u00f3 desconectarse. \u00bfLa raz\u00f3n? Los organizadores de la conferencia hab\u00edan planeado usar canciones cristianas que no proven\u00edan del libro de adoraci\u00f3n denominacional oficial.<\/p>\n
Cit\u00f3 reglas de la iglesia que requieren el “uso exclusivo de una agenda doctrinalmente pura” e \u00abhimnos y materiales teol\u00f3gicamente correctos\u00bb.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 se ha ganado con la cancelaci\u00f3n de la conferencia de j\u00f3venes? Bueno, las iglesias’ los adolescentes han sido protegidos de asistir a una conferencia y escuchar canciones cristianas escritas por \u00abno aprobados\u00bb; compositores cristianos. En cambio, los ni\u00f1os pasaban el tiempo en casa escuchando sus canciones seculares habituales.<\/p>\n
Desafortunadamente, este no es un caso aislado de iglesias’ intentos desesperados de aferrarse a sus reglas, reliquias y tribunas sectarias hechas por el hombre. Est\u00e1n en modo supervivencia. Pero sus acciones equivalen a actos de suicidio institucional.<\/p>\n
La mayor\u00eda de las denominaciones en Estados Unidos se est\u00e1n reduciendo, algunas bastante precipitadamente. Las donaciones financieras han bajado. En general, la influencia de la iglesia en la cultura estadounidense se est\u00e1 atenuando. La fe en la instituci\u00f3n de la iglesia est\u00e1 decayendo, particularmente entre los j\u00f3venes. Ante estas tendencias negativas, muchas iglesias han adoptado una mentalidad de b\u00fanker. Han intentado aislar, reforzar los controles, lanzar granadas a cualquiera que est\u00e9 fuera de su b\u00fanker, excavar y apoderarse de lo que queda dentro.<\/p>\n
Algunos creen que su \u00fanica posibilidad de supervivencia radica en el car\u00e1cter distintivo de la marca denominacional. Y est\u00e1n decididos a montar sus distintivos pintorescos hasta el final. Han adoptado la antigua mentalidad de la marca Kodak: “Nuestra esperanza reside en aferrarnos a aquello por lo que somos conocidos, a lo que siempre hemos hecho . Si no defendemos el cine, \u00bfqu\u00e9 defendemos? Los veteranos de Kodak olvidaron que en realidad estaban en el negocio de las im\u00e1genes, no en el de las pel\u00edculas. De manera similar, muchos en la iglesia han olvidado que est\u00e1n en el negocio de la fe, no en el negocio doctrinal quisquilloso.<\/p>\n
Estas iglesias no se est\u00e1n marchitando porque no se aferran lo suficiente como para marcar los distintivos. Su enemigo no son otras marcas, otras iglesias, otros creyentes, otros matices doctrinales. El enemigo es mucho m\u00e1s elemental. El enemigo es la incredulidad.<\/p>\n
Si queremos alguna esperanza de revertir las tendencias perturbadoras de la iglesia, especialmente entre los j\u00f3venes, no debemos centrarnos en la herencia tribal, la marca denominacional, la sutileza teol\u00f3gica o la pureza farisaica. Debemos centrarnos en Jes\u00fas y su amor sacrificial por nosotros y todas las personas. esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La gran conferencia juvenil regional de este verano ha sido cancelada. Debido a las melod\u00edas. El l\u00edder de la oficina denominacional notific\u00f3 a todas las iglesias de la regi\u00f3n que decidi\u00f3 desconectarse. \u00bfLa raz\u00f3n? Los organizadores de la conferencia hab\u00edan planeado usar canciones cristianas que no proven\u00edan del libro de adoraci\u00f3n denominacional oficial. Cit\u00f3 reglas … Continuar leyendo \u00ab\u00bfCu\u00e1les son los actos de una iglesia suicida?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-55959","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55959","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=55959"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55959\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=55959"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=55959"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=55959"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}