Hoy me gustar\u00eda presentar un informe de persona desaparecida de Jes\u00fas de Nazaret. \u00bfAlguien lo ha visto \u00faltimamente?<\/p>\n
No es un Jes\u00fas sentimental, no un Jes\u00fas liberal que sirve como poco m\u00e1s que un s\u00edmbolo de tolerancia blanda o un Jes\u00fas conservador que sirve como poco m\u00e1s que una mascota para las guerras culturales.  ; Pero el sorprendente, desconcertante, desconcertante Jes\u00fas de los evangelios que alternativamente captura y rompe mi coraz\u00f3n, el Jes\u00fas que nunca encaja f\u00e1cilmente en las r\u00edgidas alternativas que nos ofrece el mundo. \u00bfLo has visto?<\/p>\n
Durante semanas (y a veces parece que a\u00f1os), he estado involucrado en conversaciones sobre doctrina, pol\u00edtica, cultura. Hay conversaciones sobre la izquierda y la derecha, conversaciones sobre Mois\u00e9s y Pablo, conversaciones sobre la rectitud y la justicia y la igualdad. Las escrituras se cortan y pegan en cohetes que vuelan sobre mi cabeza y ocasionalmente aterrizan en mi c\u00e9sped. Y no me importa hablar de ninguna de estas cosas. Pero mi trabajo es hablar de Jes\u00fas y, lo que es m\u00e1s importante, es mi pasi\u00f3n.<\/p>\n
No me inquieta mucho de lo que sucede a mi alrededor, ni de los pecadores notorios ni de los fariseos. He pasado suficiente tiempo interpretando ambos papeles a mi manera como para sorprenderme de lo que cualquiera es capaz de hacer. Las tormentas en la cultura y en mi vida no me inquietan demasiado por mucho que el mar est\u00e9 embravecido, siempre y cuando no lo pierda de vista. Pero cuando no puedo verlo, es cuando soy capaz de estar asustado.<\/p>\n
Ay, esa parece ser la tormenta en la que estamos, donde casi todo lo relacionado con la cultura y las Escrituras est\u00e1 en peligro. mesa de debate salvo el ejemplo directo de Jes\u00fas de Nazaret: sus historias, sus ense\u00f1anzas, su coraz\u00f3n. Soy consciente de que esto puede sonar piadoso, como si creyera entender el “real” Jes\u00fas de alguna manera especial. Pero ese no es el caso. De hecho, considero que Jes\u00fas es extraordinariamente perturbador e inquietante, y ha habido y todav\u00eda hay muchas ocasiones en las que preferir\u00eda escapar de su mirada. Sin embargo, me he vuelto extra\u00f1amente c\u00f3modo con la fuerza perturbadora que es Jes\u00fas, tanto que prefiero sentirme perturbado por \u00c9l que estar c\u00f3modo sin \u00c9l.<\/p>\n
\u00c9l comenz\u00f3 a perturbarme cuando ten\u00eda poco m\u00e1s de 20 a\u00f1os. , cuando el padre de mi amigo se estaba muriendo de SIDA. Vi a Jes\u00fas en su demacrado esqueleto de rostro. Vi a Jes\u00fas en el rostro de la trabajadora social malhablada que lo cuidaba con tanta ternura. Me sent\u00ed acusada por mi mundo religioso de clase media estrechamente construido y ordenado. Jes\u00fas’ la falta de domesticidad y decoro me asustaba, al igual que las personas no domesticadas que m\u00e1s le importaban y con las que corr\u00eda. Me sorprendi\u00f3 que hab\u00eda perdido la capacidad de encontrarlo en los lugares en los que esperaba encontrarlo, y de encontrarlo en lugares en los que estaba seguro de que no pertenec\u00eda. Sin saberlo, estaba drogado con la marea de los textos evang\u00e9licos. Ya no pod\u00eda “usar” Las Escrituras como si tuviera alg\u00fan derecho sobre ellas, sin texto de prueba o argumentando las conclusiones que ya hab\u00eda hecho. Estaba siendo utilizado y dominado por la verdad de esas historias, entrando entonces como participante m\u00e1s que como espectador.<\/p>\n<\/p>\n
Cuando comenc\u00e9 a hablar de las cosas que hab\u00eda encontrado que no estaba mirando porque, Jes\u00fas comenz\u00f3 a meterme en problemas. Y lo sigue siendo. Una y otra vez, sigo recordando a Jes\u00fas. Sigo preguntando qu\u00e9 diferencia har\u00eda si la figura sobre la que leemos en esos evangelios se insertara en nuestras conversaciones y nuestros eventos actuales. \u00bfQu\u00e9 dir\u00eda \u00c9l? \u00bfQu\u00e9 har\u00eda \u00c9l? \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 diciendo? \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 haciendo?<\/p>\n
Ya he aprendido que este enfoque nunca va a pasar para algunas personas en mi mundo. El domingo, prediqu\u00e9 uno de esos sermones que me persegu\u00edan en contra de mis deseos: un mensaje sobre c\u00f3mo Jes\u00fas defendi\u00f3 a la mujer culpable que fue sorprendida en el acto de adulterio, pero c\u00f3mo no permiti\u00f3 que Pedro lo defendiera cuando \u00e9l sac\u00f3 su espada y cort\u00f3 a Malchus’ oreja en el Huerto de Getseman\u00ed. Propuse que mucho de lo que decimos y hacemos en estos d\u00edas proviene de un sentimiento de miedo y defensivo por un Jes\u00fas que no tiene miedo y no necesita nuestra defensa; que este es un momento para estar con Jes\u00fas en lugar de defenderlo. Defender a los culpables, defender a los pecadores, defender a las personas que sufren y acusan. Propuse que no deber\u00edamos dejarnos atrapar por todos los campos de batalla ideol\u00f3gicos, porque incluso cuando estamos motivados por el amor (como Pedro) a menudo hacemos m\u00e1s da\u00f1o que bien, y en su lugar debemos concentrarnos implacablemente en amar a las personas de la manera en que lo hizo Jes\u00fas. <\/p>\n
Esto no siempre pasa porque creemos que Jes\u00fas es digno de nuestra adoraci\u00f3n, pero es irrelevante como modelo real de c\u00f3mo vivimos nuestras vidas. Vivi\u00f3 en tiempos m\u00e1s simples. Carec\u00eda de la sofisticaci\u00f3n de nuestras estrategias, nuestra tecnolog\u00eda y nuestras poderosas conexiones en la cultura. El camino de Jes\u00fas es pintoresco para leer como historia, pero irrelevante para las complejas cuestiones de la cultura contempor\u00e1nea.<\/p>\n
Y, sin embargo, \u00bfy si \u00c9l nunca ha sido m\u00e1s relevante? \u00bfQu\u00e9 pasa si el mundo nunca ha estado m\u00e1s maduro para la sorpresa de Su gracia encarnada? \u00bfY si todav\u00eda tiene la capacidad de sorprender, asombrar, desconcertar, desafiar todas nuestras expectativas? En un tiempo fue el imperio romano el que intent\u00f3 mantener a Jes\u00fas en los m\u00e1rgenes donde no pod\u00eda infectar su cultura con sus historias e ideas. Hoy no necesitamos un imperio para mantener a Jes\u00fas al margen porque su pueblo lo est\u00e1 haciendo muy bien. Pero, \u00bfy si dej\u00e1ramos de esforzarnos tanto para mantenerlo en la periferia y lo dej\u00e1ramos ser el centro nuevamente? \u00bfPara que interpretemos toda la vida a trav\u00e9s de Jes\u00fas, toda la cultura a trav\u00e9s de Jes\u00fas, toda la religi\u00f3n a trav\u00e9s de Jes\u00fas, toda la Escritura a trav\u00e9s de Jes\u00fas? \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si Su historia, las historias de vida, muerte y resurrecci\u00f3n, fueran nuevamente el filtro a trav\u00e9s del cual se entend\u00eda todo lo dem\u00e1s y el est\u00e1ndar contra el cual se midi\u00f3 cualquier otra voz?<\/p>\n
Todav\u00eda tengo razones m\u00e1s que suficientes para inqui\u00e9tense ante la perturbaci\u00f3n que es Jes\u00fas de Nazaret. Todav\u00eda tengo muchas razones para mantener mi distancia de \u00c9l para poder estar c\u00f3moda. No me siento c\u00f3modo con lo enamorado que est\u00e1 por m\u00ed, ni estoy c\u00f3modo con lo enamorado que me pone por los dem\u00e1s.<\/p>\n
Sin embargo, hoy lo extra\u00f1o. esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hoy me gustar\u00eda presentar un informe de persona desaparecida de Jes\u00fas de Nazaret. \u00bfAlguien lo ha visto \u00faltimamente? No es un Jes\u00fas sentimental, no un Jes\u00fas liberal que sirve como poco m\u00e1s que un s\u00edmbolo de tolerancia blanda o un Jes\u00fas conservador que sirve como poco m\u00e1s que una mascota para las guerras culturales.  ; … Continuar leyendo \u00abBuscando al Jes\u00fas perdido\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-55965","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55965","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=55965"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55965\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=55965"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=55965"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=55965"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}