{"id":5602,"date":"2022-07-26T08:05:51","date_gmt":"2022-07-26T13:05:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/su-corazon-herido-sangro-biblia\/"},"modified":"2022-07-26T08:05:51","modified_gmt":"2022-07-26T13:05:51","slug":"su-corazon-herido-sangro-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/su-corazon-herido-sangro-biblia\/","title":{"rendered":"Su coraz\u00f3n herido sangr\u00f3 Biblia"},"content":{"rendered":"
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En 1672, a unas cincuenta millas al noroeste de Londres en Bedford, John Bunyan fue liberado de doce a\u00f1os de prisi\u00f3n. Al igual que con los santos que sufrieron antes y despu\u00e9s, Bunyan descubri\u00f3 que la prisi\u00f3n era un regalo doloroso y fruct\u00edfero. Habr\u00eda entendido las palabras de Aleksandr Solzhenitsyn, trescientos a\u00f1os despu\u00e9s, quien, como Bunyan, convirti\u00f3 su encarcelamiento en una obra de arte explosiva que cambiar\u00eda el mundo. Despu\u00e9s de su encarcelamiento en el gulag ruso de los \u201ccampos de trabajo correctivo\u201d de Joseph Stalin, Solzhenitsyn escribi\u00f3:<\/p>\n

Vuelvo a los a\u00f1os de mi encarcelamiento y digo, a veces para asombro de quienes me rodean: \u201c\u00a1Bendita seas, prisi\u00f3n!<\/em>\u201d Yo . . . haber cumplido suficiente tiempo all\u00ed. Ah\u00ed aliment\u00e9 mi alma, y digo sin vacilar: \u201c\u00a1Bendita seas, prisi\u00f3n<\/em>, por haber estado en mi vida!\u201d. (El Archipi\u00e9lago Gulag<\/em>, vol. 2, 617)<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo puede un hombre pronunciar una bendici\u00f3n sobre el encarcelamiento? La vida y el trabajo de Bunyan dan una respuesta.<\/p>\n

Comienzo de la obra de Dios<\/h2>\n

Naci\u00f3 John Bunyan en Elstow, aproximadamente a una milla al sur de Bedford, Inglaterra, en 1628. Bunyan aprendi\u00f3 el oficio de trabajar con metales, o \u00abreparador\u00bb, de su padre. Recibi\u00f3 la educaci\u00f3n ordinaria de los pobres para leer y escribir, pero nada m\u00e1s. No tuvo educaci\u00f3n superior formal de ning\u00fan tipo, lo que hace que sus escritos e influencia sean a\u00fan m\u00e1s asombrosos.<\/p>\n

Bunyan no era un creyente cristiano durante sus a\u00f1os de crecimiento. \u00c9l nos dice: \u201cTen\u00eda pocos iguales, especialmente teniendo en cuenta mis a\u00f1os. . . por maldecir, jurar, mentir y blasfemar el santo nombre de Dios. . . . Hasta que llegu\u00e9 al estado del matrimonio, yo era el cabecilla mismo de toda la juventud que me hac\u00eda compa\u00f1\u00eda, en toda forma de vicio e impiedad\u201d (Grace Abunding to the Chief of Sinners<\/em>, 10\u201311 ).<\/p>\n

\u00c9l \u201clleg\u00f3 al estado de matrimonio\u201d cuando ten\u00eda 20 o 21 a\u00f1os, pero nunca supimos el nombre de su primera esposa. Lo que s\u00ed aprendemos es que ella era pobre, pero ten\u00eda un padre piadoso que hab\u00eda muerto y le dej\u00f3 dos libros que llev\u00f3 al matrimonio: El camino al cielo del hombre sencillo<\/em> y La pr\u00e1ctica de Piedad<\/em>. Bunyan dijo: \u201cEn estos dos libros, a veces le\u00eda con ella, en los que tambi\u00e9n encontr\u00e9 algunas cosas que me agradaron un poco; pero durante todo este tiempo no encontr\u00e9 ninguna convicci\u00f3n\u201d (Grace Abundante<\/em>, 13). Pero la obra de Dios hab\u00eda comenzado. Estaba atrayendo irreversiblemente al joven casado Bunyan hacia \u00e9l.<\/p>\n

‘Tu justicia est\u00e1 en los cielos’<\/h2>\n

Durante los primeros cinco a\u00f1os de matrimonio, Bunyan se convirti\u00f3 profundamente a Cristo ya la vida de iglesia bautista e inconformista en Bedford. Fue un proceso largo y agonizante.<\/p>\n

Estaba estudiando detenidamente las Escrituras pero no encontraba paz ni seguridad. Hubo temporadas de gran duda sobre las Escrituras y sobre su propia alma. \u201cTodo un torrente de blasfemias, tanto contra Dios, contra Cristo como contra las Escrituras, se derram\u00f3 sobre mi esp\u00edritu, para mi gran confusi\u00f3n y asombro. . . . \u00bfC\u00f3mo puedes decir sino que los turcos ten\u00edan tan buenas escrituras para probar a su Mahoma el Salvador como nosotros tenemos para probar a nuestro Jes\u00fas?\u201d (Gracia Abundante<\/em>, 40). \u201cMi coraz\u00f3n estaba a veces extremadamente duro. Si hubiera dado mil libras por una l\u00e1grima, no podr\u00eda derramar ni una\u201d (Gracia Abundante<\/em>, 43).<\/p>\n

Luego llega lo que parec\u00eda ser el momento decisivo.<\/p>\n

Un d\u00eda mientras pasaba al campo. . . esta frase cay\u00f3 sobre mi alma. Tu justicia est\u00e1 en los cielos. Y pens\u00e9, adem\u00e1s, vi con los ojos de mi alma a Jesucristo a la diestra de Dios; all\u00ed, digo, estaba mi justicia; de modo que dondequiera que yo estaba, o lo que sea que estaba haciendo, Dios no pod\u00eda decir de m\u00ed, \u00e9l quiere [carece] de mi justicia, porque eso estaba justo delante de \u00e9l. Tambi\u00e9n vi, adem\u00e1s, que no era la buena disposici\u00f3n de mi coraz\u00f3n lo que mejoraba mi justicia, ni mi mala disposici\u00f3n la que empeoraba mi justicia, porque mi justicia era el mismo Jesucristo, \u201cel mismo ayer, hoy y por los siglos\u201d ( Hebreos 13:8). Ahora se me cayeron las cadenas de las piernas. (Abundancia de gracia<\/em>, 90\u201391)<\/p>\n

Entonces, en 1655, cuando se resolvi\u00f3 el asunto de su alma, se le pidi\u00f3 que exhortara a la iglesia, y de repente se descubri\u00f3 a un gran predicador. . No tendr\u00eda licencia como pastor de la iglesia de Bedford hasta diecisiete a\u00f1os despu\u00e9s. Pero su popularidad como poderoso predicador laico explot\u00f3. La extensi\u00f3n de su obra creci\u00f3. \u201cCuando el pa\u00eds entendi\u00f3 eso. . . el calderero se hab\u00eda convertido en predicador\u201d, nos dice el bi\u00f3grafo John Brown, \u201cvinieron a escuchar la palabra por cientos, y eso de todas partes\u201d (John Bunyan: His Life, Times, and Work<\/em>, 105) . En los d\u00edas de la tolerancia religiosa de Inglaterra, una multitud de 1.200 personas lo escuchaban predicar a las siete de la ma\u00f1ana en un d\u00eda laborable con un d\u00eda de aviso (John Bunyan<\/em>, 370).<\/p>\n

Prison and a Clear Conscience<\/h2>\n

Diez a\u00f1os despu\u00e9s de casarse, cuando Bunyan ten\u00eda treinta a\u00f1os, su esposa muri\u00f3, dej\u00e1ndolo con cuatro hijos menores de diez a\u00f1os, uno de ellos ciego. Un a\u00f1o m\u00e1s tarde, en 1659, se cas\u00f3 con Isabel, que era una mujer notable. Sin embargo, al a\u00f1o siguiente de su matrimonio, Bunyan fue arrestado y encarcelado por no cumplir con los est\u00e1ndares de la Alta Iglesia de Carlos II, el nuevo rey de la naci\u00f3n. Elizabeth estaba embarazada de su primog\u00e9nito y abort\u00f3 en la crisis. Luego cuid\u00f3 a los cuatro ni\u00f1os como madrastra sola durante doce a\u00f1os y le dio a Bunyan dos hijos m\u00e1s, Sarah y Joseph.<\/p>\n

Durante doce a\u00f1os, Bunyan eligi\u00f3 la prisi\u00f3n y una conciencia tranquila sobre la libertad y una conciencia manchada por la acuerdo de no predicar. Pudo haber tenido su libertad cuando la quiso. Pero \u00e9l y Elizabeth estaban hechos del mismo material. Aunque a veces le atormentaba la posibilidad de no estar tomando la decisi\u00f3n correcta con respecto a su familia, cuando se le pidi\u00f3 que se retractara y no predicara, dijo:<\/p>\n

Si nada sirve a menos que haga de mi conciencia un continuo carnicer\u00eda y matadero. . . He decidido, siendo el Dios Todopoderoso mi ayuda y escudo, sufrir, si la fr\u00e1gil vida pudiera continuar por tanto tiempo, incluso hasta que el musgo crezca en mis cejas, en lugar de violar as\u00ed mi fe y mis principios. (John Bunyan<\/em>, 224)<\/p>\n

En 1672 fue puesto en libertad debido a la Declaraci\u00f3n de Indulgencia Religiosa. Inmediatamente, obtuvo la licencia como pastor de la iglesia en Bedford, a la que hab\u00eda estado sirviendo todo el tiempo, incluso desde la prisi\u00f3n, mediante escritos y visitas peri\u00f3dicas. Se compr\u00f3 y renov\u00f3 un granero como su primer edificio, y aqu\u00ed fue donde Bunyan ministr\u00f3 como pastor durante los siguientes diecis\u00e9is a\u00f1os hasta su muerte. (Hubo un encarcelamiento m\u00e1s en el invierno y la primavera de 1675-1676. John Brown piensa que este fue el momento en que se escribi\u00f3 The Pilgrim’s Progress<\/em>).<\/p>\n

En agosto de 1688, Bunyan viaj\u00f3 las cincuenta millas a Londres para predicar y ayudar a hacer las paces entre un hombre en su iglesia y su padre alienado. Tuvo \u00e9xito en ambas misiones. Pero despu\u00e9s de un viaje a un distrito perif\u00e9rico, regres\u00f3 a Londres a caballo en medio de lluvias excesivas. Se enferm\u00f3 de una fiebre violenta y el 31 de agosto de 1688, a la edad de 60 a\u00f1os, sigui\u00f3 a su famoso Peregrino ficticio desde la Ciudad de la Destrucci\u00f3n a trav\u00e9s del r\u00edo hasta la Ciudad Celestial.<\/p>\n

‘Jes\u00fas nunca fue m\u00e1s real’<\/h2>\n

La pregunta, entonces, que traigo al sufrimiento de Bunyan es: \u00bfCu\u00e1l fue su fruto? \u00bfQu\u00e9 produjo en su propia vida y, a trav\u00e9s de \u00e9l, en la vida de los dem\u00e1s? Sabiendo que estoy dejando de lado muchas cosas importantes, responder\u00eda con una sola observaci\u00f3n: su sufrimiento lo llev\u00f3 a la palabra y le abri\u00f3 la palabra.<\/p>\n

La prisi\u00f3n demostr\u00f3 ser para Bunyan un lugar sagrado de comuni\u00f3n con Dios porque su sufrimiento abri\u00f3 la palabra y la comuni\u00f3n m\u00e1s profunda con Cristo que jam\u00e1s hab\u00eda conocido. \u00c9l escribi\u00f3,<\/p>\n

Nunca en toda mi vida tuve una entrada tan grande en la Palabra de Dios como ahora [en prisi\u00f3n]. Esas escrituras en las que no vi nada antes fueron hechas en este lugar y estado para brillar sobre m\u00ed. Jesucristo tampoco fue nunca m\u00e1s real y aparente que ahora. Aqu\u00ed lo he visto y lo he sentido en verdad. . . . Nunca supe lo que era para Dios estar a mi lado en todo momento y en cada oferta de Satan\u00e1s para afligirme, como lo he encontrado desde que llegu\u00e9 aqu\u00ed. (Gracia Abundante<\/em>, 121)<\/p>\n

Bunyan apreciaba especialmente las promesas de Dios como la llave para abrir la puerta del cielo. \u201cTe digo, amigo, que hay algunas promesas que el Se\u00f1or me ha ayudado a asir de Jesucristo de principio a fin, que no quiero sacar de la Biblia ni por mucho oro y plata que pueda haber entre York y Londres amontonados. hasta las estrellas\u201d (Works of John Bunyan<\/em>, vol. 3, 721).<\/p>\n

Una de las mejores escenas de The Pilgrim’s Progress<\/em> es cuando Christian recuerda, en la mazmorra de Doubting Castle, que tiene la llave de la puerta. Muy significativo no es s\u00f3lo qu\u00e9<\/em> es la llave, sino d\u00f3nde<\/em> est\u00e1:<\/p>\n

Qu\u00e9 tonto, dice \u00e9l, soy yo, para estar as\u00ed en \u00a1un calabozo apestoso, cuando bien podr\u00eda caminar en libertad! Tengo una llave en mi pecho, llamada Promesa, que, estoy convencido, abrir\u00e1 cualquier cerradura en el Castillo de la Duda. Entonces dijo Esperanzado, Buenas noticias, buen hermano; s\u00e1calo de tu seno y pru\u00e9balo.<\/p>\n

Entonces Christian lo sac\u00f3 de su seno y comenz\u00f3 a probar en la puerta del calabozo, cuyo cerrojo (al girar la llave) cedi\u00f3, y la puerta se abri\u00f3 con facilidad, y Christian y Hopeful salieron. (The Pilgrim’s Progress<\/em>, 132)<\/p>\n

Tres veces Bunyan dice que la llave estaba en el pecho<\/em> de Christian. Considero que esto significa que Christian lo hab\u00eda escondido en su coraz\u00f3n al memorizarlo y que ahora estaba accesible en prisi\u00f3n (aunque no ten\u00eda una Biblia disponible) precisamente por esta raz\u00f3n. As\u00ed es como la palabra sostuvo y fortaleci\u00f3 a Bunyan.<\/p>\n

Bled Bible<\/h2>\n

Todo lo que escribi\u00f3 estaba saturado con la Biblia. Estudi\u00f3 detenidamente su Biblia en ingl\u00e9s, que era todo lo que ten\u00eda la mayor parte del tiempo. Por eso puede decir de sus escritos: \u201cNo he pescado para estas cosas en aguas ajenas; mi Biblia y Concordancia son mi \u00fanica biblioteca en mis escritos\u201d (John Bunyan<\/em>, 364). El gran predicador londinense Charles Spurgeon, que le\u00eda El Progreso del Peregrino<\/em> todos los a\u00f1os, lo expres\u00f3 as\u00ed:<\/p>\n

P\u00ednchalo en cualquier parte; y encontrar\u00e1s que su sangre es b\u00edblica, la esencia misma de la Biblia fluye de \u00e9l. No puede hablar sin citar un texto, porque su alma est\u00e1 llena de la Palabra de Dios. (Autobiograf\u00eda<\/em>, vol. 2, 159)<\/p>\n

Esta es, al final, la raz\u00f3n por la que Bunyan todav\u00eda est\u00e1 con nosotros hoy en d\u00eda en lugar de desaparecer en la niebla de la historia. \u00c9l est\u00e1 con nosotros y nos ministr\u00f3 porque reverenciaba la palabra de Dios y estaba tan impregnado por ella que su sangre era \u00abBibline\u00bb: la esencia de la Biblia fluy\u00f3 de \u00e9l.<\/p>\n

Y esto es lo que dijo. tiene que mostrarnos. Servir y sufrir enraizados en Dios es servir y sufrir saturados de la palabra de Dios. As\u00ed es como viviremos. As\u00ed sufriremos. Y si somos llamados a ser l\u00edderes entre el pueblo de Dios, as\u00ed ayudaremos a nuestro pueblo a llegar sano y salvo a la Ciudad Celestial. Los cortejaremos con la palabra. Les diremos lo que Bunyan le dijo a su pueblo, y yo te digo, querido lector:<\/p>\n

Dios ha esparcido todo el camino desde la puerta del infierno, donde estabas, hasta la puerta del cielo, ad\u00f3nde vas, con flores de su propio jard\u00edn. \u00a1Mira c\u00f3mo las promesas, las invitaciones, los llamados y los est\u00edmulos, como lirios, yacen a tu alrededor! Ten cuidado de no pisarlos bajo tu pie. (Venid y sed bienvenidos a Jesucristo<\/em>, 112)<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En 1672, a unas cincuenta millas al noroeste de Londres en Bedford, John Bunyan fue liberado de doce a\u00f1os de prisi\u00f3n. Al igual que con los santos que sufrieron antes y despu\u00e9s, Bunyan descubri\u00f3 que la prisi\u00f3n era un regalo doloroso y fruct\u00edfero. Habr\u00eda entendido las palabras de Aleksandr Solzhenitsyn, trescientos a\u00f1os despu\u00e9s, quien, como … Continuar leyendo \u00abSu coraz\u00f3n herido sangr\u00f3 Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5602","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5602","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5602"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5602\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5602"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5602"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5602"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}