Hab\u00eda un hombre en el Israel del primer siglo que disfrutaba de la seguridad del dinero. Debido a que era bueno en su trabajo, ten\u00eda una gran manta de seguridad: un nido de ahorros de buen tama\u00f1o. Zaqueo pudo haber sido peque\u00f1o en estatura, pero estaba en lo m\u00e1s alto. Estaba en la cima de una pr\u00f3spera pir\u00e1mide recaudadora de impuestos. Como los coleccionistas a su cargo ganaban dinero, \u00e9l recib\u00eda una parte.<\/p>\n
Me imagino que fue un poco sorprendente para los coleccionistas de menor rango cuando descubrieron que Zacchaeus, su l\u00edder financiero, quer\u00eda pasar el rato con un vagabundo. hombre, Jes\u00fas. Y las personas religiosas estaban igualmente sorprendidas de que Jes\u00fas se quedara en la casa de un \u00abpecador\u00bb.<\/p>\n
Esta es una de esas historias que desear\u00eda incluir m\u00e1s detalles. Conocemos la parte de Zaqueo trepando al \u00e1rbol y la interacci\u00f3n que \u00e9l y Jes\u00fas tuvieron en el camino. Tambi\u00e9n conocemos la conclusi\u00f3n de la historia. Pero no sabemos lo que Jes\u00fas le dijo a Zaqueo mientras tanto. No sabemos qu\u00e9 conversaciones compartieron durante las comidas. No sabemos si Zaqueo lleg\u00f3 a la higuera-sic\u00f3moro buscando una nueva forma de vida o buscando el \u00faltimo espect\u00e1culo. Simplemente no lo sabemos.<\/p>\n
En alguna parte de sus conversaciones, surge el tema del dinero. En alg\u00fan lugar entre el \u00e1rbol junto al camino y los pasos de despedida fuera de la casa, Jes\u00fas le habla a este hombre sobre sus pr\u00e1cticas financieras. Aparentemente, ayuda a Zaqueo a darse cuenta de que sus pr\u00e1cticas financieras est\u00e1n \u00edntimamente ligadas a sus experiencias espirituales. Tomar y acaparar est\u00e1 afectando su relaci\u00f3n con Dios. As\u00ed que Zaqueo atraviesa audazmente la cortina del miedo y proclama: \u00abAqu\u00ed y ahora doy la mitad de mis posesiones a los pobres, y si en algo he estafado a alguien, se lo devolver\u00e9 cuatro veces\u00bb. (Lucas 19:80).<\/p>\n
En ese momento, Jes\u00fas hace una de esas declaraciones que son casi dif\u00edciles de creer. \u00c9l dice algo tan impactante que los disc\u00edpulos probablemente no lo habr\u00edan cre\u00eddo si no lo hubieran escuchado de primera mano. Jes\u00fas responde: \u201cHoy ha llegado la salvaci\u00f3n a esta casa, porque tambi\u00e9n este hombre es hijo de Abraham. Porque el Hijo del Hombre vino a buscar ya salvar lo que se hab\u00eda perdido” (Lucas 19:9-10).<\/p>\n
\u00bfSalvaci\u00f3n? \u00bfMe est\u00e1s tomando el pelo? El hombre devuelve lo que ni siquiera era suyo por derecho, \u00bfy Jes\u00fas dice que esta es la puerta a la salvaci\u00f3n?<\/p>\n
Bueno, no exactamente. Jes\u00fas dijo que la salvaci\u00f3n lleg\u00f3 a la casa de Zaqueo porque era hijo de Abraham. En otras palabras, era un hombre de fe. Ten\u00eda m\u00e1s fe en Jes\u00fas, un Salvador previamente desconocido, que en las monedas de su bolsillo. Ten\u00eda suficiente fe para arriesgar su seguridad financiera por el bien de los dem\u00e1s. Y para demostrar esta confianza, sac\u00f3 las monedas de su bolsillo y las regal\u00f3.<\/p>\n
El Maestro, el Padre, se complaci\u00f3. Zaqueo estaba imitando al Salvador. Bien hecho, buen y fiel servidor.<\/p>\n
Pregunta: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1s poniendo tu confianza?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hab\u00eda un hombre en el Israel del primer siglo que disfrutaba de la seguridad del dinero. Debido a que era bueno en su trabajo, ten\u00eda una gran manta de seguridad: un nido de ahorros de buen tama\u00f1o. Zaqueo pudo haber sido peque\u00f1o en estatura, pero estaba en lo m\u00e1s alto. Estaba en la cima de … Continuar leyendo \u00ab\u00bfC\u00f3mo ha cambiado Jes\u00fas tu billetera?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-56021","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56021","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=56021"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56021\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=56021"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=56021"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=56021"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}