El iPhone es tan el mes pasado.<\/p>\n
Lo que significa, observ\u00f3 el New York Times<\/em>, que “es&rsquo ;ha sido degradado de la siguiente gran cosa a simplemente nuevo.” Y en estos d\u00edas, \u00ablo nuevo puede parecer tan antiguo\u00bb. Lo que importa es lo que sigue\u00bb.<\/p>\n El art\u00edculo luego se\u00f1al\u00f3 c\u00f3mo \u00aba continuaci\u00f3n\u00bb es la palabra de moda de nuestros d\u00edas. El problema, destinado a ejecutarse contra el problema de la Persona del a\u00f1o de Time<\/em>, incit\u00f3 a Time<\/em> a iniciar una publicaci\u00f3n regular de “What’s Next” caracter\u00edstica propia.<\/p>\n La revista <\/p>\n Nueva York<\/em> ten\u00eda un art\u00edculo de portada sobre dise\u00f1o de viviendas titulado “The Next Next Things” una actualizaci\u00f3n sobre el t\u00edtulo de Michael Lewis’ Libro de 1999, The New New Thing<\/em>.<\/p>\n Nuestra preocupaci\u00f3n por “next” ha reemplazado nuestra fascinaci\u00f3n anterior con \u00abnuevo\u00bb. \u00bfLa diferencia? Nuevo es lo que algo es; next sugiere una perspectiva especial.<\/p>\n Los cristianos pueden ser cautivados por “next” tanto como cualquiera.<\/p>\n S\u00e9 de pastores que bromean sobre un “patr\u00f3n de flujo migratorio” entre los cristianos en su comunidad que est\u00e1n constantemente saltando de iglesia al “pr\u00f3ximo” cosa en la vida de la iglesia. Se mueven de una iglesia a otra, buscando el pr\u00f3ximo grupo de solteros atractivos, la pr\u00f3xima plantaci\u00f3n de iglesias atractivas, el pr\u00f3ximo orador atractivo, el pr\u00f3ximo grupo juvenil atractivo. Muchas veces, terminan cerrando el c\u00edrculo donde comenzaron porque su iglesia original de repente se convirti\u00f3 en \u00abla siguiente\u00bb.<\/p>\n Primero, fue Willow Creek. Luego Saddleback. Luego vinieron Hillsong, North Point y Fellowship. O tal vez en lugar de hacerlo por el nombre de la iglesia, fue por tipo: primero fue el objetivo del buscador, luego fue impulsado por un prop\u00f3sito, luego posmoderno, luego antiguo-futuro, luego emergente, luego \u00absimple\u00bb. Para algunos, el encanto del pr\u00f3ximo “pr\u00f3ximo” es program\u00e1tico, pasando de Alpha a KidStuff para… bueno, te haces una idea.<\/p>\n Y luego est\u00e1 la \u00faltima “cultura juvenil” informe que proclama audazmente cu\u00e1n radicalmente diferente ser\u00e1 la pr\u00f3xima generaci\u00f3n y cu\u00e1n masivos tendr\u00e1n que ser los cambios, si las iglesias tienen la oportunidad de alcanzarlos.<\/p>\n Pero, \u00bfla pr\u00f3xima es realmente \u00abla siguiente\u00bb? ;?<\/p>\n<\/p>\n Considere la ventana ampliamente difundida a la fe de los adultos j\u00f3venes, o \u00abMillennials\u00bb; – llamados as\u00ed porque son la primera generaci\u00f3n en llegar a la mayor\u00eda de edad durante el nuevo milenio. Seg\u00fan el Pew Research Center, el titular es que esta colecci\u00f3n de adolescentes y veintea\u00f1eros son “menos afiliados religiosamente” que las generaciones anteriores. Para ser espec\u00edficos, uno de cada cuatro estadounidenses de 18 a 29 a\u00f1os no est\u00e1 afiliado a ning\u00fan grupo religioso en particular.<\/p>\n Como Stephen Prothero observ\u00f3 acertadamente en su ensayo en USA Today<\/em>, esto no es noticias; es un \u00abtruismo sociol\u00f3gico que los j\u00f3venes cultivan cierta distancia de las instituciones religiosas de sus padres, solo para regresar a esas instituciones cuando se casan, cr\u00edan hijos y se encaminan hacia la jubilaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n Del mismo modo, muchos de los “siguientes” iglesias a las que acudimos – como asistentes o l\u00edderes – tienen poco del verdadero “pr\u00f3ximo” a cerca de ellos. La mayor\u00eda de las veces, lo que est\u00e1 detr\u00e1s de la atenci\u00f3n es poco m\u00e1s que un comunicador dotado o un enfoque de nicho o enfoques contempor\u00e1neos probados y verdaderos en un contexto tradicional, tal vez uno o dos giros en programas previamente previstos – junto con un creciente borde de la ciudad. Sin embargo, la seducci\u00f3n del “siguiente” nos atrae a correr a su conferencia para encontrar el “secreto” al \u00e9xito.<\/p>\n Seg\u00fan James Katz, director del Centro de Estudios de Comunicaciones M\u00f3viles de la Universidad de Rutgers, nuestro nivel actual de conocimientos de ingenier\u00eda permite que productos como el iPhone se desarrollen m\u00e1s r\u00e1pido que nunca. Con el rendimiento b\u00e1sico cada vez menos preocupante, los consumidores comprar\u00e1n sobre la base de la apariencia. Agregue lo que \u00e9l llama \u00abla profesionalizaci\u00f3n de la exageraci\u00f3n\u00bb, y tienes la vida de un producto quemado en caliente – y r\u00e1pido.<\/p>\n Lo que significa que puede participar en el “siguiente” antes de saber si alguna vez vali\u00f3 la pena comprarlo en primer lugar. Con un iPhone, solo gastas unos pocos cientos de d\u00f3lares. Con una iglesia, lo que est\u00e1 en juego es mucho, mucho m\u00e1s alto.<\/p>\n Y aunque no sea peligroso, puede ser desalentador, particularmente cuando la iglesia tiene el “pr\u00f3ximo” de los cambios a “siguiente siguiente” y te quedas sin nada tratando de averiguar qu\u00e9 hacer con el viejo \u00absiguiente\u00bb.<\/p>\n Aqu\u00ed est\u00e1 la pregunta cr\u00edtica para el \u00absiguiente\u00bb. – \u00bfSabes por qu\u00e9 lo est\u00e1s haciendo?<\/strong><\/p>\n Esta es una pregunta apremiante para cada l\u00edder de la iglesia mientras luchan con la misi\u00f3n, la estrategia y el m\u00e9todo a la luz de llegar a un mundo cada vez m\u00e1s poscristiano. cultura. Existe el mito de que las iglesias tienen \u00e9xito porque hacen ciertas cosas; en verdad, las iglesias tienen \u00e9xito porque saben por qu\u00e9 hacen ciertas cosas. En otras palabras, hay un claro objetivo misional en la pared.<\/p>\n Es por eso que las iglesias m\u00e1s efectivas marcan el camino para la innovaci\u00f3n, y aquellos que toman prestadas sus innovaciones se frustran cuando la iglesia que copiaron deja caer lo que copiado para algo a\u00fan m\u00e1s innovador.<\/p>\n Esto est\u00e1 lejos de ser original para m\u00ed.<\/p>\n En How the Mighty Fall<\/em>, el exitoso autor de negocios Jim Collins posa una pregunta simple pero profunda: si estuviera en declive organizacional, \u00bfcu\u00e1les ser\u00edan los signos? Lo que hizo que la pregunta fuera m\u00e1s apremiante fue que Collins’ sentido temprano, m\u00e1s tarde confirmado a trav\u00e9s de su investigaci\u00f3n, que la disminuci\u00f3n es an\u00e1loga a una enfermedad, tal vez como un c\u00e1ncer, que puede crecer en el interior mientras usted todav\u00eda se ve fuerte y saludable en el exterior.<\/p>\n \u00c9l lo llama &ldquo ;el avance silencioso de la fatalidad inminente\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n Una de las primeras se\u00f1ales es que las empresas dicen: \u00abTenemos \u00e9xito porque hacemos estas cosas espec\u00edficas\u00bb. a diferencia de la comprensi\u00f3n y la perspicacia m\u00e1s penetrantes: \u00abTenemos \u00e9xito porque entendemos por qu\u00e9 hacemos estas cosas espec\u00edficas y bajo qu\u00e9 condiciones ya no funcionar\u00edan\u00bb.<\/p>\n Esta es la base para cualquier y toda innovaci\u00f3n; de lo contrario, simplemente est\u00e1 recopilando una variedad de t\u00e1cticas independientes de una misi\u00f3n. La fidelidad b\u00edblica es, con suerte, un hecho, pero una vez que est\u00e9 seguro de que est\u00e1 trabajando dentro de esos par\u00e1metros, debe determinar por qu\u00e9 hace algo: \u00bfCu\u00e1l es la naturaleza fundamental de su misi\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 est\u00e1s tratando de lograr? \u00bfA qui\u00e9n intenta llegar?<\/p>\n Si sabe por qu\u00e9 est\u00e1 haciendo algo, sabr\u00e1 si es efectivo y descartar\u00e1 r\u00e1pidamente las cosas que ya no funcionan. Si est\u00e1 intentando evangelizar a los que no asisten a la iglesia, no se siente atra\u00eddo por ninguna y toda innovaci\u00f3n, ni siquiera por la innovaci\u00f3n que pueda reflejar la cultura de los que no asisten a la iglesia; en cambio, usted busca una innovaci\u00f3n que sea efectiva para evangelizar a los que no asisten a la iglesia.<\/p>\n Ha habido, y habr\u00e1, algunos verdaderamente “pr\u00f3ximos” iglesias Pero nuestro umbral debe ser m\u00e1s que un crecimiento r\u00e1pido, un l\u00edder carism\u00e1tico, un nicho de mercado, el \u00faltimo beneficiario de un borde creciente de la ciudad o el flujo migratorio de creyentes. No simplemente porque puede que no haya nada verdaderamente \u00abpr\u00f3ximo\u00bb; al respecto m\u00e1s all\u00e1 de lo cosm\u00e9tico, sino porque nuestro apetito por lo “pr\u00f3ximo” nos hace mirar a las iglesias que todav\u00eda tienen que probarse a s\u00ed mismas, y mucho menos sus ideas, a trav\u00e9s de la prueba del tiempo.<\/p>\n Los l\u00edderes deben darse cuenta de que, por m\u00e1s emocionante que parezca un nuevo modelo de iglesia, las balas de plata no existen. Los l\u00edderes deben mirar m\u00e1s profundamente que el \u00faltimo modelo o programa, conferencia o estilo, y darse cuenta de que el proceso inherente dentro de una iglesia pr\u00f3spera no ha cambiado en 2000 a\u00f1os: debe evangelizar a los perdidos, luego asimilar a los evangelizados, luego discipular a los asimilados y luego dar rienda suelta a los discipulados para el ministerio.<\/p>\n No estoy seguro si esto es original para m\u00ed o si lo escuch\u00e9 en otra parte, y la fuente ha sido desplazada en mi memoria. Pero rondando en mi mente durante algunos a\u00f1os ha estado la idea de que podemos ministrar desde uno de tres puntos de vista.<\/p>\n Para algunos, se hace a trav\u00e9s de la memoria.<\/strong> Es decir, la forma en que lo han visto hacer antes, fueron capacitados para hacerlo o lo han visto hacer en otros entornos.<\/p>\n Hacen lo que saben hacer y poco m\u00e1s.<\/p>\n Otros lo hacen a trav\u00e9s de la imitaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n Gravitan hacia un modelo de ministerio que les resulte atractivo o exuda niveles de \u00e9xito que anhelan experimentar. Absorben ese enfoque y lo imitan.<\/p>\n El dilema de ministrar de memoria o de imitaci\u00f3n es que no est\u00e1 \u00abvivo\u00bb. Si opera \u00fanicamente desde la memoria – la forma en que siempre lo has hecho antes – entonces est\u00e1s atrapado en el pasado. Si se hace por imitaci\u00f3n, entonces est\u00e1s atrapado en la instant\u00e1nea de otra persona. Est\u00e1n ministrando de una manera particular, en un momento particular y en un contexto particular. Es valioso, sin duda, aprender todo lo que pueda de su instant\u00e1nea, pero puede que no sea de valor continuo a medida que pasa el tiempo. O puede que no se traduzca bien en su contexto.<\/p>\n \u00bfSoluci\u00f3n? No hag\u00e1is ministerio de memoria o m\u00edmica, sino de imaginaci\u00f3n. <\/strong><\/p>\n Esto significa que usted es el iniciador, el creador, el que crea nuevas soluciones y abre nuevas perspectivas. Nacido a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n ferviente y el trabajo arduo, es lo que evita que intentes perseguir lo siguiente, lo siguiente.<\/p>\n Y, en cambio, convi\u00e9rtete en quien lo ofrece. esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El iPhone es tan el mes pasado. 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El art\u00edculo luego se\u00f1al\u00f3 c\u00f3mo \u00aba continuaci\u00f3n\u00bb es la palabra … Continuar leyendo \u00abEl peligro oculto de la \u201cpr\u00f3xima novedad\u201d\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-56072","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56072","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=56072"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56072\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=56072"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=56072"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=56072"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}No te pierdas<\/h2>\n
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Incluso hay tiendas especializadas en el “siguiente” a trav\u00e9s de la “moda r\u00e1pida” tales como H & M y Zara, que reemplazan toda su l\u00ednea de ropa cada pocas semanas.<\/p>\nLos l\u00edderes de la iglesia pueden sucumbir a la misma tentaci\u00f3n, solo en t\u00e9rminos de modelo de iglesia. <\/strong><\/h2>\n
Pero correr hacia el “pr\u00f3ximo” es m\u00e1s que enga\u00f1oso – puede ser peligroso.<\/h2>\n