{"id":5609,"date":"2022-07-26T08:06:03","date_gmt":"2022-07-26T13:06:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-locura-de-confiar-en-uno-mismo\/"},"modified":"2022-07-26T08:06:03","modified_gmt":"2022-07-26T13:06:03","slug":"la-locura-de-confiar-en-uno-mismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-locura-de-confiar-en-uno-mismo\/","title":{"rendered":"La locura de confiar en uno mismo"},"content":{"rendered":"
\n

\u00bfPor qu\u00e9 Dios tiene tanto problema con la sabidur\u00eda humana? Escuchen esto:<\/p>\n

Destruir\u00e9 la sabidur\u00eda de los sabios, y desbaratar\u00e9 el discernimiento de los entendidos. (1 Corintios 1:19)<\/p>\n

Esas son palabras de pelea. Y a trav\u00e9s del ap\u00f3stol Pablo, va m\u00e1s all\u00e1:<\/p>\n

Puesto que en la sabidur\u00eda de Dios, el mundo no conoci\u00f3 a Dios mediante la sabidur\u00eda, agrad\u00f3 a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicaci\u00f3n. . (1 Corintios 1:21)<\/p>\n

No solo Dios no ser\u00e1 conocido por ninguno de nosotros a trav\u00e9s de la mera sabidur\u00eda humana, sino que conocerlo requiere que creamos algo que nuestra mera sabidur\u00eda humana considera una tonter\u00eda. \u00bfPor qu\u00e9 Dios est\u00e1 en guerra con la sabidur\u00eda humana? La respuesta de Pablo: \u201cPara que ning\u00fan ser humano se jacte en la presencia de Dios\u201d (1 Corintios 1:29).<\/p>\n

Est\u00e1 bien, eso es comprensible: la jactancia humana es ofensiva para Dios, y \u00e9l desea humillarla. . Pero, \u00bfcu\u00e1l es la conexi\u00f3n entre el orgullo humano (jactancia) y el razonamiento humano (sabidur\u00eda)? \u00bfPor qu\u00e9 Dios los pone en la misma categor\u00eda?<\/p>\n

Para ver esta conexi\u00f3n, debemos retroceder \u2014muy atr\u00e1s\u2014 y ver qu\u00e9 hizo que el evangelio fuera necesario en primer lugar. All\u00ed comenzamos a comprender por qu\u00e9 Dios ha dise\u00f1ado nuestra redenci\u00f3n y gran parte de nuestra santificaci\u00f3n de la manera en que lo ha hecho. Nos exige a cada uno de nosotros, a nuestra manera \u00fanica, que le devolvamos el fruto.<\/p>\n

\u00bfEl ‘No’ de Dios se esconde?<\/h2>\n

La mayor\u00eda de nosotros estamos familiarizados con \u00abel pecado original\u00bb. El primer hombre y la primera mujer comieron del fruto del \u00e1rbol de la ciencia del bien y del mal, el \u00fanico \u00e1rbol del jard\u00edn paradis\u00edaco del que Dios les hab\u00eda prohibido expresamente comer. Esta fue, de hecho, la \u00fanica prohibici\u00f3n que nos dijeron que les dieron. Al principio, conoc\u00edan a Dios como un Padre de permiso gozoso, que abrumadoramente les dec\u00eda s\u00ed<\/em>. <\/p>\n

Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 comieron la \u00fanica cosa prohibida? Porque, en parte, la serpiente les dijo que el Dios que tanto dec\u00eda s\u00ed<\/em> los estaba enga\u00f1ando acerca de su \u00fanico no<\/em>. <\/p>\n

No importa que Dios, no la serpiente, haya creado todo el mundo glorioso en el que habitan por su poderosa palabra. No importa que Dios, no la serpiente, les haya provisto personalmente vida, aliento y todo. No importa que, hasta ese momento, Dios, no la serpiente, hab\u00eda sido un gu\u00eda confiable y maravilloso, y confiar en \u00e9l hab\u00eda resultado en una experiencia de profunda felicidad para ellos. No importa que, incluso al poner el fruto del \u00e1rbol prohibido a su alcance, Dios, no la serpiente, les hab\u00eda conferido la profunda dignidad del albedr\u00edo moral, otorg\u00e1ndoles la opci\u00f3n de confiar en \u00e9l o no<\/em>, de aceptar su autoridad o no<\/em>, amarlo supremamente o no<\/em>. <\/p>\n

La serpiente estaba all\u00ed para ayudarlos a elegir o no<\/em>. Dios les estaba ocultando algo, dec\u00eda, algo que los ennoblecer\u00eda hasta alcanzar un estado casi divino. Algo que los liberar\u00eda de la perpetua dependencia intelectual de Dios y los capacitar\u00eda para pensar por s\u00ed mismos. Algo que \u00abno seguramente\u00bb los matar\u00eda, pero que los har\u00eda vivir de verdad<\/em>. Y Dios hab\u00eda escondido ese algo en el fruto del \u00e1rbol: \u201cDios sabe que cuando com\u00e1is de \u00e9l, se os abrir\u00e1n los ojos, y ser\u00e9is como Dios, sabiendo el bien y el mal\u201d (G\u00e9nesis 3:5). <\/p>\n

Dark Enlightenment<\/h2>\n

As\u00ed que eligieron no confiar, no obedecer, no amar supremamente al Dios supremo. Decidieron apoyarse en su propio entendimiento y buscar el tesoro oculto del conocimiento prohibido comiendo del fruto, ya que \u201cera deseable para alcanzar la sabidur\u00eda\u201d (G\u00e9nesis 3:6).<\/p>\n

Dios era verdadero a su palabra: el fruto ciertamente produjo conocimiento cuando \u201clos ojos de ambos fueron abiertos\u201d (G\u00e9nesis 3:7). Pero la serpiente no fue fiel a su palabra: el conocimiento no los hizo semejantes a Dios; solo los hizo miserables. Experimentaron una iluminaci\u00f3n oscura que inmediatamente produjo verg\u00fcenza. <\/p>\n

Muy pronto descubrieron una tr\u00e1gica verdad acerca de apoyarse en su propio entendimiento: \u201cHay camino que al hombre le parece derecho, pero su fin es camino de muerte\u201d (Proverbios 14:12). El conocimiento que pensaban que quer\u00edan estaba mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo que estaban dise\u00f1ados para soportar. Y todos nosotros hemos estado trabajando bajo el peso aplastante de este conocimiento oneroso desde entonces.<\/p>\n

Conocimiento demasiado pesado<\/h2>\n

Para manejar tal conocimiento, uno debe ser omnisciente<\/em> \u2014 poseer la capacidad de comprender todas las opciones y contingencias posibles. Y uno debe ser omnijudicial<\/em>: poseer la capacidad integral y la determinaci\u00f3n de elegir el curso de acci\u00f3n correcto basado en la omnisciencia combinada con la justicia y la sabidur\u00eda perfectas. Y uno debe ser omnipotente<\/em>: poseer el poder integral para hacer que la realidad se ajuste al curso de acci\u00f3n correcto determinado por una omnisciencia omnijudicial. <\/p>\n

Pero los seres humanos no poseen omnicapacidades, un hecho del que da testimonio toda la historia humana. Individualmente, nuestras capacidades son min\u00fasculas. Colectivamente, estamos descubriendo que nuestras capacidades combinadas todav\u00eda apenas ara\u00f1an la superficie de la realidad. Lo que explica por qu\u00e9, cuando se trata de nuestro bienestar psicol\u00f3gico, social y geopol\u00edtico, la mera sabidur\u00eda humana nos lleva a un callej\u00f3n sin salida tras otro, a un cataclismo tras otro, a un precipicio social experimental tras otro. <\/p>\n

Toda b\u00fasqueda ut\u00f3pica meramente humana se vuelve dist\u00f3pica. Toda filosof\u00eda meramente humana conduce a la desesperaci\u00f3n de la futilidad. Todo esfuerzo meramente humano por definir la moralidad y la \u00e9tica conduce eventualmente a alguna tiran\u00eda cruel. <\/p>\n

Esto se debe a que no fuimos dise\u00f1ados para ser \u00abcomo Dios\u00bb al definir lo que es bueno y malo. Fuimos dise\u00f1ados \u201cpara ser sabios en lo bueno e inocentes en lo malo\u201d (Romanos 16:19). Y como no tenemos ning\u00fan bien fuera de Dios (Salmo 16:2), el principio de ser sabios en el bien e inocentes en el mal es confiar en \u00e9l y obedecerle (Salmo 111:10). <\/p>\n

Dios nos dise\u00f1\u00f3 para pensar por nosotros mismos. Esa es una de las razones por las que el \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal estaba presente en el jard\u00edn. Dios simplemente no nos dise\u00f1\u00f3 para pensar por nosotros mismos<\/em>. No es irracional que criaturas muy limitadas y contingentes dependan de la gu\u00eda de un Creador omnisciente y autoexistente para saber c\u00f3mo vivir. Es eminentemente razonable que confiemos en \u00e9l con todo nuestro coraz\u00f3n. Eso es sabidur\u00eda; eso es cordura. Lo irracional es que nos apoyemos en nuestro propio entendimiento. Eso es una tonter\u00eda; eso es locura <\/p>\n

Y ese fue el cataclismo del Ed\u00e9n: los humanos cambiaron la sabia cordura de pensar por s\u00ed mismos<\/em> en el contexto seguro de \u201cencomendar[ing] sus almas a un Creador fiel mientras hacen el bien \u201d (1 Pedro 4:19) por la insensata locura de pensar por s\u00ed mismos<\/em> en el peligroso contexto de desviar su raz\u00f3n de su fiel Creador, lo que result\u00f3 en que cometieran un gran mal. Queriendo ser sabios por s\u00ed mismos, se hicieron necios y se volvieron cada vez m\u00e1s vanos en sus pensamientos, y de la oscuridad de sus corazones surgieron toda clase de depravaciones antes inimaginables (Romanos 1:21\u201322). <\/p>\n

Devolver la fruta<\/h2>\n

Es por eso que Dios est\u00e1 en guerra con la mera sabidur\u00eda humana: nuestra rebeld\u00eda. apoy\u00e1ndonos en nuestro propio entendimiento. Por eso Dios, en su sabidur\u00eda, no permite que lo conozcamos a trav\u00e9s de la sabidur\u00eda humana rebelde. \u00c9l requiere que nos acerquemos a \u00e9l en sus t\u00e9rminos, no en los nuestros. \u00c9l requiere que le devolvamos el fruto del \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal, para que podamos tener acceso nuevamente al \u00e1rbol de la vida. <\/p>\n

Y por eso el evangelio \u201ces locura para los que se pierden\u201d (1 Corintios 1:18). La mera sabidur\u00eda humana se siente muy ofendida porque Dios juzga su deseo de comprender y definir independientemente el bien y el mal como un orgullo necio que requiere humillaci\u00f3n. Se ofende mucho que Dios se niegue a responder por el mal que asola este planeta, un mal que excede nuestra comprensi\u00f3n. Y mira el espect\u00e1culo tonto de Jes\u00fas en la cruz, y una tumba vac\u00eda, y la promesa de la vida eterna, y se maravilla de la credulidad idiota de algunos para creer que estas cosas extra\u00f1as podr\u00edan abordar los problemas m\u00e1s importantes que enfrenta la raza humana. <\/p>\n

Pero a nosotros que estamos siendo salvos, que miramos la cruz de Jes\u00fas, el sepulcro vac\u00edo, y la promesa de la vida eterna, y vemos el camino y la verdad (Juan 14:6), la El evangelio es \u201cpoder de Dios y sabidur\u00eda de Dios\u201d (1 Corintios 1:18, 24). No pretendemos tener todas nuestras preguntas desconcertantes y agonizantes respondidas. Pero hemos llegado a ver que \u201ccon Dios est\u00e1n la sabidur\u00eda y el poder. . . consejo y entendimiento\u201d (Job 12:13); que \u201cel temor de Jehov\u00e1 es el principio del conocimiento, [pero] los necios desprecian la sabidur\u00eda y la instrucci\u00f3n\u201d (Proverbios 1:7); que \u201cel que conf\u00eda en su propia mente es necio, mas el que anda en sabidur\u00eda ser\u00e1 salvo\u201d (Proverbios 28:26); que s\u00f3lo \u201cen la luz [de Dios] vemos la luz\u201d (Salmo 36:9). <\/p>\n

Y la luz que hemos visto es \u201cla luz del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo\u201d, la cual Dios \u201cha hecho resplandecer en nuestros corazones\u201d (2 Corintios 4:6). Entonces, para nosotros, Jes\u00fas se ha convertido en \u201csabidur\u00eda de Dios, justicia, santificaci\u00f3n y redenci\u00f3n\u201d (1 Corintios 1:30). <\/p>\n

Gimemos con la creaci\u00f3n de diez mil maneras en esta era de vanidad (Romanos 8:20). Pero encontramos una paz que sobrepasa nuestro limitado entendimiento (Filipenses 4:7) al no apoyarnos en nuestro propio entendimiento sino confiar en el Se\u00f1or con todo nuestro coraz\u00f3n (Proverbios 3:5). Hemos descubierto que Dios otorga libertad gozosa a aquellos que est\u00e1n dispuestos a devolver el fruto.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfPor qu\u00e9 Dios tiene tanto problema con la sabidur\u00eda humana? Escuchen esto: Destruir\u00e9 la sabidur\u00eda de los sabios, y desbaratar\u00e9 el discernimiento de los entendidos. (1 Corintios 1:19) Esas son palabras de pelea. Y a trav\u00e9s del ap\u00f3stol Pablo, va m\u00e1s all\u00e1: Puesto que en la sabidur\u00eda de Dios, el mundo no conoci\u00f3 a Dios … Continuar leyendo \u00abLa locura de confiar en uno mismo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5609","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5609","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5609"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5609\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5609"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5609"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5609"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}