La mayor\u00eda de los cristianos evang\u00e9licos creen y practican el bautismo de los creyentes en lugar del bautismo de ni\u00f1os.1 Asimismo, la mayor\u00eda de los protestantes creen y practican el bautismo por inmersi\u00f3n o derramamiento en lugar de por aspersi\u00f3n.<\/p>\n
El Nuevo Testamento, as\u00ed como la historia de la iglesia primitiva, sostienen ambas posiciones.2<\/p>\n
Sin embargo, es t\u00edpico en la mayor\u00eda de las iglesias contempor\u00e1neas que el bautismo est\u00e9 separado de la conversi\u00f3n por largos per\u00edodos de tiempo. Muchos cristianos fueron salvos a una edad y bautizados a una edad mucho m\u00e1s tard\u00eda. En el primer siglo, esto era algo inaudito.<\/p>\n
En la iglesia primitiva, los conversos eran bautizados inmediatamente despu\u00e9s de creer.3 Un erudito dice sobre el bautismo y la conversi\u00f3n, \u00abvan juntos\u00bb. Los que se arrepintieron y creyeron en la Palabra fueron bautizados. Ese fue el patr\u00f3n invariable, hasta donde sabemos\u00bb.4<\/p>\n
Otro escribe: \u00abEn el nacimiento de la iglesia, los conversos eran bautizados con poca o ninguna demora\u00bb.5<\/p>\n
En el primer siglo, el bautismo en agua era la confesi\u00f3n externa de la fe de una persona.6 Pero m\u00e1s que eso, era la forma en que alguien se acercaba al Se\u00f1or. Por eso, la confesi\u00f3n del bautismo est\u00e1 ligada vitalmente al ejercicio de la fe salvadora. Tanto es as\u00ed que los escritores del Nuevo Testamento a menudo usan bautismo <\/em>en lugar de la palabra fe <\/em>y lo relacionan con ser \u00absalvo\u00bb.7 Esto se debe a que el bautismo era el La confesi\u00f3n inicial de fe en Cristo de los primeros cristianos.<\/p>\n En nuestros d\u00edas, la oraci\u00f3n del \u00abpecador\u00bb ha reemplazado el papel del bautismo en agua como la confesi\u00f3n inicial de fe. A los incr\u00e9dulos se les dice: \u00abDi esta oraci\u00f3n despu\u00e9s de m\u00ed, acepta a Jes\u00fas como tu Salvador personal, y ser\u00e1s salvo\u00bb. Pero en ninguna parte del Nuevo Testamento encontramos a ninguna persona siendo guiada al Se\u00f1or por la oraci\u00f3n de un pecador.<\/p>\n En cambio, los incr\u00e9dulos del primer siglo fueron llevados a Jesucristo al ser llevados a las aguas del bautismo. Dicho de otra manera, \u00a1el bautismo en agua era la oraci\u00f3n del pecador en el primer siglo! El bautismo acompa\u00f1\u00f3 la aceptaci\u00f3n del evangelio.<\/p>\n Por ejemplo, cuando Lidia escuch\u00f3 a Pablo predicar el evangelio, ella crey\u00f3 y fue bautizada inmediatamente con su casa (Hechos 16:14-15). De la misma manera, cuando Pablo gui\u00f3 al carcelero de Filipos y a su casa al Se\u00f1or, inmediatamente fueron bautizados (Hechos 16:30-33).<\/p>\n Este era el patr\u00f3n del Nuevo Testamento (ver tambi\u00e9n Hechos 2: 41; 8:12, 35-37). El bautismo marc\u00f3 una ruptura completa con el pasado y una entrada total en Cristo y Su iglesia. El bautismo era simult\u00e1neamente un acto de fe y una expresi\u00f3n de fe.8<\/p>\n Entonces, \u00bfcu\u00e1ndo se separ\u00f3 el bautismo de recibir a Cristo? Comenz\u00f3 a principios del siglo II. Ciertos cristianos influyentes ense\u00f1aron que el bautismo debe ser precedido por un per\u00edodo de instrucci\u00f3n, oraci\u00f3n y ayuno.9<\/p>\n Esta tendencia empeor\u00f3 en el siglo III cuando los j\u00f3venes conversos ten\u00edan que esperar tres a\u00f1os antes de poder ser bautizados. ! Si eras candidato al bautismo en esta era, tu vida era minuciosamente examinada.10 Ten\u00edas que mostrarte digno del bautismo por tu conducta.11<\/p>\n El bautismo se convirti\u00f3 en un ritual r\u00edgido y embellecido  ;que tom\u00f3 prestado mucho de la cultura jud\u00eda y griega— elaborado con bendecir el agua, desvestirse por completo, pronunciar un credo, ungir aceite con exorcismo y dar leche y miel a la persona reci\u00e9n bautizada.12 Se hab\u00eda convertido en un acto asociado con obras en lugar de con fe.<\/p>\n El legalismo que acompa\u00f1\u00f3 al bautismo condujo a un concepto a\u00fan m\u00e1s sorprendente: S\u00f3lo el bautismo perdona los pecados. Si una persona comet\u00eda un pecado despu\u00e9s del bautismo, no pod\u00eda ser perdonado. Por esta raz\u00f3n, el retraso del bautismo se volvi\u00f3 bastante com\u00fan en el siglo IV.<\/p>\n Dado que se cre\u00eda que el bautismo tra\u00eda el perd\u00f3n de los pecados, muchos sintieron que era mejor retrasar el bautismo hasta que pudieran obtenerse los m\u00e1ximos beneficios. obtenido.13 Por lo tanto, algunas personas, como Constantino, esperaron hasta estar en su lecho de muerte para ser bautizados.14 <\/strong><\/p>\n Como se dijo anteriormente, la oraci\u00f3n del pecador finalmente reemplaz\u00f3 el papel b\u00edblico del bautismo en agua. Aunque se promociona como evangelio hoy, esta oraci\u00f3n se desarroll\u00f3 recientemente. DL Moody fue el primero en emplearlo.<\/p>\n Moody us\u00f3 este “modelo” de oraci\u00f3n cuando capacitaba a sus compa\u00f1eros de trabajo evangel\u00edsticos.15 Pero no alcanz\u00f3 un uso popular hasta la d\u00e9cada de 1950 con el tratado Paz con Dios <\/em> de Billy Graham y m\u00e1s tarde con Campus Crusade for Christ’s Cuatro Leyes Espirituales<\/em>.16<\/p>\n No hay nada particularmente malo en ello. Ciertamente, Dios responder\u00e1 a las oraciones sinceras de cualquier persona que se acerque a \u00c9l con fe. Sin embargo, no debe reemplazar el bautismo en agua como el instrumento externo para la conversi\u00f3n-iniciaci\u00f3n.<\/p>\n Notas 1 Aunque no podemos ofrecer un examen detallado de lo que las Escrituras ense\u00f1an sobre el bautismo en este cap\u00edtulo, considere que desde un punto de vista teol\u00f3gico, el bautismo de infantes divorcia dos cosas que las Escrituras unen consistentemente: (1) la fe y el arrepentimiento y (2) el bautismo en agua.<\/p>\n 2 Bautismo<\/em>en griego (baptizo<\/em>) puede tener varios significados seg\u00fan el contexto en el que se utilice. La inmersi\u00f3n fue la pr\u00e1ctica com\u00fan de la iglesia cristiana hasta finales de la Edad Media en Occidente (Ferguson, Early Christians Speak<\/em>, 43-51).<\/p>\n 3 Hechos 2: 37-41; 8:12ss., 27-38; 9:18; 10:44-48; 16:14-15, 31-33; 18:8; 19:1-5; 22:16.<\/p>\n 4 Green, Evangelism in the Early Church<\/em>, 153.<\/p>\n 5 David F. Wright, The Lion Handbook of the Historia del cristianismo <\/em> (Oxford: Lion Publications, 1990), “Comienzos” v\u00e9ase la secci\u00f3n sobre \u00abInstrucciones para el bautismo\u00bb.<\/p>\n 6 Agust\u00edn llam\u00f3 al bautismo una \u00abpalabra visible\u00bb; (Tratados sobre el Evangelio seg\u00fan San Juan<\/em>, LXXX, 3).<\/em><\/p>\n 7 Mc 16,16; Hechos 2:38; Hechos 22:16; y 1 Pedro 3:21 son algunos ejemplos.<\/p>\n 8 La importancia del bautismo en agua en la fe cristiana se representa en el arte cristiano primitivo (Andre Grabar, Iconograf\u00eda cristiana <\/em>[Princeton: Princeton University Press, 1968]).<\/p>\n 9 Ferguson, Early Christians Speak<\/em>, 33.<\/p>\n 10 Wright, Lion Handbook of the History of cristianismo<\/em>, “Comienzos” secci\u00f3n sobre \u00abInstrucciones para el bautismo\u00bb. Wright se\u00f1ala que en el siglo IV, el clero se hizo cargo de las instrucciones para los conversos y el obispo se hizo personalmente responsable de la ense\u00f1anza y la disciplina que precedieron al bautismo. Este es el precursor de la clase prebautismal supervisada por el pastor en muchas iglesias protestantes modernas. Desde el siglo II en adelante, los bautismos normalmente ten\u00edan lugar en Semana Santa. Aqu\u00ed est\u00e1 el origen de la Cuaresma (Smith, From Christ to <\/em>Constantine<\/em>, 151).<\/p>\n 11 Ferguson, Early Christians Speak<\/em>, 35.<\/p>\n 12 Ib\u00edd., 35-36; WR Halliday, The Pagan Background of Early Christianity<\/em> (Nueva York: Cooper Square Publishers, 1970), 313. La entrega de leche y miel se tom\u00f3 prestada del paganismo. El nuevo converso (“catec\u00famenos” como llegaron a ser llamados, de donde catecismo <\/em>se deriva) era t\u00edpicamente bautizado en un domingo de Pascua o Pentecost\u00e9s. El jueves anterior el candidato deb\u00eda ser ba\u00f1ado. Pas\u00f3 el viernes y el s\u00e1bado en ayuno, y luego fue exorcizado por el obispo para expulsar a los demonios. A fines del segundo siglo, esta era una ceremonia bautismal bastante uniforme en Occidente. Gregory Dix se\u00f1ala que la introducci\u00f3n del credo en el cristianismo comienza en la primera mitad del siglo II con el credo bautismal. El credo se compon\u00eda de una serie de tres preguntas que trataban respectivamente de las tres Personas de la Trinidad. El Concilio de Nicea del a\u00f1o 325 d. C. llev\u00f3 el credo un paso m\u00e1s all\u00e1. El credo se convirti\u00f3 en una prueba de compa\u00f1erismo para los que estaban dentro de la iglesia en lugar de una prueba de fe para los que estaban fuera de ella (Dix, The Shape <\/em>of the Liturgy<\/em>, 485; Norrington, Predicar o no<\/em>, 59).<\/p>\n 13 Ferguson, Los primeros cristianos hablan<\/em>, 60.<\/p>\n 14 Green, Evangelism in the Early Church<\/em>, 156.<\/p>\n 15 CL Thompson, Times of Refreshing, Being a History of American Revivals with Their Philosophy and Methods <\/em> (Rockford: Golden Censer Co. Publishers, 1878); Paul H. Chitwood, \u00abLa oraci\u00f3n del pecador: un an\u00e1lisis hist\u00f3rico y teol\u00f3gico\u00bb (Disertaci\u00f3n, Southern Baptist Theological Seminary, Louisville, KY, 2001).<\/p>\n 16 Aqu\u00ed est\u00e1 la cl\u00e1sica “Oraci\u00f3n del pecador” que aparece en el tratado de las Cuatro Leyes Espirituales<\/em>: “Se\u00f1or Jes\u00fas, te necesito. Gracias por morir en la cruz por mis pecados. Abro la puerta de mi vida y te recibo como mi Salvador y Se\u00f1or. Gracias por perdonar mis pecados y darme vida eterna. Toma el control del trono de mi vida. Hazme el tipo de persona que T\u00fa quieres que sea\u201d. En el primer siglo, el bautismo en agua fue el testimonio visible que demostr\u00f3 p\u00fablicamente el coraz\u00f3n de esta oraci\u00f3n.<\/p>\n Esta publicaci\u00f3n es un extracto del Cap\u00edtulo 9 de Cristianismo pagano (publicado en enero de 2008).<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La mayor\u00eda de los cristianos evang\u00e9licos creen y practican el bautismo de los creyentes en lugar del bautismo de ni\u00f1os.1 Asimismo, la mayor\u00eda de los protestantes creen y practican el bautismo por inmersi\u00f3n o derramamiento en lugar de por aspersi\u00f3n. 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