{"id":5645,"date":"2022-07-26T08:07:06","date_gmt":"2022-07-26T13:07:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/redimiendo-los-celos\/"},"modified":"2022-07-26T08:07:06","modified_gmt":"2022-07-26T13:07:06","slug":"redimiendo-los-celos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/redimiendo-los-celos\/","title":{"rendered":"Redimiendo los celos"},"content":{"rendered":"
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RESUMEN: Para muchas personas, la palabra celos<\/em> est\u00e1 cargada de connotaciones negativas. En las Escrituras, sin embargo, leemos que \u201cJehov\u00e1, cuyo nombre es Celoso, es un Dios celoso\u201d. Dios est\u00e1 leg\u00edtimamente celoso de su propia gloria y de la devoci\u00f3n de su pueblo del pacto. El celo santo tambi\u00e9n caracteriza a los hombres y mujeres m\u00e1s piadosos, desde David y El\u00edas hasta Jes\u00fas y Pablo.<\/p>\n

Para nuestra serie continua de art\u00edculos destacados por acad\u00e9micos para pastores, l\u00edderes y maestros, le preguntamos a Erik Thoennes, profesor y catedr\u00e1tico de teolog\u00eda en Talbot School of Theology\/Biola University, para explicar el significado de los celos de Dios en las Escrituras. Tambi\u00e9n puede descargar e imprimir un PDF del art\u00edculo.<\/p>\n

Escuche la palabra celoso<\/em> y es posible que le vengan a la mente im\u00e1genes de un esposo inseguro y abusivo. De hecho, los celos humanos pecaminosos han sido la causa de innumerables dificultades y angustias en las relaciones humanas. Para muchos hoy en d\u00eda, la palabra celos<\/em> es siempre mala.<\/p>\n

Puede ser desconcertante para los cristianos, entonces, cuando se encuentran con un pasaje como \u00c9xodo 34:14: \u201cT\u00fa no adorar\u00e1 a ning\u00fan otro dios, porque el Se\u00f1or, cuyo nombre es Celoso, es un Dios celoso<\/em>.\u201d \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda un Dios perfecto, amoroso y paciente llamarse celoso? \u00bfEs Dios inseguro? \u00bfPasajes como este simplemente representan una idea primitiva de Dios del Antiguo Testamento que afortunadamente se ha eliminado cuando llegamos al Nuevo Testamento? \u00bfTal vez esta es solo una forma humana de hablar de Dios que no debe tomarse en serio, o tal vez celoso<\/em> es una mala traducci\u00f3n de una palabra hebrea que podr\u00eda permitir una palabra en ingl\u00e9s menos problem\u00e1tica?<\/p>\n

A pesar de la confusi\u00f3n y la aversi\u00f3n a este atributo de Dios, no debemos rechazar ni descuidar este importante aspecto del car\u00e1cter de Dios. El celo de Dios es un atributo que impregna las p\u00e1ginas de las Escrituras y es una parte esencial del pacto de amor de Dios. Para entender por qu\u00e9 Dios se llama a s\u00ed mismo celoso, e incluso intensifica esta descripci\u00f3n al convertirla en uno de sus nombres divinos, necesitamos ver \u00c9xodo 34:14 en su contexto b\u00edblico. Esto tambi\u00e9n es cierto para los cientos de veces que Dios declara o muestra su celo en la Biblia.<\/p>\n

Celos y envidia<\/h2>\n

Si bien todas las palabras humanas son fr\u00e1giles y limitadas para describir a Dios, debemos permitir que la revelaci\u00f3n verbal de Dios tenga el poder y el significado que \u00e9l desea que tenga. Celoso<\/em> es en realidad una muy buena palabra en ingl\u00e9s para traducir la palabra hebrea kana<\/em> en \u00c9xodo 34. Kana<\/em> (as\u00ed como el equivalente griego zelos<\/em>) podr\u00eda traducirse como celo<\/em> o envidia<\/em> en otros lugares de la Biblia. El celo es un fuerte sentimiento general de ver que algo suceda. La envidia es un deseo de apoderarse de algo que no te pertenece, y siempre es pecaminoso. Los celos son un fuerte deseo de mantener la fidelidad relacional que crees que te pertenece. Los celos pueden ser pecaminosos si son injustificados o se expresan de manera incorrecta, pero tambi\u00e9n pueden ser una emoci\u00f3n completamente apropiada y justa. Por lo general, no hacemos ninguna distinci\u00f3n entre la envidia y los celos, lo que contribuye al problema de relaciones p\u00fablicas que tienen los celos.<\/p>\n

Los celos de Dios son su demanda justa y amorosa de fidelidad exclusiva de parte de su pueblo del pacto. Debido a que Dios ama correctamente su propia gloria y nos ama con gracia, exige que lo adoremos y lo sirvamos por encima de todo. En la historia humana, Dios es m\u00e1s glorificado por la devoci\u00f3n indivisa de su pueblo redimido, y su m\u00e1ximo celo por su gloria exige esta devoci\u00f3n. Si a \u00e9l no le importa que amemos a los \u00eddolos m\u00e1s que a \u00e9l, se permitir\u00eda ser deshonrado y dejar que nos conformemos con mucho menos de lo que pretende que tengamos de la vida. El amor celoso de Dios demanda lo mejor de nosotros y de nuestras relaciones.<\/p>\n

En \u00c9xodo 34, Dios le da a Mois\u00e9s las demandas centrales de relacionarse con \u00e9l como su pueblo del pacto, un pacto que compara repetidamente con un matrimonio (Isa\u00edas 54). :5; Jerem\u00edas 2:2\u20133; Oseas 2:2). Dios es el esposo de su pueblo, y nosotros somos su novia. Esta met\u00e1fora solo se intensifica cuando llegamos al Nuevo Testamento (Mateo 9:15; Efesios 5:22\u201333; Apocalipsis 19:6\u20139). Adorar a cualquier Dios que no sea el Dios verdadero es adulterio espiritual, y cualquier esposo al que no le importe que su esposa haya cometido adulterio ciertamente no la ama. Justo en el coraz\u00f3n de las leyes del pacto, Dios quiere que su pueblo sepa que esta relaci\u00f3n de pacto es permanente y exclusiva. \u00c9l quiere que se den cuenta de que \u00e9l es un Dios personal que establece una relaci\u00f3n personal con su pueblo, y que su pueblo debe relacionarse con \u00e9l tal como es, no como un dios m\u00e1s f\u00e1cil de usar creado por ellos mismos.<\/p>\n

El celo de Dios por su propia gloria<\/h2>\n

A lo largo de la Biblia, Dios est\u00e1 leg\u00edtimamente celoso cuando es deshonrado , como podemos ver en la raz\u00f3n que Dios da para el segundo mandamiento:<\/p>\n

No tendr\u00e1s dioses ajenos delante de m\u00ed. No te har\u00e1s imagen, ni ninguna semejanza de lo que est\u00e1 arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinar\u00e1s a ellas ni las servir\u00e1s, porque yo, el Se\u00f1or tu Dios, soy un Dios celoso<\/em>, que castigo la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generaci\u00f3n de los que me aborrecen. . (\u00c9xodo 20:3\u20135)<\/p>\n

Dios exige la fidelidad de su pueblo porque los ama, pero en \u00faltima instancia porque es m\u00e1s glorificado cuando le atribuyen el honor que le pertenece solo a \u00e9l. Dios logra este objetivo de darse a conocer para que las personas lo reconozcan, teman, adoren y obedezcan como el \u00fanico Se\u00f1or. Cada etapa clave de la historia de la salvaci\u00f3n apunta a este objetivo supremo. El amor y la compasi\u00f3n del pacto de Dios no son menos operativos que sus celos; est\u00e1 celoso de la devoci\u00f3n de su pueblo porque tiene el coraz\u00f3n amoroso de un padre, pero en \u00faltima instancia porque desea proteger el honor de su nombre.1<\/p>\n

Dios tiene un derecho \u00fanico de buscar su propia gloria , un derecho que ninguno de nosotros deber\u00eda tratar de tomar para s\u00ed mismo. S\u00f3lo Dios merece honor, adoraci\u00f3n y gloria absolutos, y reacciona con celo y con ira cuando los que ha creado no se lo atribuyen, o cuando lo desean para s\u00ed mismos. Dios es justo y, por lo tanto, valora por encima de todo lo que tiene un valor supremo. Ama m\u00e1s lo que es m\u00e1s digno de ser amado, que es su propio car\u00e1cter, ser y perfecciones. Por lo tanto, el celo de Dios por su gloria no est\u00e1 en conflicto con su amor. De hecho, su justicia y amor perfectos requieren su propia exaltaci\u00f3n.<\/p>\n

Vemos el mismo celo por la gloria de Dios en el ministerio de Jes\u00fas. Los retratos que a menudo tenemos de Jes\u00fas tienden a limitarse a sus atributos que encontramos reconfortantes, como su compasi\u00f3n y misericordia. Jes\u00fas ciertamente es compasivo y misericordioso, y les dice a sus seguidores que pongan la otra mejilla y amen a sus enemigos (Mateo 5:39). Pero, \u00bfqu\u00e9 hacemos con Jes\u00fas volteando las mesas en el templo (Juan 2:14\u201315)? \u00a1Ese no parece ser el Jes\u00fas del que m\u00e1s se escucha el domingo por la ma\u00f1ana! El celo piadoso de Jes\u00fas est\u00e1 detr\u00e1s de su justa indignaci\u00f3n cuando expuls\u00f3 a los cambistas con un l\u00e1tigo. Sus disc\u00edpulos reconocieron esta actitud como la misma que impuls\u00f3 a David. Recordaron sus palabras del Salmo 69 despu\u00e9s de que Jes\u00fas purific\u00f3 el templo: \u201cSus disc\u00edpulos se acordaron de que est\u00e1 escrito: ‘El celo [zelos<\/em>] porque tu casa me consumir\u00e1’\u201d (Juan 2:17).<\/p>\n

A menudo se piensa que Jes\u00fas es muy diferente del Dios del Antiguo Testamento. Pero a menudo hablaba del infierno, y una de las \u00faltimas im\u00e1genes que tenemos de Jes\u00fas en la Biblia es tan aterradora que las personas que no se arrepienten claman que caigan piedras sobre ellos en lugar de enfrentar \u201cla ira del Cordero\u201d (Apocalipsis 6:16). ). Jes\u00fas es en verdad misericordioso y amoroso, pero su gracia y amor son impulsados en \u00faltima instancia por la gloria de Dios. Su amor celoso hizo que odiara tanto el pecado y todo lo que deshonra a Dios que dio su vida para vencer de una vez por todas el mal y la idolatr\u00eda.<\/p>\n

Celos con el celo de Dios<\/h2>\n

El predominio de una mentalidad consumista y centrada en el ser humano en la sociedad contempor\u00e1nea lidera f\u00e1cilmente nuestras agendas y tiene mayor prioridad que la gloria de Dios. El deseo de ser relevante y atractivo puede alentar una mentalidad de mercadeo en la iglesia que carece de celo por el honor de Dios. La fuerte influencia de la psicolog\u00eda secular, con su enfoque terap\u00e9utico y egoc\u00e9ntrico del ministerio, tambi\u00e9n puede restarle valor a la gloria de Dios como el objetivo supremo cuando los cristianos se re\u00fanen. Estas influencias pueden llevar a la iglesia a convertirse en un grupo de autoayuda pragm\u00e1ticamente orientado en lugar de una comunidad que glorifica a Dios.<\/p>\n

Por otro lado, cuando el pueblo de Dios desea profundamente que \u00e9l sea glorificado para que nada compita con \u00e9l por nuestra devoci\u00f3n y adoraci\u00f3n, deben experimentar un celo piadoso que refleje el suyo. La Biblia incluye muchos ejemplos de personas piadosas celosas del honor de Dios. Cada vez que se produc\u00eda una reforma y un avivamiento religioso en Israel, detr\u00e1s siempre hab\u00eda un l\u00edder celoso. Ya sea que Ezequ\u00edas destruy\u00f3 las columnas sagradas y derrib\u00f3 los postes de Asera (2 Reyes 18:3\u20134; 19:15\u201319), Joiada derrib\u00f3 la casa y los altares de Baal (2 Reyes 11:17\u201318), o Jos\u00edas quitar los lugares altos (2 Reyes 23:19), el celo por el nombre de Dios y su derecho exclusivo a recibir adoraci\u00f3n y fidelidad al pacto, fue una emoci\u00f3n motivadora principal.<\/p>\n

Entre los muchos ejemplos e individuos que expresan el celo de Dios, cinco de ellos se destacan como los m\u00e1s fuertes: Finees, David, El\u00edas, Jes\u00fas y Pablo. Los pasajes clave que personifican este atributo para cada uno de ellos son N\u00fameros 25 (Phinehas), Salmo 69:9 (David), 1 Reyes 19:10\u201314 (El\u00edas), Juan 2:13\u201317 (Jes\u00fas) y 2 Corintios 11:1\u20134 (Pablo). Cada uno muestra su intenso deseo por la preservaci\u00f3n del honor de Dios frente a un desaf\u00edo a ese honor.<\/p>\n

Considere Finees, por ejemplo. Finees no es una figura muy conocida del Antiguo Testamento en la actualidad, pero deber\u00eda serlo. Mat\u00f3 a un hombre israelita ya una mujer madianita que se rebelaban flagrantemente contra Dios en medio del arrepentimiento de Israel por su infidelidad desenfrenada (N\u00fameros 25:6\u20139). Dios responde diciendo que Finees expi\u00f3 los pecados del pueblo, detuvo una plaga y salv\u00f3 muchas vidas porque estaba celoso del honor de Dios de una manera que reflejaba el celo de Dios (N\u00fameros 25:10\u201313). Se erige como un tipo de Cristo cuando se dice que se le otorga un sacerdocio perpetuo adem\u00e1s de ser una fuente de expiaci\u00f3n (N\u00fameros 25:13).<\/p>\n

Diferentes armas<\/h2>\n

Dios llama a los cristianos de hoy a sentir la ira celosa y la indignaci\u00f3n que experimentaron todos los l\u00edderes piadosos de la Biblia (como Finees). Sin embargo, en este d\u00eda de ataques terroristas en nombre del honor de Dios, reconoceremos r\u00e1pidamente que existen distinciones significativas entre el santo del Antiguo Testamento, que opera bajo la teocracia basada en la ley, y el cristiano del Nuevo Testamento, que opera bajo la nueva ley. pacto y el se\u00f1or\u00edo de Cristo. Adem\u00e1s de los roles de hombres como Finees, David y El\u00edas, su contexto teocr\u00e1tico se basaba en la ley-pacto del Antiguo Testamento y los mandatos directos de Dios. Esto limita la expresi\u00f3n sangrienta de sus celos a su situaci\u00f3n hist\u00f3rica. La muerte de Zimri y Cozbi por Finees, la muerte de Goliat por parte de David y la destrucci\u00f3n de los profetas de Baal por parte de El\u00edas fueron manifestaciones apropiadas de su celo piadoso para sus contextos, pero ya no representan los m\u00e9todos de Dios bajo el nuevo pacto.<\/p>\n

En el Nuevo Testamento, todav\u00eda vemos a Dios mismo tomando medidas f\u00edsicas dr\u00e1sticas sobre aquellos que lo deshonran (Hechos 5:5\u201310; 12:23). Pero cuando se trata de humanos, se produce un cambio en el Nuevo Testamento donde el celo por el honor de Dios ahora se canaliza a trav\u00e9s de la proclamaci\u00f3n del evangelio y, en cierta medida, se pone en espera hasta que Dios desata su juicio final (Romanos 12: 19-21) . Jes\u00fas mismo desaprobaba las reacciones violentas a los comportamientos que deshonraban a Dios. Reprendi\u00f3 a Pedro cuando le cort\u00f3 la oreja a Malco (Mateo 26:52). Su respuesta a Santiago y Juan cuando quer\u00edan hacer descender fuego para consumir a los inh\u00f3spitos samaritanos parece ense\u00f1ar la misma idea. \u00c9l los reprendi\u00f3 y dijo: \u201cNo sab\u00e9is de qu\u00e9 esp\u00edritu sois; porque el Hijo del Hombre no vino para destruir la vida de las personas, sino para salvarlas\u201d (Lucas 9:55\u201356).<\/p>\n

Pablo proporciona la misma perspectiva: \u201cAunque andamos en la carne, no estamos librando guerra seg\u00fan la carne. Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino que tienen poder divino para destruir fortalezas\u201d (2 Corintios 10:3\u20134). Y otra vez: \u201cNo tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra poderes c\u00f3smicos sobre estas tinieblas presentes, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestiales\u201d (Efesios 6:12). El cristiano piadoso odia la idolatr\u00eda no menos que Finees, pero Cristo lo llama a luchar con diferentes armas. La lanza de Finees ha sido reemplazada por las ep\u00edstolas de Pablo. Los enemigos de Dios merecen la misma indignaci\u00f3n audaz que sinti\u00f3 David, pero la justicia, el evangelio de la paz y la espada del Esp\u00edritu han reemplazado sus piedras.<\/p>\n

Los l\u00edderes cristianos pueden pensar que el celo de Dios tiene poco que ver con la mayor\u00eda esfuerzos ministeriales, pero el centro de nuestro llamado es aborrecer y denunciar las falsas ense\u00f1anzas, incluso si se nos considera divisivos, intolerantes y poco caritativos (Tito 1: 9; Romanos 12: 9). Cualquier distorsi\u00f3n de la verdad de la palabra de Dios entre el pueblo de Dios equivale a idolatr\u00eda y adulterio espiritual. Un pastor fiel reaccionar\u00e1 con celo piadoso, entre otras virtudes (2 Timoteo 2:22\u201326), cada vez que se viole la clara ense\u00f1anza de las Escrituras. En un esfuerzo apropiado por ser ir\u00f3nico, misericordioso y justo, no obstante ser\u00e1 imposible permanecer ambivalente cuando la palabra de Dios sea ignorada o distorsionada, especialmente por aquellos que afirman ser su pueblo del pacto. Dios, cuyo nombre es Celoso, exige que su pueblo permanezca fiel al verdadero evangelio sin compromiso. La iglesia debe ser \u201ccolumna y baluarte de la verdad\u201d (1 Timoteo 3:15), y sus l\u00edderes deben \u201cguardar el buen dep\u00f3sito que se nos ha encomendado\u201d (2 Timoteo 1:14), por lo que sus guardianes teol\u00f3gicos deben permanecer vigilante en estos esfuerzos.<\/p>\n

Novia fiel<\/h2>\n

Qu\u00e9 asombrosa y maravillosa verdad: que el Dios que es perfectamente suficiente (Salmo 50:12; Hechos 17:24-25) ha elegido entrar en una relaci\u00f3n \u00edntima con su pueblo hasta el punto en que siente ira celosa si le somos infieles. Y qu\u00e9 gozo bendito saber que, por la fe en Cristo, el \u00fanico observador perfecto del pacto, podemos estar seguros de que un d\u00eda seremos presentados a nuestro Se\u00f1or puros y hechos conforme a su imagen (1 Juan 3:2\u20133) .<\/p>\n

Hasta aquel d\u00eda, sea glorificado el Dios cuyo nombre es Celoso por la sorprendente fidelidad de su esposa, aun cuando ella es propensa a extraviarse.2<\/p>\n

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  1. \n

    Algunos pasajes clave que muestran el celo de Dios por su propia gloria son \u00c9xodo 10:1\u20132; Isa\u00edas 48:9\u201311; Ezequiel 20:42\u201344; 36:21\u201323; 39:25; Mateo 4:10; Marcos 8:38; Juan 12:28\u201329; 17:1\u20135; Hechos 12:23; 2 Corintios 4:7, 15; y Hebreos 1:4\u201314. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    Para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n sobre los celos de Dios, consulte Erik Thoennes, Godly Jealousy: A Teolog\u00eda del amor intolerante<\/em> (Fearn, Escocia: Christian Focus, 2005); Erik Thoennes, \u00abPor el bien del nombre: el celo de Dios como fundamento del evangelismo y el discipulado\u00bb, en Cumpliendo la Gran Comisi\u00f3n en el siglo XXI: Ensayos sobre avivamiento, evangelismo y discipulado en honor del Dr. Robert Coleman<\/em>, ed. Lyle W. Dorsett y Ajith Fernando (Franklin, TN: Seedbed, 2015); Erik Thoennes, \u201cSinners in the Hands of a Jealous God\u201d, entrevista de Matthew Barrett, Revista Credo<\/em>, 1 de julio de 2015. ↩<\/p>\n<\/li>\n<\/ol><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    RESUMEN: Para muchas personas, la palabra celos est\u00e1 cargada de connotaciones negativas. En las Escrituras, sin embargo, leemos que \u201cJehov\u00e1, cuyo nombre es Celoso, es un Dios celoso\u201d. Dios est\u00e1 leg\u00edtimamente celoso de su propia gloria y de la devoci\u00f3n de su pueblo del pacto. El celo santo tambi\u00e9n caracteriza a los hombres y mujeres … Continuar leyendo \u00abRedimiendo los celos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5645","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5645","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5645"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5645\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5645"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5645"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5645"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}