A pesar de la adopci\u00f3n de cafeter\u00edas, presentaciones de PowerPoint y la iluminaci\u00f3n de todo el escenario, las iglesias rara vez est\u00e1n a la vanguardia cuando se trata de abordar las tendencias demogr\u00e1ficas . Aqu\u00ed hay seis tendencias dram\u00e1ticas que no est\u00e1n siendo abordadas adecuadamente por las iglesias locales, redes de iglesias o denominaciones.<\/p>\n
Si continuamos ignorando estas tendencias por otra d\u00e9cada, las iglesias seguir\u00e1n viendo una erosi\u00f3n de miembros, asistencia , y relevancia en una cultura estadounidense que cambia r\u00e1pidamente.<\/p>\n
Obtenido de “Seis tendencias demogr\u00e1ficas disruptivas: lo que revelar\u00e1 el censo de 2010” publicado por el Instituto de Empresas Privadas Frank Hawkins Kenan de la Universidad de Carolina del Norte, estas tendencias afectar\u00e1n a las iglesias y a la econom\u00eda de los EE. UU.<\/p>\n
“…entre 2000 y 2008, el sur fue el destino preferido de los que se mudaron en casi todos los principales grupos demogr\u00e1ficos, incluidos los negros, los hispanos, los ancianos y los nacidos en el extranjero\u00bb.<\/p>\n
Mientras que el noreste y el medio oeste crecieron un 6,5 y un 9,4 por ciento respectivamente, el sur atrajo m\u00e1s de la mitad (51,4%) del aumento de 24,8 millones en la poblaci\u00f3n de los Estados Unidos. Occidente obtuvo alrededor de un tercio del crecimiento total de EE. UU., pero fue un exportador neto de 2 de los 4 grupos mencionados.<\/p>\n
Por supuesto, el Sur no se llama el cintur\u00f3n de la Biblia por nada, sino que se estableci\u00f3 Las iglesias en el Sur tienden a ser iglesias de una sola raza, blanca y negra, con pocos ejemplos de iglesias dise\u00f1adas para abordar el problema del creciente multiculturalismo del Sur. Mark de Ymaz en Arkansas lo est\u00e1 haciendo, y Soong-Chan Rah escribe al respecto, pero a nivel de ministerio de la iglesia local, pocos est\u00e1n abordando esta tendencia de crecimiento multicultural.<\/p>\n
En la d\u00e9cada de 1980, cuando visit\u00e9 por primera vez el campus del Seminario Fuller en Pasadena, me dijeron que no hab\u00eda ning\u00fan grupo mayoritario en Pasadena – todo el mundo era una minor\u00eda. Esa tendencia es ahora una realidad creciente en todo Estados Unidos. El informe de la UNC lo llama el “doramiento de Am\u00e9rica” que es una frase que no me gusta porque enfrenta al blanco con el “marr\u00f3n” y si no se expresa cuidadosamente se convierte en una descripci\u00f3n peyorativa de aquellos que no son blancos.<\/p>\n
Pero el hecho es que el crecimiento de la poblaci\u00f3n no blanca est\u00e1 superando dram\u00e1ticamente al crecimiento de la poblaci\u00f3n blanca. Entre 2000 y 2009, los asi\u00e1ticos aumentaron un 31 %, los negros un 10 % y los hispanos un 36 %, mientras que los blancos no hispanos aumentaron solo un 2 %.<\/p>\n
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Los patrones de inmigraci\u00f3n y las tasas de natalidad son los principales impulsores de esta pr\u00f3xima mayor\u00eda minoritaria. Para 2050, la poblaci\u00f3n blanca no hispana caer\u00e1 por debajo del 50 por ciento por primera vez en la historia de nuestra naci\u00f3n. Ning\u00fan grupo ser\u00e1 la poblaci\u00f3n mayoritaria, y eso representa un gran desaf\u00edo y una gran promesa para las iglesias en los pr\u00f3ximos 40 a\u00f1os.<\/p>\n
El matrimonio entre personas del mismo g\u00e9nero ha acaparado los titulares, pero los matrimonios inter\u00e9tnicos son la realidad cada vez m\u00e1s tranquila.<\/p>\n
“Entre las parejas de reci\u00e9n casados, el -la tasa de matrimonios fue del 14,6 por ciento en 2008, frente al 6,7 por ciento en 1980” seg\u00fan el informe de la UNC. Adem\u00e1s, aquellos que se casan fuera de su grupo \u00e9tnico tienden a tener m\u00e1s educaci\u00f3n, no menos.<\/p>\n
Las iglesias en nuestra comunidad (rural, en el sur de Virginia) tienden a no tener parejas interraciales, aunque hay muchas en nuestra comunidad. . A medida que crezca esta tendencia a los matrimonios fuera del matrimonio, las iglesias deber\u00e1n volverse m\u00e1s conscientes y sensibles a estas familias \u00e9tnicamente mezcladas.<\/p>\n
La literatura y la publicidad de la iglesia deber\u00e1n publicar im\u00e1genes de parejas y familias de distintas etnias para poder indican la bienvenida de una iglesia a estos matrimonios combinados.<\/p>\n
“El 1 de enero de 2011, el primer baby boomer nacido en Estados Unidos cumpli\u00f3 65 a\u00f1os y puso en marcha lo que llamamos el “tsunami plateado”. Casi 80 millones de baby boomers dejar\u00e1n la fuerza laboral de los EE. UU. en los pr\u00f3ximos 20 a\u00f1os.<\/p>\n
Las iglesias ya son m\u00e1s viejas que el promedio de la poblaci\u00f3n nacional, y esto solo ser\u00e1 m\u00e1s pronunciado en las pr\u00f3ximas dos d\u00e9cadas. Las iglesias sensibles a los buscadores que surgieron para atraer a los baby boomers en la d\u00e9cada de 1980 se ver\u00e1n afectadas por el envejecimiento de este grupo.<\/p>\n
Si bien las iglesias casi siempre quieren atraer a familias j\u00f3venes, por defecto e intenci\u00f3n habr\u00e1 iglesias que Centrarse principalmente en los adultos mayores. El ministerio de adultos mayores para y con adultos mayores no ser\u00e1 solo un subgrupo de congregaciones m\u00e1s grandes. Iglesias enteras estar\u00e1n dirigidas por personas mayores, benefici\u00e1ndose de los a\u00f1os de experiencia, educaci\u00f3n, habilidades y recursos que posee este grupo.<\/p>\n
Seg\u00fan el informe, los hombres “soportaron el 80 por ciento de la p\u00e9rdida total de empleos en EE. UU. entre 2007 y 2009” llevando a algunos a proclamar el “fin de los hombres” en el mercado econ\u00f3mico. De cada diez graduados universitarios durante la \u00faltima d\u00e9cada, 6 eran mujeres y 4 eran hombres. Las mujeres poseen el 40 por ciento de todas las empresas de EE. UU., y las mujeres ocupan el 43 por ciento de todos los puestos ejecutivos, administrativos y gerenciales en la econom\u00eda de EE. UU.<\/p>\n
“Las mujeres est\u00e1n cerca de superar a los hombres como la mayor\u00eda num\u00e9rica en el sector remunerado mano de obra estadounidense\u201d. Adem\u00e1s, en los \u00abhogares de parejas casadas, las mujeres ahora representan el 47 por ciento de los ingresos del hogar\u00bb, y el 63,3 por ciento de las madres eran el sost\u00e9n principal o co-sostenedor de la familia, frente al 27,7 por ciento en 1967.<\/p>\n
La implicaci\u00f3n para las iglesias es obvia en varias \u00e1reas. Los ministerios para hombres y mujeres deben reconocer estas nuevas realidades en el lugar de trabajo. Ozzie y Harriett est\u00e1n muertos, y las iglesias deben lidiar con los problemas de g\u00e9nero como si fuera 2012, no 1952.<\/p>\n
“En 2010, 4,9 millones de ni\u00f1os estadounidenses viv\u00edan en hogares encabezados por abuelos” Este es un aumento del 26 por ciento en comparaci\u00f3n con un aumento del 4 por ciento para los ni\u00f1os que viven en todos los dem\u00e1s tipos de hogares.<\/p>\n
Cada vez m\u00e1s, estos hogares dirigidos por abuelos tambi\u00e9n incluyen uno o m\u00e1s hijos adultos que son padres de los nietos. Y el 40 por ciento de los ni\u00f1os viv\u00edan en un hogar encabezado \u00fanicamente por una abuela.<\/p>\n
Este creciente tipo de familia desaf\u00eda la idea de la iglesia tradicional de lo que significa ser una familia y brinda la oportunidad para que las iglesias cumplan con los requisitos \u00fanicos. necesidades de los hogares encabezados por abuelos. El hecho de que estos hogares tiendan a no ser blancos y est\u00e9n econ\u00f3micamente estresados ofrece desaf\u00edos adicionales para el ministerio de la iglesia.<\/p>\n
Cada una de estas tendencias desaf\u00eda la idea de la iglesia tradicional de su comunidad, su membres\u00eda, su inclusi\u00f3n y su comprensi\u00f3n de las cuestiones de g\u00e9nero y raza. Las iglesias peque\u00f1as enfrentar\u00e1n desaf\u00edos \u00fanicos pero tambi\u00e9n oportunidades \u00fanicas para abordar estas tendencias.<\/p>\n
Sin embargo, si las denominaciones, las iglesias y las redes de iglesias contin\u00faan ignorando estos desarrollos que moldean la sociedad, perderemos las grandes oportunidades de crecimiento, alcance y revitalizaci\u00f3n de la iglesia en el siglo XXI. esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
A pesar de la adopci\u00f3n de cafeter\u00edas, presentaciones de PowerPoint y la iluminaci\u00f3n de todo el escenario, las iglesias rara vez est\u00e1n a la vanguardia cuando se trata de abordar las tendencias demogr\u00e1ficas . Aqu\u00ed hay seis tendencias dram\u00e1ticas que no est\u00e1n siendo abordadas adecuadamente por las iglesias locales, redes de iglesias o denominaciones. Si … Continuar leyendo \u00ab6 Tendencias que cambian la cultura que no puede permitirse ignorar\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-56615","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56615","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=56615"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56615\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=56615"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=56615"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=56615"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}