\u00bfQu\u00e9 ha despojado a la aparente belleza<\/p>\n
De los \u00eddolos de la tierra?<\/p>\n
Ni un sentido del derecho ni del deber <\/p>\n
Pero la visi\u00f3n de un valor incomparable<\/p>\n
~ Miss Ora Rowan<\/p>\n
Jamal Jivanjee me entrevist\u00f3 sobre el mensaje que entregu\u00e9 en la Conferencia Momentum 2011. Estoy publicando aqu\u00ed la entrevista en tres partes. Esta es la Parte II. Como ver\u00e1s, el t\u00edtulo de la publicaci\u00f3n es apropiado.<\/p>\n
Jamal: Mencionaste que cometemos un gran error cuando tratamos de separar el reino de Dios de la iglesia. Hubo una declaraci\u00f3n con respecto a este tema que hiciste en el mensaje que realmente me llam\u00f3 la atenci\u00f3n. Esto es lo que dijiste:<\/strong> <\/strong><\/strong><\/p>\n “Separar el reino de la iglesia es separar la luz de la visibilidad&rdquo. ;<\/p>\n \u00bfPuede explicar un poco m\u00e1s esta declaraci\u00f3n?<\/p>\n Frank: Doy ejemplos de este punto en el mensaje mismo. Tambi\u00e9n se trata en un art\u00edculo de dos partes titulado Kingdom Confusion. Pero el punto principal es que Jes\u00fas, Lucas (en Hechos) y Pablo usan un lenguaje diferente para describir lo mismo.<\/p>\n El reino – la manifestaci\u00f3n de la presencia gobernante de Dios – se da a conocer en ya trav\u00e9s de lo que Lucas y Pablo llaman la ekklesia. La ekklesia es la comunidad del Rey. Es el cuerpo mismo de Jes\u00fas en la tierra. . . la sociedad del reino. . . el instrumento divinamente elegido para el mover de Dios en el planeta.<\/p>\n Por lo tanto, la ekklesia encarna el reino, tal como Jes\u00fas lo encarna. No puedes separar el reino de la iglesia m\u00e1s de lo que puedes separar el reino de Cristo. Despu\u00e9s de todo, la iglesia es el cuerpo mismo de Cristo.<\/p>\n La teolog\u00eda dispensacional separ\u00f3 el reino de la iglesia. Y creo que este es un error profundo que se ha abierto paso en el torrente sangu\u00edneo de la mente evang\u00e9lica. Si bien el reino y la iglesia son distintos, no est\u00e1n separados. Eso me parece de todos modos.<\/p>\n Jamal: En la mayor\u00eda de las discusiones sobre el Jard\u00edn del Ed\u00e9n y el tiempo de la humanidad all\u00ed, he encontrado que no hay mucha discusi\u00f3n sobre el \u00c1rbol de la Vida. . La mayor parte del enfoque parece estar en el otro \u00e1rbol que es el \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal. \u00bfPor qu\u00e9 crees que es? Aqu\u00ed hay una declaraci\u00f3n que hiciste en el mensaje que creo que es de vital importancia:<\/strong> <\/strong><\/strong><\/p>\n “El \u00e1rbol de la vida est\u00e1 en la tierra otra vez\u00bb.<\/p>\n \u00bfPuede explicar esto un poco m\u00e1s?<\/p>\n Frank: Estoy en deuda con Watchman Nee, T. Austin-Sparks, Stephen Kaung, y DeVern Fromke por dar forma a mi comprensi\u00f3n del \u00c1rbol de la Vida. Entiendo que el \u00c1rbol de la Vida es el dep\u00f3sito visible para impartir la propia vida eterna no creada de Dios a los seres humanos.<\/p>\n Era el medio por el cual Ad\u00e1n, Eva y sus descendientes participar\u00edan de Dios’ vida y cumplir la comisi\u00f3n ad\u00e1mica de expresar la imagen de Dios y ejercer su reino. Esta no fue una comisi\u00f3n individualista, sino colectiva. Tenga en cuenta las palabras “que ellos<\/em> tengan dominio” y “sed fecundos y multiplicaos” en G\u00e9nesis 1.<\/p>\n Juan 1 es una repetici\u00f3n de G\u00e9nesis 1. Y encontramos el mismo elemento corporativo all\u00ed tambi\u00e9n. “Y de su plenitud hemos recibido nosotros<\/em> todos” . . . “a ellos<\/em> les dio potestad de ser hechos hijos de Dios” etc.<\/p>\n Cuando los primeros humanos pecaron, el Jard\u00edn fue cerrado y el \u00c1rbol de la Vida bloqueado. (El cierre del jard\u00edn por el querib\u00f3n es fascinante, ya que se repite en el resto del Antiguo y Nuevo Testamento, pero me estoy desviando).<\/p>\n Cuando Jesucristo vino a la tierra, \u00c9l era el dep\u00f3sito visible para impartiendo la propia vida eterna no creada de Dios a los seres humanos. \u00c9l era la realidad del \u00c1rbol de la Vida.<\/p>\n Lea el evangelio de Juan con la idea de que Jes\u00fas es el \u00c1rbol de la Vida que vino a la tierra otra vez. Tomar\u00e1 un nuevo significado. Ejemplos: “El que me come vivir\u00e1 por m\u00ed” . . . “He venido para que teng\u00e1is vida y la teng\u00e1is en abundancia” . . . \u00abYo soy la vida\u00bb. Pedro dice que somos \u00abparticipantes de la naturaleza divina\u00bb. Pablo dice que despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n, Jes\u00fas se convirti\u00f3 en \u00abun Esp\u00edritu vivificante\u00bb. Y Juan repetidamente dice que Cristo es vida eterna en su evangelio as\u00ed como en sus ep\u00edstolas.<\/p>\n Tradicionalmente, los cristianos han visto el asunto de la vida eterna como algo relegado al futuro. Pero la vida eterna es una cierta clase de vida. Es vida divina. Y las Escrituras hablan de esto como algo que podemos recibir y experimentar ahora.<\/p>\n Tienes raz\u00f3n en que no hay mucha discusi\u00f3n sobre el \u00c1rbol de la Vida y su aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica entre los evang\u00e9licos de hoy. Y quiero ver ese cambio. El \u00e9nfasis en el evangelicalismo de hoy parece caer en dos categor\u00edas principales:<\/p>\n Creo que ambos puntos de vista se quedan cortos. Son correctos, pero no completos.<\/p>\n S\u00ed, Jes\u00fas es claramente Salvador y Se\u00f1or, pero \u00c9l es m\u00e1s que eso. El \u00e9nfasis abrumador del Nuevo Testamento. . . a la, Jes\u00fas, Lucas, Pablo, Pedro, etc. . . es que Jesucristo es VIDA. Y se nos da el alto y glorioso privilegio de participar de Su vida, unirnos con \u00c9l en vida y permitirle vivir Su vida en ya trav\u00e9s de nosotros. As\u00ed, la vida cristiana se convierte en \u00abNo yo, sino Cristo\u00bb. (como dice Pablo). Y de eso se trata pr\u00e1cticamente seguir a Jes\u00fas como el verdadero Se\u00f1or y Salvador de este mundo.<\/p>\n Desde mi punto de vista, este es el ingrediente que falta en el evangelicalismo de hoy. (Y es por eso que hay innumerables cristianos que se est\u00e1n moviendo m\u00e1s all\u00e1 del evangelicalismo).<\/p>\n Una cosa es trabajar para<\/em> Dios. Otra es trabajar con<\/em> Dios. Sin embargo, otra es que Dios obre a trav\u00e9s<\/em> de ti y de los dem\u00e1s.<\/p>\n En el Manifiesto de Jes\u00fas, hay un cap\u00edtulo sobre el \u00c1rbol de la Vida que la gente puede descargar gratis para obtener una idea m\u00e1s clara de mis pensamientos sobre este tema. Tambi\u00e9n lo explor\u00e9 con m\u00e1s detalle en un mensaje titulado Viviendo por la vida interior de Cristo.<\/p>\n Aprender a vivir por la vida de Cristo, en efecto, es la suma de la vida espiritual y el camino. Pero es un proceso. Todos nosotros todav\u00eda estamos en la escuela y siempre estaremos de este lado del velo. No es \u00aba\u00f1adir agua y revolver\u00bb. De todos modos, esa ha sido mi experiencia y observaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00bfQu\u00e9 ha despojado a la aparente belleza De los \u00eddolos de la tierra? Ni un sentido del derecho ni del deber Pero la visi\u00f3n de un valor incomparable ~ Miss Ora Rowan Jamal Jivanjee me entrevist\u00f3 sobre el mensaje que entregu\u00e9 en la Conferencia Momentum 2011. Estoy publicando aqu\u00ed la entrevista en tres partes. Esta … Continuar leyendo \u00abCautivados por la visi\u00f3n de un valor incomparable: Parte II\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-56673","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56673","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=56673"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56673\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=56673"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=56673"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=56673"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n