{"id":5673,"date":"2022-07-26T08:07:54","date_gmt":"2022-07-26T13:07:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/seguro-para-sentirse-profundamente\/"},"modified":"2022-07-26T08:07:54","modified_gmt":"2022-07-26T13:07:54","slug":"seguro-para-sentirse-profundamente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/seguro-para-sentirse-profundamente\/","title":{"rendered":"Seguro para sentirse profundamente"},"content":{"rendered":"
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Cada \u00e9poca construye una visi\u00f3n moral en torno a las cosas que considera sagradas. El Renacimiento entroniz\u00f3 al hombre y lo convirti\u00f3 en \u201cla medida de todas las cosas\u201d. El progreso econ\u00f3mico fue la visi\u00f3n del bien de la Revoluci\u00f3n Industrial. Los Estados Unidos posteriores a la Segunda Guerra Mundial construyeron su moralidad en torno a la prosperidad y el crecimiento.<\/p>\n

Nuestra era se define por una especie de emotivismo, que en otro lugar he llamado \u00abfeelism\u00bb. El sentimiento lleva las emociones al centro, distorsion\u00e1ndolas y amplific\u00e1ndolas hasta \u00ab\u00bfC\u00f3mo me hace sentir esto?\u00bb se convierte en la medida de la verdad. Cuando algo me hace sentir mal, lo juzgo como \u201cincorrecto para m\u00ed\u201d. Todos hemos visto esta l\u00f3gica en la vida de las personas que nos rodean y, a veces, en nuestros propios corazones.<\/p>\n

El sentimiento sugiere que cualquier cosa que nos cause ansiedad, dolor o incomodidad est\u00e1 mal. Pero Jes\u00fas se dej\u00f3 cansar, calumniar, burlar, golpear y finalmente crucificar por amor. Y, como dice en Mateo 10:24, \u201cUn disc\u00edpulo no es m\u00e1s que su maestro, ni un siervo m\u00e1s que su amo\u201d. \u00bfC\u00f3mo deber\u00edamos, como seguidores de Jes\u00fas, esperar que se sienta<\/em> la vida? \u00bfQu\u00e9 dice el evangelio a nuestras emociones?<\/p>\n

La muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas ofrece cordura y estabilidad a nuestras emociones en al menos tres formas.<\/p>\n

1. El evangelio normaliza el sufrimiento.<\/h2>\n

En Filipenses 3:10, el ap\u00f3stol Pablo reconoce algo que preferimos pasar por alto: la vida de Jes\u00fas toma un camino descendente hacia la muerte antes de ascender hacia la resurrecci\u00f3n. El camino hacia el poder de la resurrecci\u00f3n y la victoria implica \u201c[compartir] sus sufrimientos, haci\u00e9ndose semejantes a \u00e9l en su muerte\u201d. Visualiza este patr\u00f3n trazando la letra \u201cJ\u201d, que nos lleva a la muerte y luego a la resurrecci\u00f3n. Pablo describe este camino como la vida cristiana normal, una recreaci\u00f3n de la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, pero, bajo la influencia del sentimiento, no se siente normal para la mayor\u00eda de los cristianos.<\/p>\n

Si morir y resucitar con Cristo es el ritmo normal de la vida cristiana, entonces cuando nos encontramos con la muerte, no tenemos que derrumbarnos o retirarnos a nosotros mismos. Podemos estar d\u00e9biles y tristes, incluso deprimidos. Este patr\u00f3n nos libera de nuestra tendencia a deprimirnos por nuestra depresi\u00f3n. Es un alivio darse cuenta de que lidiar con cosas dif\u00edciles debe influir en nuestras emociones. Jes\u00fas modela c\u00f3mo caminar a trav\u00e9s de la oscuridad mental m\u00e1s profunda al sentir el peso de su muerte venidera (Mateo 26:36\u201346). Nuestra obsesi\u00f3n moderna por crear un yo libre de dolor supone una gran carga para nosotros. Cuando vemos que nuestra vida est\u00e1 moldeada por la narrativa de Jes\u00fas, morir ya no nos controla.<\/p>\n

2 . El evangelio nos ayuda a combatir el cinismo.<\/h2>\n

Vivir en el camino de Jes\u00fas evita que nos volvamos c\u00ednicos. Muchos de nosotros tememos las buenas noticias porque nos esperan malas noticias. Nos protegemos emocionalmente de ser azotados de un lado a otro al cerrarnos a la esperanza. El miedo a que la esperanza nos decepcione nos lleva a denigrar la esperanza, lo que alimenta una cultura del cinismo, siempre dudando del bien. Pero la historia de Jes\u00fas tiene un camino distinto: resucitar, no morir, tiene la \u00faltima palabra. La Pascua sigue al Viernes Santo. Si nuestras vidas toman la forma de la de Jes\u00fas, nuestras peque\u00f1as muertes siempre ser\u00e1n seguidas por resurrecciones.<\/p>\n

Adem\u00e1s, si Dios dio forma a la muerte, entonces tambi\u00e9n controla la resurrecci\u00f3n. Ambos son regalos. \u00a1Eso nos permite disfrutar de la alegr\u00eda! Tampoco tenemos que tratar de congelar la historia en aumento; podemos confiar en que el Esp\u00edritu tejer\u00e1 como \u00e9l quiera.<\/p>\n

3. El evangelio da vida a nuestras emociones.<\/h2>\n

El patr\u00f3n de Jes\u00fas de morir y resucitar no solo equilibra nuestras emociones sino que las ayuda a cobrar vida. Jes\u00fas no niega emociones como la tristeza y el dolor, ni hace absoluto el gozo, como si el mandato de \u201cregocijarse siempre en el Se\u00f1or\u201d (Filipenses 4:4) no dejara lugar para el dolor. Es f\u00e1cil pasar por alto este punto, particularmente en Occidente, donde algunos segmentos de la iglesia contin\u00faan marcados por la influencia del estoicismo griego y su desconfianza en las emociones. Jes\u00fas reconoce su angustia en el jard\u00edn de Getseman\u00ed (Mateo 26:39), pero sus sentimientos no son la medida de la verdad. Su Padre es. Toma la copa del sufrimiento. <\/p>\n

De manera similar, el ap\u00f3stol Pablo experimenta ansiedad por las iglesias que ama. El amor se siente. En la cultura del evangelio, estamos ansiosos por analizar nuestras emociones, girando el microscopio hacia adentro para encontrar el pecado. Puedo imaginar a alguien escuchando acerca de la ansiedad de Pablo en Filipenses 2:28 y pensando que ha hecho un \u00eddolo de su relaci\u00f3n con Epafrodito y los filipenses. Pero la ansiedad de Pablo reflejaba su amor por ellos. Como dijo CS Lewis: \u201cAmar es ser vulnerable. Ama cualquier cosa y tu coraz\u00f3n se estrujar\u00e1 y posiblemente se romper\u00e1\u201d (Los cuatro amores<\/em>, 121).<\/p>\n

Por supuesto, Paul est\u00e1 atento al peligro opuesto: una vida controlada por la ansiedad. . Debido a la resurrecci\u00f3n, no podemos \u201cinquietarnos por nada\u201d (Filipenses 4:6). No tenemos que prestar atenci\u00f3n a los constantes susurros para ir a lo seguro, lo que refleja la pseudo sabidur\u00eda de esta era, pero pasa por alto el riesgo del amor. Somos libres de sacrificarnos por amor. Somos libres de experimentar toda la gama de emociones humanas sin ser esclavos de ellas. Cuando sufrimos por amor, no tenemos que ofendernos ni confundirnos. Podemos regocijarnos como \u201cel iniciador y consumador de nuestra fe, quien por el gozo puesto delante de \u00e9l soport\u00f3 la cruz, menospreciando la verg\u00fcenza, y est\u00e1 sentado a la diestra del trono de Dios\u201d (Hebreos 12:2). <\/p>\n

Emociones ancladas<\/h2>\n

Esperamos sufrimiento, pero no somos c\u00ednicos. Estamos vivos para nuestras emociones, pero dispuestos a matarlas para amar a los dem\u00e1s. De estas maneras y m\u00e1s, el evangelio nos ancla. Si el ir y venir entre morir y resucitar es normal para Dios, eso le da una cierta sensaci\u00f3n a la vida cristiana, una mezcla de alegr\u00eda y tristeza, incluso una mezcla de los dos. De lo contrario, perseguimos la alegr\u00eda y retrocedemos ante la tristeza, lo que siempre produce un yo fr\u00e1gil y nervioso.<\/p>\n

En cambio, con esta forma de \u00abJ\u00bb a la vista, podemos deleitarnos incluso con una alegr\u00eda fugaz, sabiendo que esto es una depresi\u00f3n. pago de la alegr\u00eda futura, y abrazar la tristeza, sabiendo que morir con Cristo es la plataforma de lanzamiento de la alegr\u00eda. Conocer la forma del camino ancla nuestras emociones.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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