El domingo pasado prediqu\u00e9 el primer mensaje de una serie sobre G\u00e1latas. Paul no se anduvo con rodeos y lo reflej\u00e9 un poco en mi mensaje. As\u00ed que esta ma\u00f1ana me despert\u00e9 pensando en esta cita de Andy Stanley:<\/p>\n
\n“La iglesia, o deber\u00eda decir, la gente de la iglesia, debe dejar de agregar la palabra “pero” hasta el final de nuestras oraciones sobre la gracia. Grace plus ya no es grace. Gracia menos ya no es gracia. Tememos que la gente abuse de la gracia si se presenta en su forma m\u00e1s pura. No debemos temer eso, debemos asumir eso. Los religiosos crucificaron la gracia personificada. Por supuesto que se abusar\u00e1 de la gracia. Pero la gracia es una din\u00e1mica poderosa. Grace gana al final. No es nuestra responsabilidad calificarlo. Es nuestra responsabilidad proclamarlo y modelarlo.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n
Me pregunto qu\u00e9 proporci\u00f3n de predicadores del evangelio realmente predican el mensaje radical de la gracia de Dios, y cu\u00e1ntos sienten la necesidad de calificar y aumentarlo y protegerlo? \u00bfC\u00f3mo sobrecalificamos la gracia?<\/p>\n
1. Predicamos la gracia, pero insistimos en el compromiso humano y la responsabilidad en nuestra predicaci\u00f3n del evangelio.<\/strong> <\/h2>\n
Es tan f\u00e1cil predicar de la mirada maravillosa, asombrosa, transformadora de la vida de Dios. Gracia que traspasa y cautiva el coraz\u00f3n. Y luego, al mismo tiempo, hablar de nuestra necesidad de hacer un compromiso personal, de ser diligentes, de ajustarnos a las normas, etc. O la gracia de Dios es tan buena como decimos que es, o falta y necesita provisi\u00f3n humana.<\/p>\n
2. Predicamos la gracia, pero cambiamos r\u00e1pidamente a centrarnos en nuestras obligaciones legales como seres humanos.<\/strong> <\/h2>\n
Gracia m\u00e1s obras no es gracia. Gracia menos libertad relacional y deleite no es gracia. La gracia con una buena dosis de ley no es m\u00e1s, sino menos. \u00bfLa gente podr\u00eda abusar de la gracia? De hecho, pongamos m\u00e1s esfuerzo en comunicar cu\u00e1n buena es la gracia de Dios, en lugar de sentirnos obligados a proporcionar calificativos que de alguna manera est\u00e1n destinados a evitar que las personas pequen gratuitamente a la luz del mensaje del evangelio. Cuando un coraz\u00f3n est\u00e1 verdaderamente cautivado por la gracia de Dios, entonces es verdaderamente libre para vivir una vida de amor por Dios y por los dem\u00e1s – \u00bfConducir\u00e1 tal predicaci\u00f3n al libertinaje y al abuso? Ciertamente no tanto como la predicaci\u00f3n de la ley conducir\u00e1 a la rebeli\u00f3n y al fruto de la carne.<\/p>\n
Todo lo que digo aqu\u00ed se aplica tanto a la predicaci\u00f3n evangel\u00edstica como a la predicaci\u00f3n edificatoria. Si el texto habla de nuestra respuesta de alguna manera, u ofrece orientaci\u00f3n sobre la diferencia que har\u00e1 este evangelio, entonces, por supuesto, debemos predicar el texto. Pero no sintamos autom\u00e1ticamente la necesidad de calificar en exceso y potencialmente perder el impacto del mensaje si el autor inspirado no agreg\u00f3 calificaci\u00f3n.<\/p>\n
Predicar la gracia es peligroso. \u00a1Es peligroso porque, a diferencia de la predicaci\u00f3n centrada en el ser humano y sobrecalificada, en realidad podr\u00eda mover un coraz\u00f3n para ser cautivado por la abundante gracia de Dios y conducir a una transformaci\u00f3n radical! esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El domingo pasado prediqu\u00e9 el primer mensaje de una serie sobre G\u00e1latas. Paul no se anduvo con rodeos y lo reflej\u00e9 un poco en mi mensaje. As\u00ed que esta ma\u00f1ana me despert\u00e9 pensando en esta cita de Andy Stanley: “La iglesia, o deber\u00eda decir, la gente de la iglesia, debe dejar de agregar la palabra … Continuar leyendo \u00abPor qu\u00e9 predicar la gracia se siente peligroso\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-56771","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56771","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=56771"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56771\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=56771"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=56771"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=56771"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}