Conoc\u00ed a Bob Stein cuando servimos juntos en la facultad. Bob es un hombre notablemente c\u00e1lido y amable. Su amor por su esposa es obvio y encantador. Adem\u00e1s de ser una persona amable y maravillosa, resulta ser una de las principales voces del mundo en los estudios del Nuevo Testamento y la hermen\u00e9utica b\u00edblica. Aqu\u00ed est\u00e1 su art\u00edculo de la Biblia de estudio HCSB.<\/p>\n
Como estoy haciendo durante todo el a\u00f1o, estoy regalando una Biblia de estudio HCSB gratis<\/strong> a un lector. Para ingresar, d\u00edganos qu\u00e9 diferencia ha notado m\u00e1s en su lectura.<\/p>\n Los lectores serios de los Evangelios notan varias diferencias entre ellos. Una diferencia implica la disposici\u00f3n geogr\u00e1fica. En los evangelios sin\u00f3pticos (Mateo, Marcos y Lucas), Jes\u00fas visita Jerusal\u00e9n solo una vez durante todo su ministerio. Por ejemplo, todos los eventos en Marcos 1:1-11:10 tienen lugar en Galilea (1:1-8:21) o camino a Jerusal\u00e9n (8:22-11:10). Solo desde el 11:11 en adelante se registra que Jes\u00fas entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n El Evangelio de Juan tiene un enfoque diferente. Juan registra la visita de Jes\u00fas a Jerusal\u00e9n varias veces a lo largo de su ministerio (2:13-4:45; 5:1-47; 7:1-10:40; y 12:12-20:31), incluida una limpieza temprana del templo (Juan 2:13-22). Los sin\u00f3pticos nada dicen de una primera limpieza del templo, y Juan a su vez nada dice de la limpieza posterior que relatan los sin\u00f3pticos (Mt 21,12-13; Mc 11,15-18; Lc 19,45-48). Parece que los autores eligieron diferentes formas de usar la geograf\u00eda como una herramienta para organizar sus relatos de Jes\u00fas’ vida.<\/p>\n Marcos, cuyo Evangelio probablemente precedi\u00f3 e influenci\u00f3 a Mateo y Lucas, opt\u00f3 por no discutir nada de Jes\u00fas’ hechos en Jerusal\u00e9n hasta los eventos culminantes que comienzan en 11:11. Este enfoque literario construye una tensi\u00f3n constante que finalmente estalla con Jes\u00fas’ crucifixi\u00f3n en la ciudad sagrada. Juan, escribiendo a\u00f1os despu\u00e9s de los sin\u00f3pticos, tom\u00f3 un enfoque diferente, rociando a Jerusal\u00e9n a lo largo de su relato.<\/p>\n Otra consideraci\u00f3n literaria que ayuda a explicar las diferencias entre los evangelios es c\u00f3mo los autores eligieron agrupar a Jes\u00fas… ense\u00f1anzas Mateo est\u00e1 organizado en torno a bloques alternos de Historias de Jes\u00fas y Ense\u00f1anzas de Jes\u00fas. Aqu\u00ed est\u00e1 el arreglo: cap\u00edtulos 1-4 (S); 5-7 (T); 8-9 (S); 10 (T); 11-12 (S); 13 (T); 14-17 (S); 18 (T); 19-22 (S); 23-25 (T); 26-28 (S). Lucas, por su parte, ubica las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas en dos grandes apartados: 6:20-8:3; y 9:51-18:14. Diferentes enfoques como este explican por qu\u00e9 los autores de los Evangelios a menudo colocan los dichos de Jes\u00fas en diferentes contextos, como por ejemplo cuando Mateo registra el Padrenuestro al principio de la oraci\u00f3n de Jes\u00fas. ministerio (6:9-13) mientras que Lucas lo sit\u00faa m\u00e1s tarde (11:1-4).<\/p>\n Los escritores de los Evangelios organizaron gran parte de su material sobre bases l\u00f3gicas y tem\u00e1ticas en lugar de cronol\u00f3gicas. La referencia m\u00e1s antigua a cualquier evangelio fue hecha por Pap\u00edas, un padre de la iglesia que en la primera d\u00e9cada del siglo segundo declar\u00f3 que Marcos escribi\u00f3 con precisi\u00f3n, pero no en orden cronol\u00f3gico, las tradiciones que aprendi\u00f3 de Pedro. As\u00ed, los primeros lectores notaron las diferencias entre los evangelios, entendieron algunas de las causas b\u00e1sicas de las diferencias y no las consideraron problem\u00e1ticas.<\/p>\n Otra raz\u00f3n de las diferencias involucra el estilo literario de los evangelistas individuales. En Mateo 8:5-13 y Lucas 7:1-10 tenemos dos relatos de Jes\u00fas sanando al sirviente de un centuri\u00f3n. En Lucas la conversaci\u00f3n tiene lugar entre Jes\u00fas y los ancianos jud\u00edos que hablan en nombre del centuri\u00f3n. En Mateo la conversaci\u00f3n es directamente entre Jes\u00fas y el centuri\u00f3n. No hay conflicto en estos relatos cuando nos damos cuenta de que Mateo ha abreviado la historia (103 palabras en comparaci\u00f3n con las 186 palabras de Lucas). Mateo omiti\u00f3 material que no es esencial para la historia, y los ancianos (que sirven como intermediarios) son el elemento menos importante de la historia. As\u00ed, as\u00ed como los periodistas modernos informan sobre reuniones entre jefes de estado sin mencionar a los intermediarios, Mateo no menciona a los ancianos.<\/p>\n Adem\u00e1s, los evangelistas se consideraban int\u00e9rpretes inspirados, no meros taqu\u00edgrafos de Jes\u00fas’ actos y ense\u00f1anzas. Se sintieron libres de aclarar y agregar comentarios explicativos a las tradiciones que estaban registrando. Por ejemplo, mientras que Mateo en 7:11 registra a Jes\u00fas diciendo que Dios el Padre da “cosas buenas” a los que preguntan, Lucas tiene a Jes\u00fas diciendo que Dios da “el Esp\u00edritu Santo” En este caso, Lucas ha hecho una extensi\u00f3n interpretativa: de todas las cosas buenas que Dios da, el Esp\u00edritu Santo es la mejor de ellas. Otros ejemplos de trabajos editoriales inspirados incluyen:<\/p>\n El bautismo de Jes\u00fas<\/em><\/p>\n • En Mateo 3:17 la voz del cielo declara: “Este es mi Hijo amado.” Las Bienaventuranzas<\/em><\/p>\n • En Mateo 5:3 la primera bienaventuranza dice: “Bienaventurados los pobres en esp\u00edritu. . .” Hora de la Crucifixi\u00f3n<\/em><\/p>\n • En Marcos 15:25 Jes\u00fas es crucificado a las “nueve de la ma\u00f1ana” (la hora tercera). La negaci\u00f3n de Cristo por parte de Pedro<\/em><\/p>\n • Marcos les cuenta a sus lectores sobre la negaci\u00f3n de Pedro en Mc 14:53-54 y 14:66-72. Enclavado entre este relato de dos partes est\u00e1 la historia de Jes\u00fas’ juicio. Hemos evitado t\u00e9rminos como “discrepancia” y “contradicci\u00f3n” cuando se discuten las diferencias entre los evangelios. Cuando buscamos entender lo que los evangelistas est\u00e1n haciendo como int\u00e9rpretes de Jes\u00fas’ vida, a menudo encontramos que sus diferentes enfoques ayudan a clarificar y extraer implicaciones de Jes\u00fas & # 8217; actos y ense\u00f1anzas. Esto a menudo implica compartir las historias de Jes\u00fas’ vida en un orden t\u00f3pico o l\u00f3gico, no cronol\u00f3gico. En este sentido, las supuestas “discrepancias” y “contradicciones” se ven como meras “diferencias.”<\/p>\n Robert H. Stein<\/strong> Conoc\u00ed a Bob Stein cuando servimos juntos en la facultad. Bob es un hombre notablemente c\u00e1lido y amable. Su amor por su esposa es obvio y encantador. Adem\u00e1s de ser una persona amable y maravillosa, resulta ser una de las principales voces del mundo en los estudios del Nuevo Testamento y la hermen\u00e9utica b\u00edblica. Aqu\u00ed … Continuar leyendo \u00abDiferencias en los Evangelios, una mirada m\u00e1s cercana\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-56816","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56816","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=56816"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56816\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=56816"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=56816"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=56816"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
• En Marcos 1:11 y Lucas 3:22 la voz dice: “T\u00fa eres mi Hijo amado.”
• Explicaci\u00f3n: En Marcos y Lucas, la voz de Dios se dirige a Jes\u00fas. Mateo cambia la audiencia a los espectadores para dejar claro a sus lectores que Dios quiere que sepan que Jes\u00fas es Su Hijo. El significado general no ha cambiado.<\/p>\n
• Lucas 6:20 dice: \u00abBienaventurados los pobres\u00bb. . .”
• Explicaci\u00f3n: Matthew da un “pensamiento por pensamiento” en lugar de “palabra por palabra” traducci\u00f3n del original. A\u00f1ade “en esp\u00edritu” para ayudar a sus lectores a entender que en este contexto “pobre” se refiere a la humildad espiritual. Un uso similar de “pobre” ocurre en el Salmo 86:1, donde el Rey David (quien era econ\u00f3micamente rico) habla de ser “pobre y necesitado.”<\/p>\n
• En Juan 19:14 Jes\u00fas es crucificado “como a las seis de la ma\u00f1ana.”
• Explicaci\u00f3n: Hay veintitr\u00e9s designaciones de tiempo en el Nuevo Testamento que se refieren a una hora en particular. Veinte de ellos se refieren a la hora tercera, sexta o novena. S\u00f3lo tres designan otras horas (la s\u00e9ptima, la d\u00e9cima y la und\u00e9cima). En una era en la que el cronometraje era impreciso, una crucifixi\u00f3n a media ma\u00f1ana (que ocurr\u00eda, digamos, a las 10:30 a. m.) podr\u00eda haber sido muy razonable decir que ten\u00eda lugar en la tercera o la sexta hora, ya que cay\u00f3 entre estos tiempos.<\/p>\n
• Lucas completa todo el relato de la negaci\u00f3n de Pedro antes de hablar de Jes\u00fas. prueba.
• Explicaci\u00f3n: M\u00e1s que una discrepancia cronol\u00f3gica, estas son dos formas diferentes de contar dos historias separadas. Mark sigue una de sus t\u00e9cnicas estil\u00edsticas favoritas y “s\u00e1ndwiches” Jes\u00fas’ juicio entre las dos mitades de la historia de la negaci\u00f3n de Pedro. Luke elige tratarlos por separado.<\/p>\n
Ph.D., Universidad de Princeton<\/em> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"