{"id":5691,"date":"2022-07-26T08:08:25","date_gmt":"2022-07-26T13:08:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/sus-sermones-despertaron-a-una-iglesia-dormida\/"},"modified":"2022-07-26T08:08:25","modified_gmt":"2022-07-26T13:08:25","slug":"sus-sermones-despertaron-a-una-iglesia-dormida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/sus-sermones-despertaron-a-una-iglesia-dormida\/","title":{"rendered":"Sus sermones despertaron a una iglesia dormida"},"content":{"rendered":"
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Cuando John Charles Ryle subi\u00f3 al p\u00falpito por primera vez en la Iglesia de Inglaterra, la predicaci\u00f3n de su \u00e9poca era \u00abseca, pesada, r\u00edgida, aburrida, fr\u00eda\u00bb. , domar . . y carente de calidez, vivacidad, atractivo directo o fuego\u201d (JC Ryle: First Bishop of Liverpool<\/em>, 103).<\/p>\n

Ryle hizo todo lo posible por romper el molde, incluso cuando un digno obispo de Liverpool. Su simple claridad era renombrada. Una se\u00f1ora mayor vino a la iglesia con la esperanza de escuchar al obispo, pero luego le dijo a un amigo: \u201cPens\u00e9 que escuchar\u00eda algo grandioso. . . . No es obispo. Pod\u00eda entender cada palabra\u201d (JC Ryle: That Man of Granite with the Heart of a Child<\/em>, 253). Ryle lo tom\u00f3 como un gran cumplido.<\/p>\n

Adem\u00e1s de la sencillez y la claridad, la predicaci\u00f3n de Ryle transmiti\u00f3 lo que JI Packer llama una \u00abfuerza el\u00e9ctrica de expresi\u00f3n\u00bb, una fuerza que recuper\u00f3 el \u00e9nfasis b\u00edblico en no solo ense\u00f1ar<\/em> la palabra, pero anunci\u00e1ndola<\/em> (Fidelidad y Santidad<\/em>, 11).<\/p>\n

Cambio total y completo<\/h2>\n

Ryle naci\u00f3 el 10 de mayo de 1816, cerca de Macclesfield, en el condado de Cheshire, Inglaterra. Sus padres eran miembros nominales de la Iglesia de Inglaterra sin ning\u00fan inter\u00e9s en la religi\u00f3n vital. Nunca aceptar\u00edan la fe evang\u00e9lica de Ryle, a la que lleg\u00f3 cuando ten\u00eda 21 a\u00f1os.<\/p>\n

Hasta los 21 a\u00f1os, dice Ryle: \u201cNo ten\u00eda ninguna religi\u00f3n verdadera. . . . Ciertamente nunca dije mis oraciones, o le\u00ed una palabra de mi Biblia, desde que ten\u00eda 7 a\u00f1os hasta que ten\u00eda 21. . . . La casa de mi padre era respetable y estaba bien dirigida, pero realmente no hab\u00eda ni un poco de [verdadera] religi\u00f3n en ella\u201d (JC Ryle: A Self-Portrait, a Partial Autobiography<\/em>, 35). Pero las cosas estaban a punto de cambiar dr\u00e1sticamente.<\/p>\n

Cerca del final de 1837, tres factores conspiraron para lograr lo que Ryle llam\u00f3 \u00abun cambio completo y total\u00bb (A Self-Portrait<\/em>, 35 ): una grave enfermedad, la llegada de un predicador evang\u00e9lico a su ciudad natal y la influencia de los libros evang\u00e9licos. Nos cuenta las verdades que el Esp\u00edritu Santo presion\u00f3 en su alma en aquellos d\u00edas:<\/p>\n

Nada. . . se me apareci\u00f3 tan clara y distinta, como mi propia pecaminosidad, la preciosidad de Cristo, el valor de la Biblia, la absoluta necesidad de salir del mundo, la necesidad de nacer de nuevo, la enorme locura de toda la doctrina de la regeneraci\u00f3n bautismal. Todas estas cosas, repito, parecieron brillar sobre m\u00ed como un rayo de sol en el invierno de 1837 y se han quedado grabadas en mi mente desde entonces hasta ahora. (Un autorretrato<\/em>, 42\u201343)<\/p>\n

Empujado al ministerio<\/h2>\n

Durante los siguientes tres a\u00f1os y medio, trabaj\u00f3 principalmente en el banco que era propiedad de su padre. Entonces ocurri\u00f3 el desastre en junio de 1841, cuando ten\u00eda 25 a\u00f1os. Su padre lo perdi\u00f3 todo en la bancarrota. Ryle describe este evento como tan traum\u00e1tico que \u201csi no hubiera sido cristiano en ese momento, no s\u00e9 si no me hubiera suicidado\u201d (A Self-Portrait<\/em>, 54).<\/p>\n

Ahora, \u00bfqu\u00e9 har\u00eda? No ten\u00eda idea. El rector de la parroquia de Fawley, Rev. Gibson, sab\u00eda de los dones de liderazgo y conversi\u00f3n de Ryle, y le pidi\u00f3 que fuera el coadjutor de Exbury. Fue una forma extra\u00f1a de ingresar al ministerio en el que se convertir\u00eda en el principal vocero evang\u00e9lico de la Iglesia de Inglaterra en su \u00e9poca.<\/p>\n

Nunca tuve ning\u00fan deseo particular de convertirme en cl\u00e9rigo, y aquellos que se imaginaban eso mi propia voluntad y mis gustos naturales fueron gratificados por ella estaban total y completamente equivocados. Me hice cl\u00e9rigo porque me sent\u00ed encerrado para hacerlo y no vi que se me abriera otro camino en la vida. (Autorretrato<\/em>, 59)<\/p>\n

Preparaba dos sermones escritos cada domingo, hablaba extempor\u00e1neamente los mi\u00e9rcoles y jueves y visitaba a sesenta familias cada semana. La iglesia pronto se llen\u00f3 el domingo. Pero renunci\u00f3 a los dos a\u00f1os (noviembre de 1843) por motivos de salud. \u201cEl distrito no estuvo de acuerdo conmigo por completo. . . . Comenz\u00f3 entonces el dolor de cabeza constante, la indigesti\u00f3n y los trastornos del coraz\u00f3n y han sido las plagas, y me han perturbado desde entonces\u201d (A Self-Portrait<\/em>, 64).<\/p>\n

Years of Singular Trials<\/h2>\n

Despu\u00e9s de una curadur\u00eda de cinco meses en Winchester, acept\u00f3 una llamada para ser rector en Helmingham, aproximadamente ochenta y cinco millas al noreste de Londres, donde comenz\u00f3 en la Pascua de 1844. Ahora ten\u00eda 28 a\u00f1os y a\u00fan no estaba casado. Hasta ahora, sus ingresos no hab\u00edan sido suficientes para mantener a una esposa, que fue una de las razones por las que acept\u00f3 esta llamada despu\u00e9s de solo cinco meses en Winchester. Pero en Helmingham permaneci\u00f3 diecisiete a\u00f1os.<\/p>\n

En octubre de 1844, su primer a\u00f1o all\u00ed, se cas\u00f3 con Matilda Plumbpre. Ella ten\u00eda 22 a\u00f1os y \u00e9l 28. Una ni\u00f1a, Georgina, naci\u00f3 en mayo de 1846 y Matilda muri\u00f3 en junio de 1847. Ryle se cas\u00f3 nuevamente, en febrero de 1849, con Jessie Walker, pero sus diez a\u00f1os juntos \u201cfueron a\u00f1os de pruebas singulares. \u201d (Un autorretrato<\/em>, 79). Jessie nunca estuvo bien.<\/p>\n

En cinco ocasiones, tuvo que estar confinada en Londres durante dos meses cada una, y un efecto secundario fue que Ryle predic\u00f3 en al menos sesenta iglesias diferentes en Londres y se hizo muy popular por su poder en el p\u00falpito, a lo que respondi\u00f3: \u201cSiempre sent\u00ed que la popularidad, como se la llamaba, era algo muy in\u00fatil y muy malo para el alma del hombre\u201d (Autorretrato<\/em>, 80 ).<\/p>\n

Jessie tuvo cuatro hijos durante los diez a\u00f1os de su matrimonio: Isabelle, Reginald, Herbert y Arthur. Pero luego, en mayo de 1860, despu\u00e9s de una larga batalla contra la enfermedad de Bright, muri\u00f3. Durante los \u00faltimos cinco a\u00f1os, Jessie no pudo hacer mucho en absoluto, y cuando muri\u00f3, toda la carga de los cinco hijos, con el mayor de solo 13 a\u00f1os, recay\u00f3 en su padre, especialmente los tres ni\u00f1os peque\u00f1os. Ryle escribe:<\/p>\n

En cuanto a las vacaciones, el descanso y la relajaci\u00f3n durante el a\u00f1o, nunca tuve ninguno; mientras que todo el asunto de entretener y divertir a los tres ni\u00f1os peque\u00f1os en la noche reca\u00eda enteramente sobre m\u00ed. De hecho, todo el estado de las cosas fue una gran tensi\u00f3n para m\u00ed, tanto en el cuerpo como en la mente, y a menudo me pregunto c\u00f3mo lo sobrellev\u00e9. (Un autorretrato<\/em>, 81)<\/p>\n

\u201cPr\u00edncipe de los escritores de tratados\u201d<\/h2>\n

El a\u00f1o despu\u00e9s de la muerte de Jessie, Ryle acept\u00f3 un llamado para ser vicario de Stradbroke, a unas veinte millas al norte de Helmingham. Hab\u00eda servido diecisiete a\u00f1os en el peque\u00f1o pueblo de Helmingham y ahora servir\u00eda a Stradbroke durante otros diecinueve a\u00f1os. El a\u00f1o en que comenz\u00f3 en Stradbroke, se cas\u00f3 por tercera vez, el 24 de octubre de 1861, con Henrietta Legh-Clowes. \u00c9l ten\u00eda 45 a\u00f1os, ella 36, y estuvieron casados veintiocho a\u00f1os, hasta que ella muri\u00f3 en 1889, once a\u00f1os antes de la muerte de \u00e9l en 1900.<\/p>\n

Durante los treinta y seis a\u00f1os en las parroquias rurales de Helmingham y Stradbroke, Ryle se estaba convirtiendo en una figura nacional de prominencia en la Iglesia de Inglaterra. Estaba constantemente escribiendo y viajando para hablar. \u201cFue el escritor y vocero m\u00e1s conocido y respetado del evangelicalismo durante la d\u00e9cada de 1870\u201d (Faithfulness and Holiness<\/em>, 51).<\/p>\n

Una de las grandes iron\u00edas de la vida de Ryle es que tom\u00f3 una primera clase brillante en cl\u00e1sicos en Oxford, fue un lector constante de teolog\u00eda antigua y nueva, coleccion\u00f3 una biblioteca de cinco mil vol\u00famenes y, sin embargo, en peque\u00f1as parroquias rurales, se convirti\u00f3 en \u00abel Pr\u00edncipe de los escritores de tratados\u00bb ( That Hombre de granito con el coraz\u00f3n de un ni\u00f1o<\/em>, 70).<\/p>\n

Los \u201ctratados\u201d en aquellos d\u00edas eran peque\u00f1os folletos que en el caso de Ryle hab\u00edan sido sermones y que se vend\u00edan por centavos. El hecho de que Ryle le diera tanta importancia a la publicaci\u00f3n de tratados pr\u00e1cticos sobre la vida cristiana y la vida de la iglesia muestra cu\u00e1n celoso era por la santidad personal y la reforma de la iglesia. Al escribir y predicar, primero fue pastor, y \u201cmientras le\u00eda\u201d, se\u00f1ala Packer, \u201cjunto con la pregunta ‘\u00bfEs verdad?’ la pregunta ‘\u00bfQu\u00e9 efecto tendr\u00e1 esto en la gente com\u00fan?’ siempre estuvo en su mente\u201d (Fidelidad y Santidad<\/em>, 71).<\/p>\n

A la edad de 64 a\u00f1os, despu\u00e9s de treinta y seis a\u00f1os en parroquias rurales, cuando la mayor\u00eda de la gente est\u00e1 lista para jubilarse , fue llamado a ser el primer obispo de Liverpool. As\u00ed que se mud\u00f3 de parroquias de 300 y 1.300 a una ciudad de m\u00e1s de 700.000 con todos los problemas urbanos que nunca hab\u00eda conocido cara a cara. Ocup\u00f3 este cargo durante veinte a\u00f1os, hasta dos meses antes de su muerte el 10 de junio de 1900, a la edad de 84 a\u00f1os.<\/p>\n

Claridad contundente <\/h2>\n

\u00bfQu\u00e9 hizo de Ryle un portavoz evang\u00e9lico tan popular y un predicador tan poderoso, tan poderoso que todav\u00eda estamos leyendo sus sermones m\u00e1s de cien a\u00f1os despu\u00e9s? Hemos visto que la predicaci\u00f3n de su \u00e9poca como \u201cseca, pesada, r\u00edgida, aburrida, fr\u00eda, mansa. . . y carente de calidez, vivacidad, llamamiento directo o fuego\u201d (JC Ryle: First Bishop of Liverpool<\/em>, 103). La suya era exactamente lo contrario. Ryle devolvi\u00f3 la verdadera predicaci\u00f3n al p\u00falpito.<\/p>\n

La predicaci\u00f3n b\u00edblica, en oposici\u00f3n a la ense\u00f1anza \u2014la palabra griega kerussein<\/em> en oposici\u00f3n a didaskein<\/em>\u2014 implica una especie de compromiso emocional representado por la palabra heraldo<\/em>. Hay en la predicaci\u00f3n una especie de urgencia y una especie de contundencia. Se est\u00e1 entregando un mensaje del Rey del universo, con su autoridad, en su nombre, y este mensaje trata de asuntos de infinita importancia. El destino eterno de los oyentes depende de c\u00f3mo respondan al mensaje.<\/p>\n

Esto es predicaci\u00f3n. Y no importa cu\u00e1l sea la personalidad del predicador o el tono preferido, esta predicaci\u00f3n necesariamente involucra urgencia y contundencia y una convicci\u00f3n penetrante que apunta a llegar con empuje divino a las mentes y corazones de los oyentes.<\/p>\n

La predicaci\u00f3n de Ryle es un modelo para los predicadores de estas maneras. Ryle sab\u00eda que ten\u00eda que crucificar su florido estilo literario que marc\u00f3 sus primeros sermones (Ese hombre de granito con el coraz\u00f3n de un ni\u00f1o<\/em>, 60). La naturaleza de la predicaci\u00f3n exig\u00eda algo diferente. Algo m\u00e1s sencillo, pero m\u00e1s contundente y penetrante. Lo que se desarroll\u00f3 fue asombroso. Packer se refiere a su<\/p>\n

estilo en\u00e9rgico, sobrio y contundente. . . su contundencia cultivada, su uso de las palabras m\u00e1s sencillas, sus andanadas de frases cortas de una sola oraci\u00f3n. . . su ret\u00f3rica de tamborileo que golpea las costillas, su flujo l\u00f3gico f\u00e1cil, su falta total de sentimentalismo y su determinaci\u00f3n de llamar las cosas por su nombre. (Fidelidad y Santidad<\/em>, 19)<\/p>\n

No Permanecer<\/h2>\n

Considere una extensi\u00f3n parte de lo que Packer quiere decir con la \u00abfuerza el\u00e9ctrica\u00bb de los \u00abfusilados\u00bb y la \u00abret\u00f3rica de golpes de tambor\u00bb. Esto es de un serm\u00f3n sobre la demora de Lot cuando sali\u00f3 de Sodoma y c\u00f3mo tantos cristianos se demoran cuando dejan el pecado.<\/p>\n

\u00bfTe encontrar\u00edas listo para Cristo en su segunda aparici\u00f3n, tus lomos ce\u00f1idos, tu l\u00e1mpara? ardiendo, \u00bfaudaz y preparado para enfrentarlo? \u00a1Entonces no te demores! . . .<\/p>\n

\u00bfDisfrutar\u00edas de una fuerte seguridad de tu propia salvaci\u00f3n, en el d\u00eda de la enfermedad y en el lecho de la muerte? \u2014 \u00bfVer\u00edas con el ojo de la fe el cielo abri\u00e9ndose y Jes\u00fas resucitando para recibirte? \u00a1Entonces no te demores!<\/p>\n

\u00bfSer\u00edas \u00fatil al mundo en tu d\u00eda y generaci\u00f3n? \u2014 \u00bfAtraer\u00edas a los hombres del pecado a Cristo, adornar\u00edas tu doctrina y har\u00edas hermosa y atractiva la causa de tu Maestro a sus ojos? \u00a1Entonces no te demores!<\/p>\n

\u00bfAyudar\u00edas a tus hijos y parientes a llegar al cielo, y les har\u00edas decir: \u201cIremos contigo\u201d? \u2014 y no hacerlos incr\u00e9dulos y despreciadores de toda religi\u00f3n? \u00a1Entonces no te demores!<\/p>\n

\u00bfQuieres tener una gran corona en el d\u00eda de la aparici\u00f3n de Cristo, y no ser la estrella m\u00e1s peque\u00f1a y m\u00e1s peque\u00f1a en la gloria, y no encontrarte el \u00faltimo y m\u00e1s bajo en el reino de Dios? \u00a1Entonces no te demores!<\/p>\n

\u00a1Oh, que ninguno de nosotros se demore! El tiempo no lo hace, la muerte no lo hace, el juicio no lo hace, el diablo no lo hace, el mundo no lo hace. Ni dejen que los hijos de Dios se demoren. (Santidad<\/em>, 193)<\/p>\n

Incluso mientras presionaba realidades eternas en los corazones de sus oyentes, sin embargo, Ryle nunca olvid\u00f3 que Dios mismo debe actuar para salvar. En su l\u00e1pida, dos vers\u00edculos de la Escritura captan los dos aspectos de la vida cristiana que m\u00e1s pregonaba: la lucha y el don. Primero, \u201cHe peleado la buena batalla, he terminado la carrera, he guardado la fe\u201d (2 Timoteo 4:7). Y luego, \u201cPor gracia sois salvos por medio de la fe\u201d (Efesios 2:8).<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cuando John Charles Ryle subi\u00f3 al p\u00falpito por primera vez en la Iglesia de Inglaterra, la predicaci\u00f3n de su \u00e9poca era \u00abseca, pesada, r\u00edgida, aburrida, fr\u00eda\u00bb. , domar . . y carente de calidez, vivacidad, atractivo directo o fuego\u201d (JC Ryle: First Bishop of Liverpool, 103). Ryle hizo todo lo posible por romper el molde, … Continuar leyendo \u00abSus sermones despertaron a una iglesia dormida\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5691","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5691","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5691"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5691\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5691"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5691"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5691"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}