Esta publicaci\u00f3n surge en respuesta a las personas que plantean un tema perenne, el de si los cristianos deber\u00edan preocuparse solo por la \u00abfidelidad\u00bb; mientras que “efectividad” es visto por tales personas como una mera preocupaci\u00f3n mundana que debemos dejar de lado.<\/p>\n
Un amigo simplemente lo expres\u00f3 de esa manera: “fidelidad” significa hacer lo que Dios dice, independientemente de las consideraciones de eficacia.<\/p>\n
A esas buenas personas, y a usted, les ofrezco esta versi\u00f3n revisada de un pasaje en mi Aprovechando al m\u00e1ximo: Seguir a Cristo en el mundo real<\/em>:<\/p>\n Algunos cristianos sostienen firmemente que \u00abno es nuestro trabajo ser efectivos, eso es asunto de Dios, sino ser fieles\u00bb. Por desgracia, qu\u00e9 conveniente es para ciertos cristianos enarbolar la bandera de la fidelidad a medida que su n\u00famero disminuye, su evangelismo languidece y su ministerio social no es bien recibido por otros. Crec\u00ed en una tradici\u00f3n conservadora que se aseguraba a s\u00ed misma de esta manera: \u00abSomos peque\u00f1os y poco influyentes y menospreciados por los dem\u00e1s, pero eso es solo porque somos muy fieles al evangelio\u00bb. Hoy en d\u00eda, escucho tal racionalizaci\u00f3n tambi\u00e9n de aquellos en la izquierda religiosa, quienes se felicitan a s\u00ed mismos por su \u00abfidelidad prof\u00e9tica\u00bb; aunque no produzcan cambios en el mundo que valga la pena mencionar.<\/p>\n Otras personas, sin embargo, no est\u00e1n racionalizando. Son buenas personas que se esfuerzan por vivir a la luz del Evangelio. A ellos les digo que comparto sus miedos, pero no su respuesta a ellos.<\/p>\n S\u00ed, tienen raz\u00f3n al resistir la tiran\u00eda moderna de los \u00abeficientes\u00bb y rdquo; la despiadada racionalizaci\u00f3n (en otro sentido) de la vida seg\u00fan Max Weber o la t\u00e9cnica<\/em> seg\u00fan Jacques Ellul. Debemos tener cuidado especialmente con las eficiencias a corto plazo<\/em> y obvias<\/em> que de hecho no conducen a la maximizaci\u00f3n del shalom en el mundo, sino solo a la satisfacci\u00f3n inmediata y al engrandecimiento propio. de los actores En resumen, debemos evitar la est\u00fapida<\/em> y ego\u00edsta<\/em> “eficiencia” por supuesto. Pero eso no significa que la eficacia no le importe a Dios.<\/p>\n Escuche de nuevo esta familiar par\u00e1bola:<\/p>\n Porque [el Reino de los cielos] es como si un hombre, yendo de viaje, llamara a sus siervos y les confiara sus bienes; a uno le dio cinco talentos, a otro dos, a otro uno, a cada uno seg\u00fan su capacidad. Luego se fue.<\/p>\n El que hab\u00eda recibido los cinco talentos se fue de inmediato y negoci\u00f3 con ellos y gan\u00f3 cinco talentos m\u00e1s. De la misma manera, el que ten\u00eda los dos talentos, hizo dos talentos m\u00e1s. Pero el que hab\u00eda recibido un talento fue y cav\u00f3 un hoyo en la tierra y escondi\u00f3 el dinero de su amo.<\/p>\n Despu\u00e9s de mucho tiempo, el amo de aquellos esclavos vinieron y arreglaron cuentas con ellos. Entonces se adelant\u00f3 el que hab\u00eda recibido cinco talentos, trayendo otros cinco talentos, diciendo: Maestro, cinco talentos me entregaste; mira, he ganado otros cinco talentos.\u201d<\/p>\n D\u00edcele su amo: \u00abBien hecho, esclavo bueno y fiel; en lo poco has sido fiel, en mucho te pondr\u00e9; entra en el gozo de tu se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n Y se adelant\u00f3 tambi\u00e9n el que ten\u00eda dos talentos, diciendo: \u00abSe\u00f1or, me entregaste dos talentos; mira, he hecho otros dos talentos.\u00bb<\/p>\n Su amo le dijo: \u00abBien hecho, esclavo bueno y fiel; en lo poco has sido fiel, en mucho te pondr\u00e9; entra en el gozo de tu se\u00f1or.\u00bb<\/p>\n Entonces se present\u00f3 tambi\u00e9n el que hab\u00eda recibido un talento, diciendo: \u00abMaestro, sab\u00eda que t\u00fa fuiste hombre duro, que siegas donde no sembras y recoges donde no esparces; as\u00ed que tuve miedo, y fui y escond\u00ed tu talento en la tierra. Aqu\u00ed tienes lo que es tuyo.\u00bb<\/p>\n Pero su amo respondi\u00f3: \u00ab\u00a1Esclavo malvado y perezoso! \u00bfSab\u00edas que siego donde no sembr\u00e9 y recojo donde no esparc\u00ed? Entonces deber\u00edas haber invertido mi dinero con los banqueros, ya mi regreso, habr\u00eda recibido lo que era m\u00edo con intereses. Quitadle, pues, el talento, y d\u00e1dselo al que tiene los diez talentos. Porque a todos los que tienen, se les dar\u00e1 m\u00e1s, y tendr\u00e1n en abundancia; pero a los que no tienen, aun lo que tienen les ser\u00e1 quitado. En cuanto a este esclavo in\u00fatil, echadlo a las tinieblas de afuera, donde ser\u00e1 el lloro y el crujir de dientes.\u201d (Mateo 25:14-30)<\/p>\n La definici\u00f3n de fidelidad aqu\u00ed es resultados<\/em>. Es efectividad<\/em>.<\/p>\n Los dos primeros esclavos duplican la inversi\u00f3n de su amo en ellos. Eso es lo que le importa al maestro. Ni siquiera pregunta c\u00f3mo lo hicieron.<\/p>\n El tercer esclavo no gana nada de dinero, sino que retiene la inversi\u00f3n original de su amo en \u00e9l y se la entrega a su amo. devolver. De hecho, el tercer esclavo es la imagen misma de la “integridad” o “fidelidad” sin<\/em> eficacia. Custodia cuidadosamente lo que el maestro le da, como muchos cristianos guardan su fe, su pureza, su testimonio. Y cuando el amo regresa, no se han comprometido. La inversi\u00f3n original se devuelve en su totalidad: est\u00e1 todo all\u00ed, intacto y completo.<\/p>\n Pero el maestro est\u00e1 furioso. No le dio al esclavo el talento para que lo conservara, sino para que lo multiplicara. Y castiga al esclavo como un fracaso total, como “in\u00fatil” y por lo tanto apto s\u00f3lo para ser removido como basura.<\/p>\n Todos los grandes mandamientos de Dios implican desempe\u00f1o, logro, efectividad. Cultivar la tierra. Ama a Dios y a tu pr\u00f3jimo. Amaos los unos a los otros en la iglesia. Y haced disc\u00edpulos a todas las naciones.<\/p>\n F\u00edjense particularmente en este \u00faltimo. Si uno se limita a los relatos de Lucas sobre Jes\u00fas \u00faltimas palabras a sus disc\u00edpulos, uno puede ser perdonado por entender que el mandato es simplemente \u00abdar testimonio\u00bb, ya sea que alguien escuche o no (Lucas 24 y Hechos 1). Pero el relato de Mateo deja bastante claro que el mandato es \u00abhacer disc\u00edpulos\u00bb; no simplemente dejar caer el evangelio a los pies del mundo como un ladrillo y luego regresar a casa, satisfecho con otro trabajo bien hecho. Debemos comprometernos con el mundo, permanecer con el mundo, permanecer en el mundo hasta que el mundo, o, al menos, mucho<\/em> del mundo, se haya unido a Jes\u00fas. banda.<\/p>\n La ense\u00f1anza b\u00edblica completa acerca de la fidelidad, por lo tanto, requiere tanto integridad como eficacia. De hecho, trabajan juntos. Mantener la integridad<\/em> a la vista nos advertir\u00e1 contra los m\u00e9todos inapropiados de atraer y retener la atenci\u00f3n del mundo, contra minimizar el esc\u00e1ndalo de la Cruz, contra el crecimiento de iglesias o negocios por cualquier medio posible. Mantener la eficacia<\/em> a la vista por igual nos advertir\u00e1 contra los pecados verdaderamente mortales del farise\u00edsmo, la insularidad y la pereza.<\/p>\n Dios no es un esteta que desea que vivamos bien peque\u00f1os. vive de acuerdo con alg\u00fan libro de reglas divino o coreograf\u00eda, pero un se\u00f1or y padre amoroso tiene la intenci\u00f3n de reclamar un planeta entero a trav\u00e9s de los agentes que ha equipado y comisionado. En resumen, quiere lograr que algo se logre tanto como sea posible.<\/p>\n Y nosotros tambi\u00e9n deber\u00edamos hacerlo. esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Esta publicaci\u00f3n surge en respuesta a las personas que plantean un tema perenne, el de si los cristianos deber\u00edan preocuparse solo por la \u00abfidelidad\u00bb; mientras que “efectividad” es visto por tales personas como una mera preocupaci\u00f3n mundana que debemos dejar de lado. Un amigo simplemente lo expres\u00f3 de esa manera: “fidelidad” significa hacer lo que … Continuar leyendo \u00ab\u00bfEs mejor ser fiel o eficaz en el ministerio?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-56925","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56925","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=56925"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56925\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=56925"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=56925"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=56925"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}<\/h2>\n<\/p>\n