{"id":5694,"date":"2022-07-26T08:08:30","date_gmt":"2022-07-26T13:08:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/no-es-seguro-pero-bueno\/"},"modified":"2022-07-26T08:08:30","modified_gmt":"2022-07-26T13:08:30","slug":"no-es-seguro-pero-bueno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/no-es-seguro-pero-bueno\/","title":{"rendered":"No es seguro, pero bueno"},"content":{"rendered":"
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Todav\u00eda puedo recordar que me sobresalt\u00f3 el pensamiento: Jes\u00fas no parece muy agradable.<\/em> <\/p>\n

Incuestionablemente compasivo, misericordioso y paciente, Jes\u00fas tambi\u00e9n dijo e hizo cosas que, al leer Marcos, me sorprendieron. El tipo de cosas que hoy lo har\u00edan trollear en Twitter y marcar en Facebook. <\/p>\n

Fue entonces cuando comenc\u00e9 a pensar que si Jes\u00fas no era \u201cbueno\u201d, si \u00e9l<\/em>, aquel a quien tambi\u00e9n miran todas las mujeres cristianas (2 Corintios 3:18) , y sin embargo, el ep\u00edtome de un hombre piadoso, no encajaba dentro de mi visi\u00f3n de la masculinidad, entonces eso, no \u00e9l, necesitaba cambiar. Cuanto m\u00e1s lo consideraba, cuanto m\u00e1s consideraba el largo linaje de hombres piadosos en las Escrituras, m\u00e1s me confrontaba: \u00bfPodr\u00edan encajar dentro de mis conceptos actuales de masculinidad? <\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pasa con tu concepci\u00f3n? Cuando consideras a un buen esposo cristiano, un eclesi\u00e1stico \u00edntegro, un hombre piadoso, \u00bfqu\u00e9 cualidades te vienen a la mente?<\/p>\n

\u00bfRasgos como generoso, considerado, agradable? \u00bfEs este hombre lento para imponer, r\u00e1pido para escuchar, listo para simpatizar? \u00bfHabla suavemente y sirve con gracia? \u00bf\u00c9l habitualmente difiere de las preferencias de los dem\u00e1s? Algo acerca de este ideal parece incuestionablemente correcto<\/em>, pero si este lado tierno es todo, tambi\u00e9n deber\u00eda parecernos inc\u00f3modamente equivocado<\/em>. <\/p>\n

Los hombres piadosos ciertamente emanar\u00e1n compasi\u00f3n, humildad, servicio y amor. Esto es cierto. Pero, \u00bfes esta toda la verdad? \u00bfSe ha convertido el ideal de la masculinidad en la iglesia moderna en una suave sombra de lo que Dios hizo que fuera? <\/p>\n

No seguro, pero bueno<\/h2>\n

Cuando ense\u00f1amos sobre masculinidad, hacemos cualidades como fuerza, iniciativa, el celo y el coraje hacen nuestra lista? Cuando evaluamos a los hombres para los cargos de la iglesia, y cuando buscamos l\u00edderes de grupos peque\u00f1os y mentores piadosos, \u00bfelogiamos a los hombres que ser\u00edan buenos pastores: hombres industriosos, apasionados, resistentes, capaces de acorralar ovejas y dispuestos a combatir lobos? <\/p>\n

\u00bfCelebramos la fuerza, el coraje, el celo y la iniciativa de los hombres porque sabemos que estos son necesarios para proteger, proteger, someter y liderar? \u00bfTales hombres de Dios que son amables precisamente porque primero son fuertes? Hombres como Gandalf, quien, despu\u00e9s de exudar su fuerza de presencia, podr\u00eda decirle suavemente a Bilbo: \u201cNo estoy tratando de robarte. Estoy tratando de ayudarte. Un tigre, no un gatito, puede exhibir dulzura porque primero es fuerte.<\/p>\n

Est\u00e1 en peligro esa especie de masculinidad de coraz\u00f3n de le\u00f3n que lleva la descripci\u00f3n de Aslan: \u00abno segura, pero buena\u00bb. Nuestros ideales actuales, como los que una vez sostuve, no requieren bondad para hacer que los hombres est\u00e9n seguros, porque aseguran que los hombres est\u00e9n seguros independientemente de la bondad. El hombre que renace en esta imagen no dice nada inc\u00f3modo, no protesta y muestra poca o ninguna iniciativa. Es incitado a no tener convicciones, sin pasiones, tal vez incluso sin Cristo, aunque sea sometido. <\/p>\n

Pero tal no es la visi\u00f3n del que hizo al hombre. En lugar de desafilar sus bordes afilados, Dios tiene una soluci\u00f3n diferente para crear buenos hombres: renacer, mirar a Cristo y entrenar en justicia. La piedad debe equilibrar sus peligros naturales. Alcanza la madurez adulta a\u00f1adiendo el fruto del Esp\u00edritu, no sustrayendo su naturaleza dise\u00f1ada por Dios. La amabilidad, el autocontrol, la compasi\u00f3n sabor<\/em> su fuerza, coraje, determinaci\u00f3n, no los eclipsan. <\/p>\n

\u00bfAd\u00f3nde han ido los hombres?<\/h2>\n

Tales hombres, gentiles y<\/em> fuerte \u2014 presentar una paradoja al mundo. Sus manos edifican su casa, luchan con sus muchachos, beben t\u00e9 con sus hijas y empu\u00f1an la empu\u00f1adura de su espada contra los agentes de las tinieblas (Efesios 6:10\u201320). Es un guerrero piadoso que duerme con su armadura: feroz, manso y bueno dondequiera que se encuentre. La descripci\u00f3n puede, con la ayuda del Esp\u00edritu Santo, ser redimida: \u201cT\u00fa eras el hombre m\u00e1s manso que jam\u00e1s comi\u00f3 en un sal\u00f3n entre damas; y t\u00fa fuiste el caballero m\u00e1s severo para tu enemigo mortal que jam\u00e1s puso una lanza en el resto\u201d (Le Morte D’Arthur<\/em>).<\/p>\n

Erramos cuando dividimos los dos: brutal en por un lado, suave por el otro. Mientras nuestra sociedad elige cada vez m\u00e1s lo segundo, algunos se preguntan: \u00bfAd\u00f3nde han ido todos los hombres?<\/em> <\/p>\n

Podemos leer, como de una especie extra\u00f1a, sobre hombres que \u201cpor la fe conquistaron reinos , hicieron justicia, alcanzaron promesas, taparon bocas de leones, apagaron el poder del fuego, escaparon del filo de la espada, se hicieron fuertes de la debilidad, se hicieron fuertes en la guerra, hicieron huir a los ej\u00e9rcitos extranjeros\u201d (Hebreos 11:33\u2013 34). Hombres que buscaban activamente la gloria, el honor y la inmortalidad. Hombres de fe que esperaban una patria mejor que la que ten\u00edan. Hombres que arriesgaron mucho, perdieron mucho y ganaron m\u00e1s. Hombres que vivieron por la fe en el Dios vivo. <\/p>\n

La religi\u00f3n tibia, no lo olvidemos nunca, genera una masculinidad tibia. Y la masculinidad tibia permite que demasiados hombres pasen por las puertas de las iglesias a favor del Islam, Jordan Peterson o simplemente ESPN en el camino a la destrucci\u00f3n.<\/p>\n

Llama moribunda de la masculinidad<\/h2>\n

Mientras examinaba el linaje de hombres piadosos, honestamente me preguntaba cu\u00e1ntos santos de anta\u00f1o se sentir\u00edan inc\u00f3modos con la feminizaci\u00f3n, no solo de nuestra sociedad, sino tambi\u00e9n en algunos de nuestras iglesias.<\/p>\n

\u00bfCastrar\u00edamos a los hombres de anta\u00f1o? \u00bfNo reprender\u00edamos a Abraham por extraviarse, a Jacob por luchar, a Josu\u00e9 por pelear, a El\u00edas por burlarse, a No\u00e9 por locura, a Job por arrogancia, a Daniel por incivilidad, a Nehem\u00edas por violencia, a Nat\u00e1n por prepotencia, a Juan el Bautista por insultar, \u00bfPablo por la divisi\u00f3n, y el Hijo de Dios por blandir un l\u00e1tigo y volcar las mesas en el templo?<\/p>\n

\u00bfHemos escogido las conveniencias del bien sobre las incomodidades de la piedad? Me temo que alg\u00fan d\u00eda yacer\u00e9 c\u00f3modamente debajo de la inscripci\u00f3n: \u00abAqu\u00ed yace un padre, esposo, feligrese: simplemente un tipo muy agradable<\/em>\u00ab.<\/p>\n

\u00abAgradable\u00bb no dice nada de la columna vertebral, del borde , de valor, y por lo tanto puede decir poco de rectitud o prop\u00f3sito. Niza no requiere coraje, ni convicci\u00f3n, ni voluntad de enemistarse con los malvados. Jes\u00fas advierte contra tal palatabilidad: \u201c\u00a1Ay de vosotros, cuando todos los pueblos hablen bien de vosotros, porque as\u00ed hac\u00edan sus padres con los falsos profetas\u201d (Lucas 6:26). <\/p>\n

Ahora, cuando nos hemos desviado bruscamente del camino, podemos sentirnos tentados a corregir en exceso el error. Esto nos llevar\u00eda a la otra zanja de la fuerza parasitaria. Tales abominaciones perduran en nuestros d\u00edas, en toda su crueldad, abuso y cobard\u00eda. No debemos cambiar \u201cbueno, pero no fuerte\u201d por \u201cfuerte, pero no bueno\u201d. No podemos cargar en la carne en lugar de ser guiados por el Esp\u00edritu. No debemos conformarnos con sentirnos<\/em> hombres en nuestras propias fuerzas; debemos convertirnos<\/em> en mejores hombres mediante el poder divino y el sacrificio propio.<\/p>\n

Men Set Ablaze<\/h2>\n

Un paso en el camino hacia la recuperaci\u00f3n es volver a enfatizar ese rasgo desconcertante de muchos hombres de anta\u00f1o: los celos de Dios. Debemos recuperar el pulso y las convicciones de un hombre piadoso, no solo sus acciones.<\/p>\n

Nuestro Dios es un Dios celoso (\u00c9xodo 20:5). \u00c9l no compartir\u00e1 su gloria, o novia, con otro. Y forma hombres que arden cada vez m\u00e1s con sus propios celos justos. Estos hombres, ardiendo en celo por la gloria de Dios, por la salud de la iglesia y por las almas de los perdidos, en ciertas circunstancias estallar\u00e1n para destruir el statu quo. El celo por la gloria de Dios, no el civismo cultural o la sensibilidad secular, es el arn\u00e9s adecuado para la masculinidad b\u00edblica. El celo de Dios hace que los hombres buenos sean peligrosos para el mundo, la carne y el diablo.<\/p>\n

Considere a Mois\u00e9s, el hombre m\u00e1s manso de la tierra (N\u00fameros 12:3). Enfurecido por la idolatr\u00eda de su pueblo para romper las tablas de Dios, derriti\u00f3 su becerro de oro y les dio a beber (\u00c9xodo 32:20). Su amor por su pueblo y la gloria de Dios actu\u00f3 resueltamente en contra de su idolatr\u00eda.<\/p>\n

Considere a David, el joven pastor escritor de poes\u00eda que no pod\u00eda simplemente quedarse de brazos cruzados y ver a un filisteo incircunciso desafiar a los ej\u00e9rcitos del Dios viviente: no importa cu\u00e1n amenazante se pusiera de pie (1 Samuel 17:26). No pod\u00eda escuchar en silencio mientras se difamaba el nombre de su Dios.<\/p>\n

Considere a Phinehas, un africano cuyo nombre significaba \u00abel negro\u00bb. Celoso del celo de Dios<\/em>, apart\u00f3 la ira de Dios empalando a dos pecadores prepotentes en el cl\u00edmax de su romance (N\u00fameros 25:6\u201313). <\/p>\n

Considera a El\u00edas, un hombre atormentado por la incredulidad de Israel. Llam\u00f3 a un enfrentamiento p\u00fablico con los profetas de Baal y se burl\u00f3 de ellos durante horas (1 Reyes 18:20\u201340). Anhelaba que la gente conociera al Dios verdadero y lo siguieran solo a \u00e9l.<\/p>\n

Considere a Pablo, un antiguo perseguidor de la iglesia que se sent\u00f3 irritado al ver la ciudad llena de adoraci\u00f3n de \u00eddolos en lugar de adoraci\u00f3n de Jes\u00fas, y p\u00fablicamente alz\u00f3 su voz para desafiar a los grandes fil\u00f3sofos y gobernantes de Atenas (Hechos 17:16). Viv\u00eda para los asuntos del reino mientras muchos se re\u00edan, se opon\u00edan y lo golpeaban.<\/p>\n

Todos los hombres del rey<\/h2>\n

Considere a Jesucristo, quien tom\u00f3 l\u00e1tigos, nombr\u00f3 nombres y prometi\u00f3 regresar con las armas desenvainadas. \u00c9l es el Le\u00f3n de Jud\u00e1 que se arrodill\u00f3 y jug\u00f3 con los ni\u00f1os (Marcos 10:14). Y el Cordero de quien huir\u00e1n los hombres, pidiendo sin \u00e9xito a los montes que los aplasten en lugar de enfrentarse a su ira (Apocalipsis 6:16).<\/p>\n

\u00c9l destruy\u00f3 \u201cargumentos y toda altivez levantada contra el conocimiento de Dios\u201d ( 2 Corintios 10:5), aplast\u00f3 el cr\u00e1neo del drag\u00f3n, y sin embargo no quebr\u00f3 una ca\u00f1a cascada (Isa\u00edas 42:3). Y fue al Calvario, no porque la amabilidad lo llevara fuera del campamento a morir entre ladrones y basura, sino porque ard\u00eda en pasi\u00f3n por su esposa, el nombre de su Padre y su propia gloria (Juan 17:4; Romanos 3:25). \u201326; 1 Pedro 3:18).<\/p>\n

Las \u00faltimas palabras de Spurgeon en el p\u00falpito representan el ideal apropiado:<\/p>\n

[Jes\u00fas] es el m\u00e1s magn\u00e1nimo de los capitanes. Nunca hubo uno como \u00e9l entre los pr\u00edncipes m\u00e1s selectos. Siempre se le encuentra en la parte m\u00e1s espesa de la batalla. Cuando el viento sopla fr\u00edo, siempre toma el lado desolado de la colina. El extremo m\u00e1s pesado de la cruz descansa sobre sus hombros. Si nos pide que llevemos una carga, tambi\u00e9n la lleva. Si hay algo que es clemente, generoso, amable y tierno, s\u00ed pr\u00f3digo y s\u00faper abundante en amor, siempre lo encuentras en \u00e9l. (Spurgeon: Prince of Preachers<\/em>, 288)<\/p>\n

Los hombres del Rey se encontrar\u00e1n, con Cristo, en las partes m\u00e1s duras de la batalla. Evitar\u00e1n desperdiciar sus vidas sin aventurarse en nada, calentarse por nada, no ejercer ninguna iniciativa, no tomar posiciones, no construir la fortaleza de la fe, no participar en batallas espirituales, no llevar cargas, no plantar banderas en cimas de colinas invictas. Los hombres de este Rey, por la misma raz\u00f3n de que desprecian jugar con espadas de espuma contra las fuerzas del mal, crean la cultura m\u00e1s segura para sus mujeres e hijos. Los hombres peligrosos ante Dios, que se responsabilizan unos a otros, no se quedar\u00e1n de brazos cruzados mientras los osos atacan a aquellos a quienes deber\u00edan proteger y alimentar. <\/p>\n

Manso y feroz. Duro y tierno. L\u00edderes y servidores. No seguro, pero bueno.<\/p>\n

Hombres como Jes\u00fas.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Todav\u00eda puedo recordar que me sobresalt\u00f3 el pensamiento: Jes\u00fas no parece muy agradable. Incuestionablemente compasivo, misericordioso y paciente, Jes\u00fas tambi\u00e9n dijo e hizo cosas que, al leer Marcos, me sorprendieron. El tipo de cosas que hoy lo har\u00edan trollear en Twitter y marcar en Facebook. Fue entonces cuando comenc\u00e9 a pensar que si Jes\u00fas no … Continuar leyendo \u00abNo es seguro, pero bueno\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5694","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5694","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5694"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5694\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5694"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5694"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5694"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}