Vale. Tal vez no exactamente a la mitad. Pero he escuchado muchos sermones a lo largo de los a\u00f1os y me preocupa la forma en que comenzamos los sermones. Debo decir que alrededor de las tres cuartas partes de estos sermones mejorar\u00edan dram\u00e1ticamente si el predicador comenzara alrededor de dos p\u00e1ginas (o alrededor de 3-5 minutos) en el serm\u00f3n. No s\u00e9 qu\u00e9 es, pero a la mayor\u00eda de nosotros nos encanta la frase “wind-up” sin darnos cuenta de que no somos lanzadores de b\u00e9isbol; Los res\u00famenes de los sermones suelen ser \u00abrelajantes\u00bb. Estos son los \u00abrelajantes\/relajantes\u00bb m\u00e1s comunes.<\/p>\n
El predicador en este modo arrastra al oyente a trav\u00e9s de un discurso largo, expandido o “imaginativo” re-hashing del texto. No. Esto no es una exposici\u00f3n o interpretaci\u00f3n. Estoy hablando de una reorganizaci\u00f3n no interpretativa de los fragmentos del texto. A veces esto nunca termina y dura todo el serm\u00f3n. El predicador se olvida de tener algo que decirnos – o lo que com\u00fanmente se llama un “mensaje” y parece asumir que \u00ablo conseguiremos\u00bb si escuchamos la vieja, vieja historia reiterada.<\/p>\n
En este modo, el predicador dedica unos minutos a enmarcar exeg\u00e9ticamente el texto b\u00edblico – proporcionando lo que el predicador considera informaci\u00f3n de fondo \u00fatil – algunas cositas interesantes, en su mayor\u00eda subproductos exeg\u00e9ticos.<\/p>\n
En este enfoque, el predicador nos dice c\u00f3mo lleg\u00f3 a este mensaje – pasearnos por la sala y se\u00f1alarnos todas las opciones fascinantes que quedaron en el piso de la sala de montaje.<\/p>\n
En este modo, el predicador le dice al oyente todas las formas en que ha escuchado este texto predicado en el pasado – llev\u00e1ndonos al terreno superior de su propia interpretaci\u00f3n.<\/p>\n
En esta modalidad, el predicador decide contar una historia personal. Esta no es una historia contada sobre alguien o algo m\u00e1s, narrada a trav\u00e9s del lente de la experiencia del predicador, sino una historia sobre la experiencia del predicador (de s\u00ed mismo, de los dem\u00e1s, de la familia, de los deportes, de la memoria, de la vida, etc.). Esta historia puede contener un gancho tem\u00e1tico pegadizo dise\u00f1ado para captar nuestro inter\u00e9s. A menudo, la historia contin\u00faa interminablemente. No importa lo que se supone que deben ilustrar, estas historias de liquidaci\u00f3n parecen estar diciendo algo m\u00e1s, a saber: \u00abBienvenido a mi mundo\u00bb; por favor, como yo y s\u00e9 mi amigo mientras predico este serm\u00f3n\u201d. Cuando esto ocurre una y otra vez, el contenido genuino del serm\u00f3n se sacrifica a un ejercicio de creaci\u00f3n de relaciones bastante artificial.<\/p>\n
En mi experiencia, este es el m\u00e1s com\u00fan “wind-up\/winddown” Cuando comenz\u00f3 a escribir el serm\u00f3n, el predicador realmente no ten\u00eda ni idea de qu\u00e9 decir. El predicador simplemente comenz\u00f3 a escribir o hablar, con la esperanza de que saliera un mensaje. Cuando finalmente lleg\u00f3 un mensaje, se hab\u00edan desperdiciado varios minutos andando a tientas hacia \u00e9l, y la mayor parte de la energ\u00eda del serm\u00f3n se hab\u00eda evaporado. Por la raz\u00f3n que sea, en lugar de eliminar este material, se conserva.<\/p>\n
El famoso consejo de Anton Chekov para los escritores viene inmediatamente a la mente: “Arranca la primera mitad de tu historia; solo tendr\u00e1s que cambiar algunas cosas al comienzo de la segunda mitad y la historia ser\u00e1 perfectamente clara.\u201d<\/p>\n
Este es un consejo serio y s\u00f3lido para muchos predicadores. Una vez que hayamos escrito el serm\u00f3n, o lo hayamos organizado y predicado varias veces de forma extempor\u00e1nea, es una buena idea preguntarnos si, de hecho, el serm\u00f3n ser\u00eda mejor si lo empez\u00e1ramos m\u00e1s adelante en – en la p\u00e1gina dos o tres. Si hici\u00e9ramos esto de manera regular, creo que evitar\u00edamos muchos de los problemas de “altibajos” que actualmente agotan la energ\u00eda al comienzo de nuestros sermones. esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Vale. Tal vez no exactamente a la mitad. Pero he escuchado muchos sermones a lo largo de los a\u00f1os y me preocupa la forma en que comenzamos los sermones. Debo decir que alrededor de las tres cuartas partes de estos sermones mejorar\u00edan dram\u00e1ticamente si el predicador comenzara alrededor de dos p\u00e1ginas (o alrededor de 3-5 … Continuar leyendo \u00abRompe tu serm\u00f3n por la mitad\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-56949","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56949","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=56949"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56949\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=56949"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=56949"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=56949"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}