Solo la menci\u00f3n del cap\u00edtulo 9 de Romanos evoca im\u00e1genes de calvinistas y arminianos discutiendo como gladiadores romanos, como si el ap\u00f3stol Pablo en realidad estuviera hablando sobre el calvinismo o el arminianismo en el cap\u00edtulo 9 de Romanos. <\/p>\n
El cap\u00edtulo 9 de Romanos es parte del libro de Romanos, y el libro de Romanos es parte de toda la Palabra de Dios. <\/p>\n
De acuerdo con la narraci\u00f3n b\u00edblica, creo que nos estamos perdiendo totalmente el contexto misional que engrandece la vida y glorifica a Dios del cap\u00edtulo 9 de Romanos si lo reducimos a un debate calvinista versus arminiano. <\/p>\n
Una historia sobre la gloria de Dios <\/strong><\/p>\n Dios tiene un prop\u00f3sito eterno (Efesios 3:1-12), y es la gloriosa Iglesia compuesta de una comunidad multi\u00e9tnica de personas redimidas trayendo el sabor del cielo a la tierra, tal como Jes\u00fas or\u00f3 en el Serm\u00f3n del Monte (Apoc. 5:9; Mateo 6:9). <\/p>\n El prop\u00f3sito eterno de Dios comenz\u00f3 en la tierra con Ad\u00e1n y Eva. Como portadores de la imagen de Dios, ten\u00edan la misi\u00f3n de poblar y colonizar la tierra, convirti\u00e9ndola as\u00ed en una peque\u00f1a muestra del cielo en la tierra. Pero Ad\u00e1n y Eva rechazaron este plan glorioso, y la humanidad y la creaci\u00f3n han estado en necesidad de redenci\u00f3n desde entonces (G\u00e9nesis 3). <\/p>\n Entonces Dios llama a Abram (Abraham) en G\u00e9nesis 12:1-3 para continuar Su historia para Su gloria. Dios siempre se ha tratado de una comunidad corporativa de personas que encarnan y reflejan Su gloria y misi\u00f3n en la tierra. <\/p>\n A trav\u00e9s de Abraham, Israel nace y es elegido por Dios. Israel existi\u00f3 para cumplir el llamado de Ad\u00e1n y Eva de mostrar la gloria y la misi\u00f3n de Dios en toda la tierra. Israel fue escogido corporativamente, lo que significa que ellos eran el veh\u00edculo a trav\u00e9s del cual los gentiles vendr\u00edan a adorar al \u00fanico Dios verdadero (Deuteronomio 7:6; \u00e9xodo 19:5-6). Eran una comunidad misionera. <\/p>\n As\u00ed como Abraham ejerci\u00f3 la fe y crey\u00f3 en Dios (Romanos 15:6), todo israelita ten\u00eda que hacer lo mismo. Solo porque Israel fue elegido corporativamente para esta misi\u00f3n, no significaba que todos los israelitas fueran \u00absalvos\u00bb.<\/em><\/strong> En este sentido, la elecci\u00f3n fue corporativa y significaba que la naci\u00f3n de Israel ten\u00eda una tarea o misi\u00f3n.<\/em><\/strong> Esto es muy similar a que Jes\u00fas escogi\u00f3 a sus disc\u00edpulos para una tarea, pero sab\u00eda que Judas era un \u00abdiablo\u00bb ; (Juan 15:16). Entonces, \u00bfJudas fue regenerado (salvo) y luego degenerado (no salvo)?<\/em><\/strong> Por supuesto que no. Seg\u00fan el entendimiento jud\u00edo, Jes\u00fas llam\u00f3 a Sus disc\u00edpulos a una tarea corporativa y m\u00e1s tarde, a lo largo de los Evangelios, vemos a los disc\u00edpulos ejercer la fe y creer en Jes\u00fas. Tambi\u00e9n tenga en cuenta que as\u00ed como Israel ten\u00eda doce tribus, Jes\u00fas escogi\u00f3 a doce disc\u00edpulos para anunciar un nuevo pueblo de Dios.<\/p>\n Israel fracas\u00f3, as\u00ed como fracasaron Ad\u00e1n y Eva, entonces Dios el Padre eligi\u00f3 o eligi\u00f3 a su eterno Hijo Jes\u00fas (Lucas 9:35), el postrer Ad\u00e1n (1 Corintios 15:45), para cumplir y completar lo que Ad\u00e1n y Eva e Israel no pudieron: traer el Reino de Dios a la tierra. Jes\u00fas es el Mes\u00edas de Israel, el Dios-Rey y Salvador del mundo. <\/p>\n Y a trav\u00e9s de Jes\u00fas’ vida sin pecado, Su muerte en la cruz por los pecados del mundo, Su resurrecci\u00f3n vencedora de la muerte y Su ascensi\u00f3n, un nuevo pueblo de Dios fue escogido o elegido en \u00c9l<\/em> (Efesios 1:4; 1 Pedro 2:5-9). Por la fe, habilitada por Dios Esp\u00edritu Santo, quien cree en Jes\u00fas participa de su elecci\u00f3n y misi\u00f3n. <\/p>\n La Iglesia, que es el Prop\u00f3sito Eterno de Dios, existe en la tierra para mostrar la gloria de Dios y tener la misi\u00f3n de colonizarla, y porque el pueblo de Dios est\u00e1 habitado por Jes\u00fas y lleno del Esp\u00edritu Santo. Esp\u00edritu, traen un poco de sabor del cielo a la tierra. <\/p>\n Esta es una historia sobre la gloria de Dios. <\/p>\n Romanos 9:10-13 (Jacob y Esa\u00fa) <\/strong><\/p>\n A medida que nos acercamos a Romanos 9:10-13, tenemos la historia b\u00edblica acerca de Dios&rsquo ;s gloria como tel\u00f3n de fondo a la vista. El Ap\u00f3stol Pablo dice en Romanos 9:10-13, \u201cY no s\u00f3lo esto, sino tambi\u00e9n cuando Rebeca concibi\u00f3 hijos de un var\u00f3n, nuestro antepasado Isaac, aunque a\u00fan no hab\u00edan nacido y no hab\u00edan hecho nada bueno ni malo\u2014en para que el prop\u00f3sito de la elecci\u00f3n de Dios contin\u00fae, no por las obras, sino por aquel que llama— se le dijo: \u00abEl mayor servir\u00e1 al menor\u00bb. Como est\u00e1 escrito: \u00abA Jacob am\u00e9, pero a Esa\u00fa aborrec\u00ed\u00bb. <\/p>\n \u00bfC\u00f3mo puede Dios ser todo amor y odiar a Esa\u00fa? <\/strong><\/p>\n Primero, Esa\u00fa el individuo nunca sirvi\u00f3 a su hermano menor Jacob. En realidad, fue Jacob quien se inclin\u00f3 ante Esa\u00fa y se dirigi\u00f3 a \u00e9l como “Se\u00f1or” (G\u00e9nesis 33:3; 8; 13). Jacob le rog\u00f3 a Esa\u00fa que aceptara su regalo y dijo que el rostro de Esa\u00fa le parec\u00eda el rostro de Dios (G\u00e9nesis 33:10). Esau el individuo nunca sirvi\u00f3 a Jacob. Sin embargo, la naci\u00f3n de Edom, que se compone de los descendientes de Esa\u00fa, de hecho sirvi\u00f3 a Israel, los descendientes de Jacob. <\/strong><\/em><\/p>\n Segundo, el Ap\u00f3stol Pablo no est\u00e1 hablando de un individuo (Esa\u00fa), sino de Edom, el pa\u00eds que descendi\u00f3 de \u00e9l. Pablo est\u00e1 citando Malaqu\u00edas 1:2-3. La naci\u00f3n de Edom hab\u00eda hecho un gran mal contra Israel, el pueblo de Dios. <\/p>\n Tercero, Pablo no est\u00e1 hablando de la salvaci\u00f3n de individuos dentro de la naci\u00f3n de Edom o cualquier otra naci\u00f3n. \u00c9l est\u00e1 hablando de la elecci\u00f3n corporativa de Dios de una naci\u00f3n para ser un veh\u00edculo de salvaci\u00f3n para todo el mundo (G\u00e9nesis 12:1-3; Deuteronomio 7:6). <\/p>\n Cuarto, la palabra “odio” en la mentalidad hebraica no significa lo que significa para nuestros o\u00eddos modernos.<\/em><\/strong> Recuerde en G\u00e9nesis 29:30-31, cuando Lea fue \u00abmenos amada\u00bb por Jacob y fue descrito como “odiado”? Jes\u00fas mismo us\u00f3 el t\u00e9rmino “odio” de la misma manera cuando dijo que debemos “odiar” nuestros padres (Lucas 14:26). \u00c9l estaba diciendo que nuestro amor por Dios en respuesta a Su gracia debe ser tan grande que hace que nuestro amor por nuestros padres parezca \u00abodio\u00bb. por comparaci\u00f3n <\/p>\n Cuanto m\u00e1s amemos a Dios, m\u00e1s podremos amar a los dem\u00e1s. <\/p>\n En futuros blogs, trabajaremos a trav\u00e9s de Romanos 9:14-22. <\/p>\n Marina en eso, <\/p>\n Pastor Derwin<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Solo la menci\u00f3n del cap\u00edtulo 9 de Romanos evoca im\u00e1genes de calvinistas y arminianos discutiendo como gladiadores romanos, como si el ap\u00f3stol Pablo en realidad estuviera hablando sobre el calvinismo o el arminianismo en el cap\u00edtulo 9 de Romanos. El cap\u00edtulo 9 de Romanos es parte del libro de Romanos, y el libro de Romanos … Continuar leyendo \u00abRomanos 9 es parte de una historia m\u00e1s amplia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-56990","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56990","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=56990"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56990\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=56990"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=56990"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=56990"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}