A nadie le gusta cuestionarse a s\u00ed mismo, lo que Warren Wiersbe llama “hacerse una autopsia a uno mismo.”<\/p>\n
Es’ Es posible trabajar para nosotros mismos en la sala de psiquiatr\u00eda o incluso en una tumba temprana analizando cada cosa que hacemos y cuestionando el motivo detr\u00e1s de cada palabra.<\/p>\n
Nadie defiende eso.<\/p>\n
Y sin embargo, hay mucho que decir para recordar lo que hicimos y aprender de nuestros errores, fallas y omisiones.<\/p>\n
De eso se trata todo esto.<\/p>\n
Es mejor hacerlo en solitario. (Lo peor que hacemos los predicadores es preguntarles a nuestras esposas, “\u00bfC\u00f3mo lo hice?” Pobre mujer. Ella est\u00e1 en una situaci\u00f3n sin salida. D\u00e9jela fuera de esto).<\/p>\n
Una grabaci\u00f3n de nuestra predicaci\u00f3n ayuda. (Pero tenemos que prometer que permaneceremos despiertos durante la reproducci\u00f3n).<\/p>\n
Dicho esto, llegar\u00e9 al punto de este art\u00edculo.<\/p>\n
Lo que m\u00e1s odio de mi la predicaci\u00f3n es la tendencia a entrometerse demasiado en el serm\u00f3n.<\/p>\n
Odio darme cuenta de que en un serm\u00f3n estaba tratando de coprotagonizar con Jes\u00fas cuando el Esp\u00edritu Santo me llam\u00f3 para ser miembro del elenco de apoyo. <\/p>\n
Lo hice ayer.<\/p>\n
En el funeral de un querido amigo que fue di\u00e1cono durante mucho tiempo en un pastorado anterior, llen\u00e9 el tiempo del mensaje con demasiado de m\u00ed.<\/p>\n
Ahora, adoro a su familia y, si soy un juez, el sentimiento es mutuo. Entonces, sinti\u00e9ndome en casa y entre amigos, compart\u00ed su dolor por la muerte de nuestro ser querido y me regocij\u00e9 en su confianza de que \u00e9l est\u00e1 con el Se\u00f1or.<\/p>\n
En lugar de entregar un mensaje formal que hab\u00eda sido bien pensado de antemano, compart\u00ed recuerdos de mi amigo y puntos de vista de las Escrituras que dicen mucho sobre la muerte y la vida eterna.<\/p>\n
Nada de esto estuvo mal o fuera de lugar. Si hay algo en lo que creo firmemente, es en la integridad del Se\u00f1or Jesucristo y en Sus garant\u00edas de vida eterna.<\/p>\n
Pero el serm\u00f3n fue simplemente “demasiado, Joe.& #8221;<\/p>\n
Ahora puedo escuchar mi voz. “Perm\u00edtanme compartir este vers\u00edculo con ustedes que significa mucho para m\u00ed. Honestamente, nunca escuch\u00e9 a otro predicador usarlo. Luego, tratando de ser cursi, dije: ‘El Salmo 17:15 es mi propio descubrimiento. En el futuro, cuando lo leas, piensa en \u00e9l como ‘el verso de Joe’”<\/p>\n
\u00bfDe d\u00f3nde vino eso? Gemido.<\/p>\n
Habl\u00e9 sobre mi padre y su muerte y c\u00f3mo nuestra familia hace frente a la falta de \u00e9l.<\/p>\n
Eso fue innecesario. No fue ofensivo para ellos, pero en retrospectiva parece haber estado fuera de lugar.<\/p>\n
Hice un par de intentos poco entusiastas de humor. Ahora, nadie est\u00e1 en contra de la risa saludable en un funeral y espero que cuando se celebre uno en mi honor, haya mucho. Pero el predicador no necesita tratar de forzar el humor. Que surja naturalmente.<\/p>\n
Mi oraci\u00f3n hoy ha sido que los cincuenta o sesenta en la congregaci\u00f3n no notaron la siempre presente referencia a yo, m\u00ed y lo m\u00edo. Y, si lo hicieron, es que no les import\u00f3 o lo olvidaron por completo.<\/p>\n
Incluso podr\u00eda ser que yo sea la \u00fanica persona en ese funeral a la que le molest\u00f3 ese aspecto del mensaje. . Ciertamente espero que s\u00ed.<\/p>\n
Ning\u00fan predicador quiere ser una distracci\u00f3n. Todos queremos que nuestros mensajes dirijan a las personas al Salvador y fortalezcan su fe en las promesas de Dios.<\/p>\n
Pablo debe haber tenido esto en mente cuando dijo: “No nos predicamos a nosotros mismos, sino Cristo Jes\u00fas como Se\u00f1or, y nosotros vuestros siervos por Jes\u00fas’ bien” (II Corintios 4:5).<\/p>\n
Hace cien a\u00f1os, los pastores trabajaban para limpiar sus sermones de todas las referencias personales. Los libros de sermones antiguos tienen a los escritores diciendo: “Perd\u00f3n por esta referencia personal” o “Si se me permite una referencia personal.”<\/p>\n
Sol\u00eda leer esas l\u00edneas y muecas. Pensar\u00eda, “Si los predicadores supieran–esta es la parte del serm\u00f3n que la gente escuchar\u00e1 m\u00e1s y recordar\u00e1 por m\u00e1s tiempo. No te disculpes. Danos la referencia personal, simplemente hazlo bien.”<\/p>\n
Phillips Brooks describi\u00f3 la predicaci\u00f3n como “verdad a trav\u00e9s de la personalidad”. El predicador no entrega la verdad de Dios en el vac\u00edo, la vida en este mundo no tiene lugar en un laboratorio libre de g\u00e9rmenes, y eso es algo bueno. Dios usa al predicador y sus experiencias y su personalidad, por imperfectas que sean, para comunicar su mensaje.<\/p>\n
Esto funciona bien siempre y cuando el predicador no se entrometa demasiado en el mensaje para llamar la atenci\u00f3n sobre s\u00ed mismo. Somos mensajeros; nosotros no somos el mensaje. Cuando terminamos, lo que los destinatarios piensan de nosotros, los mensajeros, no tiene nada que ver con nada.<\/p>\n
Al escribir para este blog, hago lo que cualquier otro blogger hace: repasar lo que hemos mecanografiado para apretar las l\u00edneas, acortar oraciones continuas, tachar redundancias y revisar la ortograf\u00eda. Otra cosa que me he encontrado haciendo es eliminar aproximadamente la mitad de las referencias en primera persona del singular. A veces eso significa cambiar el “yo” a “nosotros” como en la primera oraci\u00f3n de este p\u00e1rrafo. Y, a veces, ocurrir\u00e1n otras formas de expresar una oraci\u00f3n (aparte de “creo” o “as\u00ed es como lo veo”).<\/p>\n
Pero la predicaci\u00f3n es no escribir. No tenemos la oportunidad de editarlo sobre la marcha. No podemos hacer lo que hace el juez en una sala del tribunal cuando ordena al jurado que “ignore el testimonio del testigo”. La congregaci\u00f3n nos escucha y no puede dejar de escuchar lo que sale de nuestra boca.<\/p>\n
Esto es teatro en vivo, por as\u00ed decirlo. Tiempo real.<\/p>\n
Como yo lo veo… ah\u00ed est\u00e1 de nuevo; \u00a1Es tan dif\u00edcil detener esto! Hay varios pasos para superar esta tendencia a entrometerse en el mensaje de manera demasiado prominente.<\/p>\n
Uno: prep\u00e1rese mejor. Pensar de antemano en la forma del mensaje reduce la tendencia a ‘volar’. Es en el “winging”–la improvisaci\u00f3n–que tiendo a cruzar la l\u00ednea.<\/p>\n
Dos: orar por esto mismo. “Pon guarda a mi boca, oh Se\u00f1or; vigila la puerta de mis labios” (Salmo 141:3). Esto reconoce que el Esp\u00edritu Santo est\u00e1 tan preocupado (\u00a1o m\u00e1s!) de que el mensaje est\u00e9 libre de demasiado ego\u00edsmo.<\/p>\n
Tercero: trabajar constantemente en \u00e9l. El control de la lengua y el refrenamiento del yo no son tanto dones del Esp\u00edritu como obras de justicia.<\/p>\n
La pregunta persiste en el fondo de mi mente de por qu\u00e9 este tema merece recibir el tratamiento completo del blog. Este Dia. La respuesta es doble: escribir esto me ayudar\u00e1 a ser m\u00e1s consciente en el futuro, y alguien que lo lea puede encontrarlo \u00fatil para \u00e9l o ella.<\/p>\n
Cuando los cr\u00e9ditos aparezcan al final de este producci\u00f3n, si lo he hecho bien, toda la atenci\u00f3n se dirigir\u00e1 hacia el Se\u00f1or Jes\u00fas. Nadie se sentar\u00e1 a trav\u00e9s de los cr\u00e9ditos aburridos solo para ver qui\u00e9n era este jugador secundario. Si este bit-player ha hecho bien su trabajo, no importar\u00e1. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
A nadie le gusta cuestionarse a s\u00ed mismo, lo que Warren Wiersbe llama “hacerse una autopsia a uno mismo.” Es’ Es posible trabajar para nosotros mismos en la sala de psiquiatr\u00eda o incluso en una tumba temprana analizando cada cosa que hacemos y cuestionando el motivo detr\u00e1s de cada palabra. Nadie defiende eso. Y sin … Continuar leyendo \u00abLo peor de mis propios sermones\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-56994","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56994","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=56994"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56994\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=56994"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=56994"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=56994"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}