{"id":5702,"date":"2022-07-26T08:08:45","date_gmt":"2022-07-26T13:08:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/tres-sintomas-de-una-iglesia-moribunda\/"},"modified":"2022-07-26T08:08:45","modified_gmt":"2022-07-26T13:08:45","slug":"tres-sintomas-de-una-iglesia-moribunda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/tres-sintomas-de-una-iglesia-moribunda\/","title":{"rendered":"Tres s\u00edntomas de una iglesia moribunda"},"content":{"rendered":"
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\u201cConoc\u00ed a la paciente antes de que muriera. Fue hace diez a\u00f1os. Estaba muy enferma en ese momento, pero no quer\u00eda admitirlo. . . . Ella nunca mejor\u00f3. Ella se deterior\u00f3 lenta y dolorosamente. Y luego ella muri\u00f3. . . . Ella, por supuesto, es una iglesia\u201d.<\/p>\n

As\u00ed escribe Thom Rainer en Autopsy of a Deceased Church<\/em> (3\u20134). Una de las marcas definitorias de una iglesia moribunda es que la gente en ella no se da cuenta de que se est\u00e1 muriendo. No saben que est\u00e1n en un viaje de ida a la morgue eclesi\u00e1stica. Hay suficiente acerca de la iglesia que la hace parecer viva y que vale la pena asistir cada semana, pero los s\u00edntomas de la muerte la invaden.<\/p>\n

Mientras el coraz\u00f3n de una iglesia a\u00fan late, \u00bfc\u00f3mo podemos tomar su temperatura para comprobar si est\u00e1 prosperando o prepar\u00e1ndose lentamente para exhalar sus \u00faltimos respiros?<\/p>\n

Ayuda de un m\u00e9dico<\/h2>\n

I Creo que la carta de Santiago est\u00e1 aqu\u00ed para ayudarnos, sea cual sea el tipo de comuni\u00f3n de la iglesia en la que estemos. Si todo est\u00e1 bien, puede advertirnos que todo puede perderse si pensamos que estamos m\u00e1s all\u00e1 del fracaso. Si todo est\u00e1 roto, puede consolarnos y cuidarnos si pensamos que nuestra colecci\u00f3n de creyentes heridos y desconcertados est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites.<\/p>\n

\u201cUna de las marcas definitorias de una iglesia moribunda es que las personas que la componen no cuenta de que se est\u00e1 muriendo. <\/p>\n

La raz\u00f3n por la que James puede ayudarnos tan profundamente es que \u00e9l ve tanto los s\u00edntomas como la causa subyacente. Es como el m\u00e9dico al que visitamos, convencido de que nuestra tos es solo una tos, solo para que escuche atentamente nuestra respiraci\u00f3n y luego diagnostique un malestar mucho m\u00e1s profundo. James profundiza, hasta la fuente \u00faltima de todos nuestros problemas. Tiene un bistur\u00ed afilado, pero lo maneja con una mano amable y amorosa, porque sabe exactamente qu\u00e9 medicina recetar.<\/p>\n

\u00c9l nos da los s\u00edntomas, la enfermedad y la medicina para una iglesia moribunda. <\/p>\n

Tres s\u00edntomas de una iglesia moribunda<\/h2>\n

James presenta tres s\u00edntomas para que ay\u00fadanos a autodiagnosticar nuestra salud: las palabras que hablamos, las l\u00edneas que trazamos e ignorar las buenas obras.<\/p>\n

1. Las iglesias comienzan a hablar palabras de ira.<\/h3>\n

La primera pista de esto la encontramos en Santiago 1:19: \u201cMis amados hermanos, sepan esto: todo hombre sea pronto para o\u00edr, tardo para hablar, tardo para airarse. \u201d El problema vuelve a surgir en Santiago 1:26: \u201cSi alguno se cree religioso y no refrena su lengua, sino que enga\u00f1a su coraz\u00f3n, la religi\u00f3n del tal es vana\u201d. En el cap\u00edtulo 3, Santiago nos da un ataque frontal completo sobre el da\u00f1o que podemos hacer con nuestras lenguas: \u201cY la lengua es un fuego, un mundo de injusticia. La lengua se fija entre nuestros miembros, manchando todo el cuerpo, incendiando todo el curso de la vida, e incendiando el infierno\u201d (Santiago 3:6). <\/p>\n

Santiago nos dice \u201cestas cosas no deben ser as\u00ed\u201d (Santiago 3:10), pero tiene que escribir precisamente porque estas cosas pueden ser as\u00ed. Todos sabemos c\u00f3mo es esto. En mi casa, por lo general es los jueves. No s\u00e9 de qu\u00e9 se trata este d\u00eda de la semana en particular, pero puede ser el d\u00eda en que nuestra lengua haga su peor esfuerzo. Los fusibles se acortan, los temperamentos se deshilachan, las palabras se agudizan. Salen, hermano a hermano, esposo a esposa, padre a hijo, \u00a1y una habitaci\u00f3n est\u00e1 en llamas! La gente se quema.<\/p>\n

Y las lenguas descontroladas son solo un s\u00edntoma, no la enfermedad.<\/p>\n

2. Las iglesias comienzan a dibujar l\u00edneas feas.<\/h3>\n

En el cap\u00edtulo 2, descubrimos que esta iglesia ama la parcialidad. Tiene favoritos. Los ricos sobre los pobres, los ricos sobre los despose\u00eddos. Es honrar a ciertos tipos de personas y deshonrar a otros. Hay una multitud en esta iglesia y una multitud de fuera; hay una atracci\u00f3n por las personas con medios, riqueza y estatus.<\/p>\n

\u201cEstamos divididos por dentro y eso es lo que nos lleva a causar divisiones por fuera\u201d. <\/p>\n

Tales l\u00edneas divisorias socioecon\u00f3micas podr\u00edan existir en su iglesia. Pero incluso si estas l\u00edneas en particular no est\u00e1n presentes, dibujamos l\u00edneas de muchas otras maneras. Es lo que nos hace sentir seguros en espacios f\u00edsicos y grupos sociales, y lo que hace que nos vinculemos con unos e ignoremos a otros. Trazamos l\u00edneas entre hombres y mujeres, estudiantes y ancianos, casados y solteros, empleados y desempleados, y sin duda una mir\u00edada de otras formas tambi\u00e9n. <\/p>\n

Gravitamos hacia aquellos que pueden ayudarnos y darnos mucho m\u00e1s que aquellos que no tienen nada que ofrecernos. Es por eso que somos tan diferentes a Dios cuando trazamos l\u00edneas. Dios ama a los indefensos, a los pobres y a los d\u00e9biles, a las personas que no tienen nada que aportar, y es por eso que la religi\u00f3n que es pura ante \u00e9l visita a los hu\u00e9rfanos y a las viudas: se preocupa por los que no tienen recompensa en este mundo (Santiago 1:27).<\/p>\n

3. Las iglesias comienzan a ignorar las buenas obras.<\/h3>\n

La carta de Santiago es tan desafiante porque est\u00e1 escrita para una iglesia que tiene fe. Es una iglesia que ama el evangelio. La teolog\u00eda es ortodoxa y todas las casillas est\u00e1n marcadas. Esta es una iglesia que ama la predicaci\u00f3n. Les encanta escuchar un serm\u00f3n. Aman la Biblia. <\/p>\n

Pero aunque les encanta escuchar la Biblia, no hacen lo que dice, y entonces Santiago nos toma por sorpresa: sin buenas obras, sin acci\u00f3n, significa, de hecho, sin fe viva. Puede parecer que est\u00e1s vivo. Pero est\u00e1s muerto. \u201cPorque como el cuerpo sin esp\u00edritu est\u00e1 muerto, as\u00ed tambi\u00e9n la fe sin obras est\u00e1 muerta\u201d (Santiago 2:26).<\/p>\n

Malas palabras, l\u00edneas parciales, no buenas obras. Si fu\u00e9ramos al m\u00e9dico con esos s\u00edntomas y nos dijera: \u201cEst\u00e1 bien, v\u00e1yanse y hablen buenas palabras, no hagan l\u00edneas y hagan buenas obras\u201d, \u00bfnos ayudar\u00eda eso? \u00bfEs esa la cura?<\/p>\n

De d\u00f3nde vienen estos pecados<\/h2>\n

Si a alguno de vosotros le falta sabidur\u00eda , que pida a Dios, que da a todos generosamente sin reproche, y le ser\u00e1 dado. Pero que pida con fe, sin dudar, porque el que duda es como una ola del mar que es empujada y sacudida por el viento. Porque esa persona no debe suponer que recibir\u00e1 algo del Se\u00f1or; es un hombre de doble \u00e1nimo, inestable en todos sus caminos. (Santiago 1:5\u20138)<\/p>\n

Alojado en estos vers\u00edculos hay un t\u00e9rmino que describe parte de la estructura humana, un t\u00e9rmino m\u00e9dico, si lo prefiere. Es la palabra doble \u00e1nimo<\/em>; literalmente, la palabra es \u00abdos almas\u00bb. Esto ense\u00f1a que es posible tener una \u00abdobledad\u00bb para m\u00ed, una dosidad que corrompe mi unicidad. <\/p>\n

Sabemos que vivir con dos de ustedes puede llevarlo al div\u00e1n del psiquiatra, mientras escucha c\u00f3mo se describe a s\u00ed mismo y, finalmente, le dan el diagn\u00f3stico de doble personalidad. James est\u00e1 diciendo que nuestro problema m\u00e1s profundo, el pozo del que fluyen todos los s\u00edntomas, es la doble personalidad espiritual: estamos divididos por dentro<\/em> y eso es lo que nos lleva a causar divisiones por afuera. <\/em>. Un coraz\u00f3n dividido conduce a acciones divididas. <\/p>\n

Vivir como dos<\/h2>\n

Solo mire c\u00f3mo la duplicidad dentro de nosotros toma forma fuera de nosotros:<\/p>\n

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    \u201cSed hacedores de la palabra, y no solamente oidores, enga\u00f1\u00e1ndoos a vosotros mismos\u201d (Santiago 1:22). Podemos dividirnos entre o\u00edr y hacer. Nos encanta escuchar, pero no lo encontramos tan f\u00e1cil de hacer. Los separamos uno del otro. Nos gusta estar en la iglesia y nos encant\u00f3 el serm\u00f3n, pero para el martes estamos luchando (nuevamente) para hacer lo que Dios nos dijo que hici\u00e9ramos. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n<\/li>\n

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    \u201cHermanos m\u00edos, no hag\u00e1is acepci\u00f3n de personas, manteniendo la fe en nuestro Se\u00f1or Jesucristo, el Se\u00f1or de la gloria\u201d (Santiago 2:1). James est\u00e1 investigando aqu\u00ed una raz\u00f3n muy profunda por la que honramos a los ricos sobre los pobres. Es porque una parte de nosotros ama al Se\u00f1or Jesucristo, el Se\u00f1or de la gloria, y otra parte de nosotros ama la gloria de las riquezas, las riquezas y el prestigio. Santiago est\u00e1 llamando a sus lectores a no dividirse en nuestra mirada gloriosa.<\/p>\n<\/li>\n

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    \u201cSi un hermano o una hermana est\u00e1n mal vestidos y carecen del sustento diario, y alguno de ustedes les dice: , ‘Id en paz, calentaos y saciaos’, sin darles las cosas necesarias para el cuerpo, \u00bfde qu\u00e9 sirve eso? (Santiago 2:15\u201316). Dividimos la fe y las buenas obras, pensando que podemos separarlas y tener una sin la presencia de la otra. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n<\/li>\n

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    \u201cDe una misma boca salen las bendiciones y las maldiciones\u201d (Santiago 3:10). Observe que la l\u00ednea divisoria divide nuestra boca. Nuestro discurso no est\u00e1 unido. Es doble en forma y contenido. <\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n

    Cuando el mundo esta en la iglesia<\/h3>\n

    Podemos ver que esta carta tiene que ver con el problema de la duplicidad donde Dios tiene la intenci\u00f3n de que haya unicidad. Su tesis principal es que no tiene sentido tratar de arreglar la lengua, o cambiar las l\u00edneas que dibujamos, sin cambiar el coraz\u00f3n, la fuente de todo. Nunca cambiaremos la forma en que nos relacionamos con una persona pobre y una persona rica en la misma habitaci\u00f3n a menos que nos demos cuenta de que el problema real no es el dinero sino el mal interior: \u201c\u00bfNo hab\u00e9is hecho distinciones entre vosotros y os hab\u00e9is hecho jueces con malos pensamientos?\u201d (Santiago 2:4). <\/p>\n

    \u201cLas peleas, la lengua desenfrenada, la discriminaci\u00f3n entre nosotros revelan que estamos felices de enga\u00f1ar a Dios\u201d. <\/p>\n

    Los pensamientos<\/em> malvados y los deseos<\/em> ego\u00edstas son nuestro verdadero problema, de esos que est\u00e1n dispuestos incluso a ignorar el da\u00f1o que algunas personas est\u00e1n causando a todo el cuerpo si puedo soportarlo. beneficiarse de ellos personalmente. James hace m\u00e1s que darnos un t\u00e9rmino m\u00e9dico est\u00e9ril para nuestro problema. \u00c9l lo llama adulterio. El adulterio es la \u00faltima forma de dualidad, una dualidad retorcida donde se supone que hay una hermosa unidad: \u201c\u00a1Gente ad\u00faltera! \u00bfNo sab\u00e9is que la amistad con el mundo es enemistad con Dios?\u201d (Santiago 4:4).<\/p>\n

    Imagine una pareja joven que acaba de regresar de su luna de miel. Est\u00e1n comenzando su vida juntos, una nueva aventura, y en su nuevo piso suena el timbre. Lo abren para encontrar un antiguo amor del esposo de hace a\u00f1os: \u00ab\u00a1Hola, pens\u00e9 en venir a vivir contigo por unos a\u00f1os!\u00bb Antes de que la novia pueda expresar su asombro, el joven esposo avanza, le da un abrazo a la mujer en la puerta y exclama: \u201c\u00a1Esto va a ser muy divertido! \u00a1Una gran familia feliz!\u201d<\/p>\n

    \u00bfPor qu\u00e9 llora la novia? Es por celos. Justos celos. Es por amor verdadero, amor verdadero. \u201c\u00bfO pens\u00e1is que en vano dice la Escritura: ‘\u00c9l anhela con celo el esp\u00edritu que ha hecho morar en nosotros’?\u201d (Santiago 4:5). \u00bfPodemos escuchar lo que Dios est\u00e1 diciendo? Te gusta alguien m\u00e1s en la cama. Tambi\u00e9n te gusta estar casado con el mundo. Al mundo le gustan los ricos sobre los pobres. El mundo pelea y pelea y asesina y tiene celos amargos y ambici\u00f3n ego\u00edsta. Y cuando vives as\u00ed, demuestra que eres doble en tus amores.<\/p>\n

    \u00bfQu\u00e9 crees realmente?<\/h3>\n

    Aqu\u00ed es donde encuentro tan penetrante el mensaje de James. Nos est\u00e1 diciendo: las peleas, la lengua desenfrenada, la discriminaci\u00f3n entre nosotros \u2014y hay muchos otros s\u00edntomas de enfermedad en esta carta\u2014 revelan que estamos felices de enga\u00f1ar a Dios. \u201cS\u00ed Se\u00f1or, soy todo para ti\u201d \u2014 luego salen las palabras, las acciones, las decisiones que muestran que yo tambi\u00e9n soy todo para m\u00ed.<\/p>\n

    Esta es una carta muy dolorosa. Como ha dicho mi amigo Andy Gemmill, James es el tipo de m\u00e9dico que puede observar nuestra forma de hablar y vivir y la forma en que nos relacionamos entre nosotros, y puede leer a trav\u00e9s de esas acciones lo que realmente creemos acerca de Dios. <\/p>\n

    \u201cLa medicina para esta enfermedad es el arrepentimiento: el arrepentimiento regular, diario y sincero\u201d. <\/p>\n

    Al igual que un m\u00e9dico puede mirar el sarpullido, la tos, luego escuchar la respiraci\u00f3n err\u00e1tica y decir: \u00abMe temo que en realidad hay un problema muy grande aqu\u00ed\u00bb, entonces James dice: \u00abDame algunos meses entre ustedes como familia de la iglesia. D\u00e9jame observarte y escucharte. D\u00e9jame observar el aire que respiras. Y te dir\u00e9 a qui\u00e9n amas. James dice: \u201cD\u00e9jame ver c\u00f3mo tratas a tus amigos, y habla con la familia de tu iglesia y tus hijos, y te dir\u00e9 d\u00f3nde est\u00e1 tu coraz\u00f3n y a qui\u00e9n amas. D\u00e9jame ver c\u00f3mo le das la bienvenida al forastero y te dir\u00e9 lo que crees acerca de Dios\u201d.<\/p>\n

    Si esos son los s\u00edntomas y apuntan a una enfermedad mortal, entonces, \u00bfqu\u00e9 ayuda puede haber para nosotros? <\/p>\n

    Gracia, el remedio celestial<\/h2>\n

    \u00bfSabes lo que realmente mata a esta iglesia? \u00bfSabes c\u00f3mo mueren realmente? Mueren diciendo: \u201cAs\u00ed son las cosas\u201d. <\/p>\n

    Si quiere matar el evangelio en su hogar, con sus hijos, en su matrimonio, m\u00e1telo diciendo: \u201cBueno, eso es solo los jueves. Todos estamos un poco cansados. As\u00ed son las cosas, supongo. La persona cuya manera es brusca y cuya lengua es como un cuchillo necesita cambiar. Nunca deber\u00edamos, como personas del evangelio, decir: \u201cAs\u00ed son las cosas\u201d. No, el punto de todo esto es que James est\u00e1 diciendo que los s\u00edntomas son una se\u00f1al de que algo anda terriblemente mal. La lengua puede hacer un da\u00f1o inmenso. La falta de buenas obras puede mostrar que tu fe est\u00e1 muerta. Entonces, \u00bfqu\u00e9 hacemos con la doble mente, el coraz\u00f3n dividido, el yo fracturado? <\/p>\n

    La respuesta est\u00e1 aqu\u00ed: hay una medicina que podemos tomar llamada la gracia de Dios. \u201cPero \u00e9l da m\u00e1s gracia. Por eso dice: ‘Dios se opone a los soberbios, pero da gracia a los humildes’\u201d (Santiago 4:6). La medicina para esta enfermedad es el arrepentimiento: un arrepentimiento regular, diario y sincero. La medicina est\u00e1 aprendiendo un nuevo lenguaje. Dejamos de decir: \u00abSon solo los jueves\u00bb, y comenzamos a decir: \u00abEs solo pecado\u00bb. <\/p>\n

    \u00bfNo es eso lo que James est\u00e1 haciendo aqu\u00ed? \u201cAc\u00e9rquense a Dios, y \u00e9l se acercar\u00e1 a ustedes. Limpiaos las manos, pecadores, y purificad vuestros corazones, vosotros de doble \u00e1nimo\u201d (Santiago 4:8). James habla claramente. No usa todos los pulcros eufemismos que usamos para justificarnos. es pecado Por eso honramos a los ricos sobre los pobres; por eso hablamos como lo hacemos; por eso podemos preguntar a los dem\u00e1s c\u00f3mo est\u00e1n sin intenci\u00f3n de satisfacer las necesidades que luego nos van contando. <\/p>\n

    Sanaci\u00f3n para corazones fracturados<\/h2>\n

    Santiago nos ense\u00f1a en esta carta a aprender a profundizar con Dios. Las palabras que dices, la forma en que te relacionas, aprende a preguntar: \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 pasando en el coraz\u00f3n?<\/em> Si el lenguaje del pecado, la gracia y el perd\u00f3n no es la moneda corriente de tu mesa y su charla de almohada en la noche y su hora de caf\u00e9, si hay hermanos y hermanas en su iglesia que lo han agraviado o usted lo ha agraviado y no est\u00e1n llevando cuentas cortas entre s\u00ed, deje que James lo ayude. Ciertamente es una carta para ayudarme, y rezo para que tambi\u00e9n te ayude a ti. <\/p>\n

    \u201cLas iglesias mueren al decir ‘as\u00ed son las cosas’\u201d. <\/p>\n

    T\u00fa sanas el coraz\u00f3n dividido con el evangelio. Con gracia. \u00bfCu\u00e1ndo fue la \u00faltima vez que le pediste perd\u00f3n a alguien? \u00bfCu\u00e1ndo fue la \u00faltima vez que te arrepentiste en voz alta ante Dios por tus pensamientos espec\u00edficos, palabras habladas o acciones nombradas? As\u00ed es como medimos si estamos tomando la medicina. Puede comenzar ahora, aqu\u00ed, en la pantalla de su computadora, con estas palabras frente a usted. Dios es tan tierno con nosotros, tan misericordioso, tan paciente. <\/p>\n

    Piensa en c\u00f3mo act\u00faan los amantes abandonados. Cuando alguien descubre el adulterio, \u00bfqu\u00e9 sucede? Siempre hay ira, y luego est\u00e1 la frialdad y la exclusi\u00f3n, y los d\u00edas de bienvenida y calidez se acabaron. Pero, \u00bfqu\u00e9 hace Dios? \u201cUstedes, gente ad\u00faltera. . . ac\u00e9rquense a Dios!\u201d (Santiago 4:4, 8). La gracia de Dios es dulce, dulce medicina. Puede sanar a los heridos y comenzar a sanar el coraz\u00f3n dividido.<\/p>\n

    Puede tomar una iglesia moribunda y hacerla vivir de nuevo.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    \u201cConoc\u00ed a la paciente antes de que muriera. Fue hace diez a\u00f1os. Estaba muy enferma en ese momento, pero no quer\u00eda admitirlo. . . . Ella nunca mejor\u00f3. Ella se deterior\u00f3 lenta y dolorosamente. Y luego ella muri\u00f3. . . . Ella, por supuesto, es una iglesia\u201d. As\u00ed escribe Thom Rainer en Autopsy of a … Continuar leyendo \u00abTres s\u00edntomas de una iglesia moribunda\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5702","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5702","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5702"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5702\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5702"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5702"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5702"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}