Rachel Held Evans ha llamado la atenci\u00f3n sobre las declaraciones recientes de John Piper de que el cristianismo tiene un sentimiento masculino, y que esto es, por supuesto, una gran noticia para todos. -incluso las mujeres, cuya sensaci\u00f3n femenina aparentemente no es parte de lo que Dios pretend\u00eda para el cristianismo.<\/p>\n
El punto de Piper es que Dios intencionalmente se represent\u00f3 a s\u00ed mismo en im\u00e1genes masculinas, y que esto establece el car\u00e1cter de lo que es el cristianismo: Dios es Padre e Hijo, Dios es Rey, no reina.<\/p>\n
En esta publicaci\u00f3n, quiero esbozar algunas formas en que las Escrituras nos llevan a ver que el punto de vista de Piper es selectivo hasta el punto de ser enga\u00f1oso. Ma\u00f1ana quiero abordar un tema mucho m\u00e1s serio: la forma en que Piper lee los Evangelios como base de su teolog\u00eda demuestra una falla fundamental para comprender las historias mismas.<\/p>\n
La primera indicaci\u00f3n que obtenemos en las Escrituras de c\u00f3mo los La naturaleza de Dios se relaciona con el g\u00e9nero humano en G\u00e9nesis 1. Cuando Dios crea a la humanidad a su propia imagen, leemos: \u00abVar\u00f3n y hembra los cre\u00f3\u00bb.<\/p>\n
Esto es significativo por dos razones. Primero, en lo que es la conexi\u00f3n m\u00e1s clara de Dios con el g\u00e9nero humano, quiz\u00e1s la \u00fanica conexi\u00f3n clara e intencional de este tipo en todas las Escrituras, son tanto el hombre como la mujer, juntos, quienes reflejan a Dios en el mundo.<\/p>\n
Esto significa que un “masculino” iglesia o una iglesia con un “sentimiento masculino” carece inherentemente de su capacidad para reflejar la imagen de Dios en el mundo.<\/p>\n
Pero G\u00e9nesis 1 no se trata simplemente de “ser como” Dios de alguna manera general.<\/p>\n
Llevar la imagen de Dios es ser la persona a quien Dios le ha confiado el gobierno del mundo en nombre de Dios. El prop\u00f3sito de la humanidad, “Que gobiernen el mundo en nuestro nombre” es inseparable de la categorizaci\u00f3n de estas criaturas como aquellas hechas \u00aba la imagen de Dios\u00bb.<\/p>\n
En otras palabras: no es meramente como humanos que reflejamos a Dios juntos como hombre y mujer, sino como los que gobiernan el mundo como var\u00f3n y mujer llevamos la imagen de Dios. El tipo de gobierno que Dios tiene en mente no es un \u00abmasculino\u00bb; regla, sino una regla masculina m\u00e1s femenina, masculina m\u00e1s femenina. Solo este tipo de participaci\u00f3n compartida en la representaci\u00f3n del reino de Dios ante el mundo es capaz de hacer justicia al Dios cuya imagen llevamos.<\/p>\n
Otra din\u00e1mica de Dios, tal como Dios se refleja en la historia del antiguo Israel , vale la pena considerarlo. Como religi\u00f3n sin diosas oficiales, corresponde al \u00fanico Dios hacer lo t\u00edpicamente “femenino” deber de asegurar la fertilidad.<\/p>\n
En el mundo antiguo, donde ser mujer estaba especialmente ligado a tener, criar y criar hijos, las im\u00e1genes femeninas de Dios (y, por supuesto, las diosas) a menudo estaban ligadas a porte literal o figurado y crianza de un pueblo y\/o de ni\u00f1os.<\/p>\n
Esto puede dar cierta credibilidad a la idea de que cuando el AT habla de Dios como El-Shaddai. Aunque a veces se traduce como “Dios todopoderoso” se han sugerido otras opciones, incluyendo “Dios de la monta\u00f1a” Pero vale la pena se\u00f1alar que El-Shaddai es un t\u00e9rmino que aparece junto con la bendici\u00f3n del pacto de la semilla, descendencia.<\/p>\n
En G\u00e9nesis 17:1, Dios se identifica a s\u00ed mismo como El-Shaddai y luego instituye el pacto de la circuncisi\u00f3n que est\u00e1 ligado a la promesa del pacto de descendencia. \u00bfPor qu\u00e9 G\u00e9nesis 35:11 dice: \u00abYo soy El-Shaddai, fructificad y multiplicaos\u00bb? (cf. Gn 28,3)? \u00bfPor qu\u00e9 este t\u00edtulo para el Dios de la fecundidad y la multiplicaci\u00f3n?<\/p>\n
Se ha argumentado que El-Shaddai es menos una referencia a Dios como todopoderoso y m\u00e1s una referencia a Dios como el que otorga fertilidad.<\/p>\n
G\u00e9nesis 49:25 dice:<\/p>\n
\npor Dios, tu padre, que te sustenta,
por el Todopoderoso (shaddai<\/strong>) que te bendice
con bendiciones de los cielos arriba
y bendiciones
desde lo profundo del mar abajo,
bendiciones desde los senos (shadayim<\/strong>) y el \u00fatero.<\/p>\n<\/blockquote>\nSe ha argumentado que Shaddai est\u00e1 relacionado con la palabra hebrea para senos. Aunque la traducci\u00f3n alternativa de “shaddai” ha sido “Dios de las monta\u00f1as” -como alguien que vive en una ciudad con “picos gemelos” me parece que las opciones de “Dios de las monta\u00f1as” y “Dios de los senos” no son mutuamente excluyentes.<\/p>\n
En G\u00e9nesis 49:25 muy bien podemos tener una yuxtaposici\u00f3n intencional de Dios como Padre y Dios como madre lactante. El Dios de Israel es el Dios del vientre y del pecho tanto como \u00e9ste es el Dios de la guerra y de la lluvia.<\/p>\n
El Shaddai es el Dios que hace fecundo y multiplica al pueblo de Dios. Este es el Dios de la fertilidad.<\/p>\n<\/p>\n
Bien en el sost\u00e9n, pero m\u00e1s “monta\u00f1as” necesario…<\/p>\n
Y as\u00ed, cuando vemos al Hijo aparecer en toda Su gloria en Apocalipsis, tal vez no estemos del todo sorprendidos de encontrar esto:<\/p>\n
\n&ldquo ;Sus pechos est\u00e1n ce\u00f1idos con un cintur\u00f3n de oro” (Apocalipsis 1:13)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ok, nos sorprende encontrarlo. \u00a1Tan sorprendido, de hecho, que las traducciones no lo tendr\u00e1n! Pero mastoi<\/em> son pechos. (Gracias a Jesse Rainbow por su art\u00edculo sobre los senos del Hijo del Hombre en JSNT 30 [2007] 249-53.) \u00bfEl gran rey guerrero de Apocalipsis? Es el Hijo del Hombre, preparado para ser nodriza.<\/p>\n
Entonces cuando Pablo dice que \u00e9l y sus compa\u00f1eros ap\u00f3stoles estaban presentes entre los tesalonicenses como nodriza o madre, quiz\u00e1s debamos entender que hay algo claramente “femenino” acerca de dirigir la iglesia de Dios. Y, que esta feminidad es parte de lo que significa llevar la imagen de Dios y manifestar la presencia de Cristo.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n es el Padre de nuestra Biblia? \u00bfQui\u00e9n es el Hijo? No es solo el rey y conquistador, sino el que nutre y nutre, el que cuida y mantiene cerca. No solo (deber\u00eda decir, estereotipadamente) “masculino” pero tambi\u00e9n lo (estereot\u00edpicamente) femenino.<\/p>\n
Es el Dios que s\u00f3lo se representa correcta y completamente como hombre y mujer. Juntos. esto … <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Rachel Held Evans ha llamado la atenci\u00f3n sobre las declaraciones recientes de John Piper de que el cristianismo tiene un sentimiento masculino, y que esto es, por supuesto, una gran noticia para todos. -incluso las mujeres, cuya sensaci\u00f3n femenina aparentemente no es parte de lo que Dios pretend\u00eda para el cristianismo. El punto de Piper … Continuar leyendo \u00abHay m\u00e1s en Dios que una imagen masculina\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-57024","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57024","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=57024"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/57024\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=57024"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=57024"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=57024"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}