{"id":57028,"date":"2022-08-03T22:38:19","date_gmt":"2022-08-04T03:38:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/mas-alla-de-lo-evangelico-parte-iii\/"},"modified":"2022-08-03T22:38:19","modified_gmt":"2022-08-04T03:38:19","slug":"mas-alla-de-lo-evangelico-parte-iii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/mas-alla-de-lo-evangelico-parte-iii\/","title":{"rendered":"M\u00e1s all\u00e1 de lo evang\u00e9lico: Parte III"},"content":{"rendered":"

“No vayas por donde te lleve el camino; ve donde no hay camino y deja un rastro.\u201d<\/p>\n

~ Ralph Waldo Emerson<\/strong><\/p>\n

Mi entrevista con NT Wright ayer agreg\u00f3 algo de sabor a nuestra serie presente. Desde la \u00faltima publicaci\u00f3n de esta serie, ha habido algunas reacciones interesantes en la blog\u00f3sfera. En consecuencia, me gustar\u00eda hacer dos cosas en esta publicaci\u00f3n. Primero, resalte el comentario de alguien de la semana pasada. En segundo lugar, interact\u00fae con algunos de los otros comentarios que he recibido.<\/p>\n

Un comentario que vale la pena destacar<\/h2>\n

Me anim\u00f3 a leer tantos comentarios perspicaces sobre las publicaciones que he publicado desde mi volver a bloguear. Muchos de ellos fueron excelentes y \u00fatiles. Pero hubo uno en particular que se destac\u00f3. Era de Jonathan Cottrell. Lo escribi\u00f3 en respuesta a Beyond Evangelical: Part II. Esto es lo que dijo:<\/p>\n

Cristo es todo. Mi esposa y yo hemos tenido una conversaci\u00f3n \u00faltimamente que gira en torno a c\u00f3mo las personas resumir\u00edan su fe en una palabra. Esa palabra habla m\u00e1s que mil palabras, si me preguntas. Imagino que los grupos se resumir\u00edan as\u00ed:<\/p>\n

Grupo 1 [Systemtizers]: “Grace” o “Verdad”
Grupo 2 [Activistas]: “Amor” o “Misi\u00f3n”
Grupo 3 [Emoters]: “Esp\u00edritu” o “Poder”
Grupo 4: [M\u00e1s all\u00e1 de los evang\u00e9licos] “Jes\u00fas” o “Cristo”<\/p>\n

\u00bfHay alguna palabra que deba resumir nuestra fe com\u00fan adem\u00e1s de Su Nombre? Creo que no.<\/p>\n

Interacci\u00f3n con otros comentarios<\/h2>\n

Ciertamente, uno de los rechazos a lo que dijo Jonathan es: \u00ab\u00bfEst\u00e1s diciendo que las otras corrientes no aman a Jes\u00fas?\u00bb ? \u00bfO que no est\u00e1n centrados en Cristo?\u00bb<\/p>\n

No puedo hablar por Jonathan, pero sospecho que \u00e9l dir\u00eda \u00ababsolutamente, no\u00bb. El punto de su comentario es que otras palabras y conceptos a menudo tienden a ser m\u00e1s dominantes en el vocabulario y el pensamiento de uno que Jes\u00fas mismo. Esto es lo que le escrib\u00ed a otra persona en otro blog con respecto a esta misma pregunta:<\/p>\n

En mi observaci\u00f3n, todas las transmisiones dir\u00edan que son “Cristo-o- c\u00e9ntrica.\u201d Y en realidad, algunos de los l\u00edderes de la primera, segunda y tercera corriente definitivamente encajar\u00edan a la perfecci\u00f3n – aunque *muchos* en el flujo 1 se describir\u00edan mejor como “centrados en Dios” sobre\/en contra “Centrado en Jes\u00fas” por su propia admisi\u00f3n. Y en la corriente 3, muchos se describir\u00edan mejor como \u00abcentrados en el Esp\u00edritu Santo\u00bb. sobre\/en contra de \u00abJes\u00fas centrado\u00bb. Algunos (no todos) en el flujo 2 est\u00e1n m\u00e1s “centrados en la misi\u00f3n” argumentando que la misionolog\u00eda viene antes de la cristolog\u00eda (as\u00ed lo han dicho).<\/p>\n

Con la corriente 4, la centralidad del Se\u00f1or Jesucristo est\u00e1 al frente y al centro e impregna todo lo dem\u00e1s , casi hasta el punto de la obsesi\u00f3n. Se acerca a las palabras inmortales de Larry Crabb: \u00abNuestra pasi\u00f3n por Jes\u00fas es la \u00fanica pasi\u00f3n que no nos destruir\u00e1\u00bb. O como lo he dicho en otra parte: Cristo es Todo, todo lo dem\u00e1s es comentario. <\/em><\/p>\n

Es muy f\u00e1cil reemplazar una “cosa” eso est\u00e1 relacionado con Jes\u00fas con Cristo mismo. Lo s\u00e9 por experiencia. Y todos estamos sujetos a hacerlo sin darnos cuenta. No estoy seguro si est\u00e1 familiarizado con mi libro El Manifiesto de Jes\u00fas escrito con Leonard Sweet. Pero la abrumadora respuesta al libro, que fue una gran lecci\u00f3n de humildad para m\u00ed, provoc\u00f3 parte del an\u00e1lisis de mi serie. Muchos lectores dijeron que cre\u00edan que estaban centrados en Cristo, pero se dieron cuenta de que en realidad no lo eran. El kilometraje de cada uno puede variar, por supuesto; pero esta respuesta fue reveladora.<\/p>\n

El Manifiesto de Jes\u00fas es una especie de manifiesto de lo que llamo “m\u00e1s all\u00e1 de los evang\u00e9licos” . . . ya que esa es la mejor manera que conozco para describir a esas personas (y realmente existimos), este … . Odio las etiquetas, pero admit\u00ed descaradamente al comienzo de la Parte II de la serie que no s\u00e9 c\u00f3mo comunicarme de manera inteligible sobre las corrientes divergentes dentro del evangelicalismo sin emplearlas.<\/p>\n

El “prop\u00f3sito eterno de Dios” (c\u00f3mo creo que las Escrituras lo desarrollan, al menos) y \u00abvivir por la *vida interior* de Cristo\u00bb son, en mi experiencia y observaci\u00f3n, notas faltantes en los otros tres flujos. Digo que hablando como alguien que ha sido parte de las tres corrientes antes de ir “m\u00e1s all\u00e1” (por as\u00ed decirlo), y al dialogar con algunos de los \u00abl\u00edderes\u00bb reconocidos. de estos otros flujos en conversaciones privadas.<\/p>\n

De todos modos, as\u00ed es como se ve el terreno desde mi colina. Pero puedo estar mirando la parte posterior de las rocas mientras que otros pueden estar viendo sus frentes.<\/p>\n

Otras observaciones<\/h2>\n